多少年以来，中国人深受“天圆地方”的观念影响，所以日用物品多是以圆形或方形为主。举例来说，传统的建筑便是以方形为主，圆形为辅的。
　　中国传统的房屋，无论是外墙或是内部厅房，大多是方形的。四平八稳。透出堂堂正正，不偏不倚的气势，令人不禁肃然起敬。风水学重视的是这类方正无缺的房屋。

　　在风水学来说，房屋以方正为佳。若是狭长形或不规则形，则被视为不吉。
　　但现在都市里的大厦单位设计是狭长形或是不规则形，一般人因无可选择而购买下来，但心里却始终存有阴影，难以安心居住。
　　到底这些狭长形或是不规则形厅房是否真的无可救药呢？这是很多人均感关注的问题，现在便谈谈补救之道。
　　首先谈谈狭长形的厅房。所谓狭长，是指长度超过宽度一倍以上。
　　如长度十米，而宽度只有四米，就为狭长，这样非但有风水方面的不符理想，而且在室内设计方面也很难处理。在这种情况下，最好物解决办法，把客厅用矮柜、梳妆台等家具把它一分为二，把长条切割成为两个方形的空间，这不单符合风水之道，而且亦可改变观感，看起来不再有狭窄的感觉。
　　这样做，有以下几点需要注意：

　　分隔的部分应该尽可能靠近中线，因为这样分隔开来的两部分才能会呈现方形，否则便会失去原来的意义。
　　应该尽量用较矮的家具来作间隔，例如是三尺以上的矮柜或梳妆台便更为理想，因为这样才可令分隔起来的两个空间声气相通。倘若用高柜或高的板墙来作间隔，这便大打折扣了。
　　用来作为间隔的家具要尽量避免对正门。如果这样，那便会对房中的人不利，特别是在健康方面。故此应该留意不可让这类矮柜对正小孩的房门。倘若真的避无可避，便只有在矮柜旁摆盆植物来作补救了。
　　刚才所提及的是狭长形的大厅，而狭长形的睡房亦可采用同样方法，把睡房一分为二。如果躺在床上望着这样狭长的睡房，便会有孤清冷落的感觉，那些神经敏感的人便会胡思乱想而产生很多的幻觉。
　　但如若用矮柜把这狭长的睡房分隔为二，一边作为化妆间或书房之用，另一边则作为睡觉之用，若在矮柜上放置电视机，那么躺在床上还可欣赏电视节目。
　　经过如此改动之后，睡房中不再有空洞无物之感，心理上便觉踏实多了。

　　有一点请注意，有些用镜子来作为睡房的间隔，其实这是并不适宜的！倘若镜子向着化妆间或书房那边尚无大碍；但若是向着睡床那边便犯了风水学的大忌，往往导致疾病发生。
　　十九、房间内镜子与玻璃摆放不好怎样改
　　玻璃与镜子均是家庭常用的装饰材料，倘若运用得宜，不但可以增加房屋的深度，在视觉上感到宽阔一些，而且亦可以增加房屋的照明度，感到光线更明亮一些。
　　但是，倘若运用不当，非但会破坏屋内的格调和气氛，有碍观瞻，而且亦会对家宅风水有所影响。
　　有鉴于此，现在便谈谈这个问题，以供各位作为家庭装饰布置的参考。

