什么药不吃过。回答的好--连砒霜都吃过。
　　而且，潘金莲的回答里都是模糊的答案。
　　一二十日，八九日，时间模糊。
　　急心疼，病症模糊。
　　什么药都吃过，吃药模糊。

　　武松听得满腹狐疑。回到县衙，换了一身素白衣服，买些香烛冥纸，当晚便为哥哥守灵。
　　值得我们注意的是，他的身边，多了一把尖刀。
　　《水浒》作者特别对这把尖刀做了描写：尖长柄短背厚刃薄。
　　因为，下文的主角，就是这把尖刀了。
　　现在，武松无须再顾忌什么，在这个世界上，他也再也没有什么放不下的牵挂，一点爱被扼杀，一点情被割断，现在，只剩下一腔仇，一腔恨。护佑使者摇身一变，成了复仇天神。
　　武松在灵床子前点起灯烛，铺设酒肴。道："哥哥阴魂不远！你在世时软弱，今日死后，不见分明！你若是负屈衔冤，被人害了，托梦与我，兄弟替你做主报仇！"把酒浇奠了，烧化冥用纸钱，放声大哭，哭得那两边邻舍无不凄惶。

　　显然，武松并不相信潘金莲的话，对兄长之死，他有极大的怀疑。
　　第二天一早，武松又问潘金莲："嫂嫂，我哥哥端的什么病死了？"那妇人道："叔叔，却怎地忘了？夜来已对叔叔说了，害心疼病死了。"武松道："却赎谁的药吃？"那妇人道："见有药帖在这里。"武松道："却是谁买棺材？"那妇人道："央及隔壁王干娘去买。"武松道："谁来扛抬出去？"那妇人道："是本处团头何九叔。尽是他维持出去。"

　　武松的刑警队长干的时间不长，除去帮县长办私事的两个月，也就是五十来天，但是，他好像天生会查案。你看他问潘金莲的这几个问题，都很专业。更有意思的是，在潘金莲给他提供的诸多信息里，他很快甄别出哪些是有用信息，哪些是无用的虚假信息。他问的问题有这些：
　　1、得何病。
　　2、吃何药。
　　3、谁买棺材。
　　4、何人殓埋。
　　前面三项武松很快判断出是无用信息，于是一听即过。待听到第四个问题，听到团头何九叔时，武松当即打住。
　　武松道："原来恁地。且去县里画卯却来。"

　　真相大白
　　他哪里是去县里画卯，他这样说是为了稳住潘金莲。他带上那把尖刀，直接找到何九叔。
　　何九叔自从火化武大之后，一直就在等着这一天，等着武松。
　　这一天来了。武松来了。
　　武松客客气气的把何九叔请到酒店。到了酒店，武松却又只顾吃酒，一句话也不说。

　　何九叔本来有心理准备，预备武松来问。现在见他不做声，反而紧张，捏两把汗。反而是他主动把些话来撩武松。
　　武松还是不开言，只顾吃酒。什么话也不说。
　　这样的沉默让人心惊肉跳。
　　数杯酒后，武松突然揭起衣裳，飕的掣出尖刀来插在桌子上。
　　量酒的惊得呆了，何九叔也惊呆了，面色青黄，不敢吐气。

　　何九叔知道武松会来找他，会来问他。他也做好了应对武松的准备，但是，他万万没有想到，武松首先亮出的竟然是刀子。
　　武松很懂得讯问。
　　一开始不开口，是制造紧张气氛，给对方造成巨大的心理压力。

第52节：太岁归来(2)

　　在对方心中七上八下的时候，又突然拔出刀子，给对方巨大的震慑。
　　武松捋起双袖，刀指何九叔，道："小子粗疏，还晓得`冤各有头，债各有主`！你休惊怕，只要实说！--对我一一说知哥哥死的缘故，便不干涉你！我若伤了你，不是好汉！倘若有半句儿差，我这口刀立定教你身上添三四百个透明的窟窿！闲言不道，你只直说我哥哥死的尸首是什么模样！"
　　至此，何九叔终于安下心来。他也是有备而来。他从袖子里取出一个袋儿，放在桌子上，道："都头息怒。这个袋儿便是一个大证见。"
　　袋子里是什么，我们应该可以猜到。果然，在何九叔的袋子中，有两块酥黑的骨头，一锭十两银子，还有一张纸，写着火化日期、现场送丧人名字。
　　这包裹里的三样银子，显示出了何九叔的精细（纸）和不贪（银子）。
　　何九叔果然不贪。
　　唯其不贪，才保全了性命。
　　有一条优点，就有一条生路。

　　而王婆，正因为贪，才置自己于必死的境地。
　　有一条缺点，也就可能多一条死路。
　　王婆和何九，两人都是精细人。但最后何九胜出。
　　胜在德而不是胜在才。
　　武松终于证实了自己的怀疑：武大是被害死的。

　　何九叔同时告诉武松，一个叫郓哥的半大孩子曾经和武大一起去捉奸，于是武松又和何九叔一同去找郓哥。
　　郓哥是个精灵小鬼，一看武松和何九叔来找他，马上明白了。
　　便说道："只是一件：我的老爹六十岁没人养赡，我却难相伴你们吃官司耍。"
　　吃官司却是玩耍，既是孩子口吻，也是老于世故的口吻。
　　因为这句话明明是向武松讲价钱。

