三个犀牛精虽然也很有经济头脑，但政治头脑就差一点了，不会像黄狮子那样找靠山。甚至和他们做生意的龙宫对他们也很不友好，在他们备四禽星追剿的时候，居然派出太子摩昂来帮助四禽星，分明是想杀掉三个犀牛精灭口。三个犀牛精也是下吓昏了头，他们被猴哥抓到后，如果爆出这黑幕来，说不定还能保命。就算不能保命，除死无大罪，讨饭不在穷，看到这些利用自己的贪官污吏因为黑幕也手忙脚乱，死都死得舒服些。可惜，三个犀牛精没意识到这一点，就带着无数秘密死去了。

　　太阴星君手下的玉兔，是唐僧师徒四人在西天附近遇到的第三拔妖精。她在离雷音寺最近的地方作案，手法也最高明。她想到人间享享福，直接变成天竺国公主的样子，把真正的公主赶跑就行了。直接利用公主原来的所有资源，根本不用像其他妖精一样去抢去骗，简直就是庄子说的那种锁都不用开，连箱子一起搬走的大盗。
　　采用这种守法的妖精也不是没有先例，文殊菩萨的司机青狮就变成金鸡国王，过了一把皇帝瘾，不过别人是奉命行事(这些都是高级神仙搞出来的)，玉兔这完全是自己干的。最后，玉兔也没有受到应有的惩罚，太阴星君替她辩护说：“你亦不知。那国王之公主，也不是凡人，原是蟾宫中之素娥。十八年前，他曾把玉兔儿打了一掌，却就思凡下界。一灵之光，遂投胎于国王正宫皇后之腹，当时得以降生。这玉兔儿怀那一掌之仇，故于旧年走出广寒，抛素娥于荒野。但只是不该欲配唐僧，此罪真不可逭。幸汝留心，识破真假，却也未曾伤损你师。万望看我面上，恕他之罪，我收他去也。”

　　这话就狗屁不通，素娥打了玉兔一掌，素娥做得不对，太阴星君是上司，自然应该由她进行处罚，无论是要素娥写检讨，还是扣她的零用钱，或者不允许她交男朋友，总之有个说法就行。哪里能刚开始对这事不理不睬，过了一段时间后，却由玉兔亲自执行都素娥的处罚呢？所以，我觉得，玉兔只是太阴星君的一颗棋子。玉兔受到素娥欺压，当然对素娥有气，不过当时太阴星君没有轻易表态，只是把这件事记住了。后来因为素娥不知什么事情让太阴星君不高兴，又不好公开打击报复，就想到玉兔了，这分明是发动群众斗群众嘛。玉兔有危险，太阴星君马上赶到，可见她一直在背后关注这件事的。

　　我们不知道玉兔是否明白，其实她自己只是被人利用。不过就算她明白，估计也不会说出来。关键时刻，做下属的，要善于替上司背黑锅。据说某地有个县委书记，在办公室里放了一个特别臭的屁，马上眉头一皱，大声说：谁放的屁？办公室主任说：不是我方的。过了一段时间，县委书记把办公室主任给撤了。办公室主任不服，县委书记说：你连个屁都承担不了，做什么办公室主任。玉兔替太阴星君办了上司不方便办的事，暂时要受一点委屈,长远来说，好处多多。

　　天底下尽有这样的人，对领导来说是个小爬爬，对下属来说是个虎人有时候就像爬在树上摘水果的猴子，各个位置高低不同。位置高的猴子从上面看下去，发现下面的每个猴子都有一张热情的笑脸，但是位置低的猴子往上看位置高的猴子，往往看到的只是一个冷屁股。有时候上面的猴子不知道下面的猴子是因为看中他的位子而对他笑容满面，还以为别人有上进心而对自己又异常尊重，还无意识地替自己下面的猴子做起广告来。话说大名鼎鼎的范仲淹，一生为国为民，在写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的时候，就被人狠狠地涮了一把，顺便说几句自己老友腾子京的好话，说他在巴陵郡，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼。但是，巴陵郡的老百姓就不是这样看法了。司马光在资治通鉴中愤愤地说，腾子京贪污枉法，瞒上欺下，实在没有资格做别人的父母官，还把证据一一罗列出来。我们不怀疑范仲淹和滕子京同流合污，但是，范仲淹为什么替滕子京吹水呢？其实其中缘由，猜也猜得到。腾子京先生管理巴陵郡，所谓的政通人和，不外乎就是找个自己抓革命出生产的例子，让个秀才写几篇通讯稿在大宋日报上给自己鼓吹鼓吹，平时利用城管，把街上流浪的，占卦算命的，要饭的全部赶走，把街道搞的整整齐齐，让巴陵郡成功地成为国家卫生城市。这样报纸有名，电视有影，广播有声，名气一来，免不了有上级来参观指导，有同事赖观摩学习，接下来的事情就更好办了。领导来的，如果爱钱的，当然让他们满载而归，如果爱玩的就带他们去夜总会桑拿城，如果爱吃的，就去找一些黑熊之掌，娃娃之鱼。就算像范仲淹这样，不爱钱不爱吃也不爱玩，但是肚里颇有墨水，喜欢写几笔的，也有办法对付。只要修一座什么楼，或者办一个什么厂，然后找到一块唐朝松烟香墨，在蟠龙紫石古砚亲自磨一砚浓墨，拿出定造的湖州银镶斑竹极品羊毫笔，铺开一张敕制的金花玉版笺，点起了一炉卫夫人写字时所焚的龙脑温麝香，恭候范老题辞。事后再恭维两句：范老的真迹是无价之宝，如果不是为了让一城老百姓瞻仰，真的想把他藏之名山，传给子孙后代。勒之以石，以示不朽。就算范仲淹，让别人戴了这样的高帽，岂有不美滋滋的道理。赖昌星先生说得对，什么都不怕，就怕领导没什么爱好。总之，要让领导们乘兴而来，尽兴而归。

　　历史不容假设，我们不知道如果范仲淹退休了或者变成了滕子京手下的一个老百姓，见识到一个真实的滕子京后到底会怎样处理，是骂自己当初写什么政通人和百废俱兴是瞎了眼，还是吃了个哑巴亏算了。不过由此可见，就算像范仲淹一样能干的，也有被人蒙的一天。其实，不要说范仲淹只是一个凡人，就算是神仙，也有不能明察秋毫的地方

　　话说金鸡国的国王表面功夫做得十分到家，普贤菩萨发现，他好善斋僧，是西天忠实的信徒。对好人好事不支持，不表扬，不树正气，就是忘记自己的职责。文殊菩萨对这个学习西天精神的先进分子大为赏识，觉得应该重用这样的人士。于公说，是在为西天找到人才，于私说，可以培养自己的班子，所以，普贤菩萨顺理成章地向如来推荐了这个典型(在人间，国王是已经被能再提拔的了，但是从天上来看，人间的国王其实也就是一个人类管理员，和看奶牛奶马的牧人区别不大，当然还有很大的提拔空间)。恰好，如来也对这个金鸡国王很感兴趣，答应准备重用他，甚至让文殊菩萨去宣读金鸡国王的任命通知。

　　如果没有意外文殊菩萨，乌鸡国王顺利地被提拔，文殊菩萨也如愿以偿地过一把伯乐瘾。没想到，事情却发生了意外。文殊菩萨意有未尽，对乌鸡国王进行微服私访。谁不知道，现在所谓先进典型，谁没有这样那样的缺点？文殊菩萨真的不知道怎么想的，他变作一种凡僧，问乌鸡国王化些斋供。乌鸡国王表面功夫做得很到家，其实也不是什么活学活用如来思想的典型，结果被文殊菩萨几句话问倒，无言以对。乌鸡国王却不是好惹的，他把文殊菩萨一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。幸亏六甲金身前来把文殊菩萨救回去，否则说不定真的酿出大祸来。真的让人感到惊讶，堂堂的菩萨，也实在太差劲，居然会被凡人绑起来，扔进水井里，居然差点丢了性命，还要六甲金身到来才把他救回去。其实也没有什么好大惊小怪，文殊菩萨作为领导，可以发出各种命令让一些本事很大的神仙替他效命，但是并不表明他的自卫能力就很强。就像一个城管队长，平时可以把走鬼赶得满街跑，但是入股如果化装成普通的流浪汉，也难免会被人乱拳打倒。其实这事也说奇不奇，高级神仙之所以厉害，是因为他可以调动人马，使用法宝，可用的资源非常多，并不是他本人多厉害。现在他到乌鸡国去，什么东西都没带，当然乌鸡国王也可以让人把他绑起来。这样的例子很多，比如首长到基层，前呼后拥，十分威风，进行视察的时候，发现街面整洁，市民有序，经济增长迅速，找几个群众代表开座谈会，大家对市政十分满意。内心十分喜欢，马上把这个地区的一把手定为创建和谐社会先进典型，满意之余，竟然化装成外地来的老百姓，想体验一下普通人的幸福生活。这时候，他的威风就不存在了。平时有跟班，有警车，当然牛皮烘烘，现在穿上老百姓的衣服，谁知道你是什么东西？不但普通人不知道他大有来头，就算是他树立的典型，还以为是普通的盲流。因为头上没有乌纱，手中没有大印，额头上又没有写着官人这两个字。交通厅长去挤公交车，城管局长去街上摆摊，谁怕你，你手中又有什么东西让你怕。这时候，首长是可以看清典型的真实面目了，代价是自己吃了大亏。而且吃亏之后，还不敢张扬。因为，这亏是你树立的典型让你吃的啊。在这个世界上混，无论什么都可以放弃，就是逻辑和证据不能放弃，如果把自己树立的典型推倒，岂不是自己打自己得耳光。哪怕是毛主席，也因为打倒林副统帅而威望一落千丈。