　　在市井讨生活，大人个个精明，小孩个个早熟。
　　《水浒》写市井，异样的好。
　　武松道："好兄弟。"--便去身边取五两来银子。--"你把去与老爹做盘缠，跟我来说话。"
　　武松对这个半大孩子的态度，和刚才对何九叔完全不同了。他非常温和。给他银子，还称他为"好兄弟"--眼前这个贫苦弱小混迹社会底层的孩子，让他想起了自己的哥哥武大，甚至想起了自己--自己小时候，不也这样吗？
　　确实是兄弟。套用一句阶级分析的术语：他们是阶级兄弟。
　　五两银子，对武松可能不算什么，但可以让郓哥父子二人生活三五个月了。
　　三人出巷口一个饭店楼上来。

　　武松叫了三分饭，对郓哥道："兄弟，你虽年纪幼小，倒有养家孝顺之心。却才与你这些银子，且做盘缠。事务了毕时，我再与你十四五两银子做本钱。"
　　后来武松真的兑现了诺言，在自己被解送东平府前，给了郓哥老爹十二三两银子。

第53节：太岁归来(3)

　　郓哥告知武松，*夫乃是西门庆。至此，不到半天时间，除了具体的作案细节，案情基本清楚。
　　不准告状
　　武松便把何九叔、郓哥一直带到县厅上。对知县说："小人亲兄武大被西门庆与嫂通奸，下毒药谋杀性命。这两个便是证见。要相公做主则个。"
　　知县与县吏商议。可是县吏是与西门庆有关系的，他说："这件事难以理问。"其实知县也同样和西门庆有关系，于是对武松说道："武松，你也是个本县都头，不省得法度？自古道：`捉奸见双，捉贼见赃，杀人见伤。`你那哥哥的尸首又没了，你又不曾捉得他奸；如今只凭这两个言语便问他杀人公事，莫非忒偏向么？你不可造次。"
　　也就是说，立案依据不足，不能立案。

　　武松怀里去取出两块酥黑骨头，十两银子，一张纸，告道："覆告相公：这个须不是小人捏合出来的。"
　　这下总有依据了吧？
　　知县看了道："你且起来，待我从长商议。可行时便与你拿问。"何九叔、郓哥都被武松留在房里。
　　有证人，有证物，剩下的，就是拘捕嫌疑人了。
　　至少是立案侦查。

　　但是，没想到，带二天一早，知县却回出骨殖和银子来，说道："这件事不明白，难以对理。圣人云：`经目之事，犹恐未真；背后之言，岂能全信？`不可一时造次。"
　　狱吏马上帮腔道："都头，但凡人命之事，须要尸、伤、病、物、踪，--五件俱全，方可推问得。"
　　原来，当日西门庆得知武松告他，早已使心腹人来县里送官吏银两了！
　　按说，武松也不是一般平民百姓。他的身份还是很特殊的。
　　第一，他是县步兵都头，相当于今天的县公丨安丨局刑警大队大队长。
　　第二，他刚刚帮知县办过一件私密的家事，也算得是知县的心腹人了。
　　这样的人，尚且不能得到法律的保护，不能得到官府的公正对待，一般普通百姓，在这样的社会得到的待遇，也就可想而知了！

　　我们看，知县和狱吏所说，完全是官腔。
　　官腔的可怕处，在于它句句在理，你无法反驳。
　　而且，这二人所说的话，恰恰成为两种最有代表性的官腔：
　　政治官腔和专业官腔。
　　可以成为我们官腔研究的典型案例，我们不妨来看看。

　　官腔第一种：政治官腔。
　　使用者一般为有一定权力和地位的官僚。其用途在于确立自己的政治优势，显示自己的政治正确。知县甚至抬出圣人的话以证明自己的政治正确。虽然他所说的什么圣人之言完全是他的捏造，但是，圣人--也就是孔子却被他利用了。从某种意义上说，什么叫圣人？就是常常被人利用的人。

第54节：太岁归来(4)

　　武松没有读过什么书，他不知道圣人是否说过这样的一句话。但他知道圣人很厉害，圣人是伟大、光荣、正确的。
　　既然圣人都这样说，当然是正确的。
　　政治正确者便有了政治优势，你再纠缠就属于闹事了。
　　官腔第二种：专业官腔。
　　使用者一般为某些利益集团的御用学者和专家。其用途在于确立自己的专业优势。狱吏说出一大堆专业术语，令人摸不着头脑，既然你摸不着头脑，也就无法反驳他，他马上就占有了有利的专业优势。这是官腔的第二种。
　　他既然有了专业的优势，你再纠缠就属于不懂事了。

　　简单地说，官腔既是一种说话方式，更是一种话语权。
　　像我们上面分析的，县令掌握的，是政治话语权。
　　县吏掌握的，是技术话语权。
　　老百姓，没有话语权。只能忍气吞声。
　　但是，武松哪里会被官腔吓住呢？他倒不是不怕官腔，或者有什么办法对付官腔。他是--根本没有耐心听官腔。

　　他，第一，不管什么政治正确，不管什么圣贤之言，他只有良知。所以，金圣叹在知县的"圣人言"三字下批曰："三字骗得进士，骗不得武二"。他没有读什么圣贤书，他也不管圣贤怎么说。他只知道杀人偿命，欠债还钱。
　　第二，他也不懂什么专业术语，他只要常识。他只知道，哥哥被人谋害了，弟弟必须为他讨还公道。
　　是的，对付官腔的最好武器，就是良知和常识。
　　不跟着官腔绕弯弯，跟着官腔绕，会把你绕得一点道理都没有，一点脾气都没有，一点头脑都没有。
　　所以，最好的办法是：随你说千道万，我就坚持一点：良知和常识。

　　最简单的思路，有时恰恰是最正确的思路。最不被别人的官腔愚弄和牵着鼻子走的思路。
　　武松就是这样的个性，这样的思路。
　　当然，更重要的是，武松哪里是哀哀告诉的人呢？你不给他办，他就只剩下一把鼻涕一把眼泪了吗？不，他不是这样的人，他有他的解决办法。