　　我发觉很多人常把玻璃与镜子混淆一起，分不清楚；其实两者有很大分别。玻璃是透明的，不会反照，所以透过玻璃窗可以看到屋外的景物；而镜子则不透明，会有反照的作用，因此可以在镜中看到自己。玻璃与镜子既然各有特性，所以在风水学以及室内装修方面自有不同的宜忌，不可混淆。
　　镜子：
　　在风水学方面有很多避忌，故此不宜随便摆放。镜子的摆放，首先要记着一个大前题，那便是镜子不宜对自己，同时也不宜对正吉利方位！
　　为什么会有这种忌讳呢？要知道其中的因由，必须先明白镜子在风水学方面的作用。
　　用在风水方面的镜子有很多种类，例如是凹镜、凸镜、八卦镜，白虎镜等等，这些镜子主要是用来“照煞”的。所谓“照煞”，是指悬挂这类镜子，使它对正直冲而来的凶煞，把煞气反照回去，以免被煞气冲克而受损。
　　既然镜子在风水方面主要是用来照煞的，那自然是不适宜照正自己了。如果镜子照正床头，绝对不适宜。因为那会导致睡眠不宁，甚至疾病缠身。
　　在风水学来说，镜子对正床头固然是大忌，若是对正炉灶则更不适宜！所以在安装镜子之，请先看看是否对正炉灶，以免导致人丁不安。
　　此外，镜子对正大门或房门也并不适宜。镜子对正大门，主凶，故此可免则免。现在有不少人喜欢采用镜子来美化家居，这类镜子有很多种类，有厚的亦有薄的，有净色的亦有画上图案的，这在风水学上并无多大分别。

　　但有一点需要注意，不论采用哪一种镜子来装饰，最好不要有吊脚的情况出现，这即是镜子下沿不到地则不宜。若以矮柜来承托镜片，那便较为理想。
　　玻璃：
　　因为玻璃透明透光，而且厚度有限，所以有不少人喜欢用它来作间隔之用。玻璃既然透明透光，所以用它来作间隔，一来可使视野无阻而令房屋显得宽阔，二来可使光线不受阻而令房屋显得明亮。此外，玻璃因为厚有限，故此若与其他间隔材料相比，可以节省多些空间，但玻璃虽然具有以上这么多种优点，可惜其本质较为脆弱，容易碎裂，所以对于有小孩的家庭并不适宜。

　　为了家居安全着想，我认为采用玻璃砖来替代较为适宜。原因是玻璃砖既有透明透光以及节省空间的优点，但却甚为坚固，没有碎裂之虞。
　　无论是玻璃或是玻璃砖，因为不会反照，所以不必像摆放镜子那样多的顾忌，所以即使对正大门或是自己的床头亦无大碍。第一章中外城市规划建筑与风水
　　一、中国城市与文化
　　城市是人类利用地理环境的集中地区。从外观上看，城市是高大建筑集中、街道集中的建筑文化景观，是运转不息的经济文化空间。城市较周围农村集中了较多的学校、艺术、文化机构和人才；集中了较多的生产设施与生活设施；聚集着较多的公用设施，其中包括供排水、供电、供能、交通、消防、电信邮传，教育、治安警卫、商业网点、文化娱乐等公共设施。

　　城市是密度高、能量大、活动频繁、成分构造复杂的物质体系。它是人们从事生产、生活活动的基本空间；是人们进行经济、科学、文化、艺术、商业、金融活动的集中地。城市是一个生命的机体。它的诞生和发展，一时一刻也不能脱离它的周围的环境，每天每时都在川流不息地与周围环境进行着物质、能量与文化的交换。城市像人一样，有大脑、神经系统、循环系统、消化系统。……城市的指挥、决策、规划中心是它的大脑系统。邮传电讯系统是它的神经；交通运输网络是它的循环系统。……城市和它周围的环境不断地进行着吐故纳新的新陈代谢作用。

　　城市既然是一个有机的活体，它就会有自己的个性，有其灵魂。城市的灵魂是它所体现出来的文化。
　　城市文化包括三个部分。其核心部分是精神的内容，即精神、宗教、文学、艺术和意识形态的层次。第二部分是生活方式所表现出来的文化特色，如风俗、衣饰、饮食、节日、礼仪等。第三部分即城市的外部形态，如城市的平面布局、主体建筑、街道的文化风貌等。城市的这三个文化层次互相制约形成了一文化整体。而第三部分则是城市的主体，也是城市风水建筑学的主要内容。

　　不同大小等级的城市之间，由于历史和现实的许多原因，往往形成一定的城市体系。通过交通联系，形成城市网络。在一个城市系统之中，总有那么一个或几个为首的大城市，文化、艺术、科学、技术水平最高，信息最灵通。新消息、新花样、新时尚往往首先在它那里出现和流行，然后才向其他次一级城市或农村流行开来。这样为首的大城市也是一个地区、一个民族国家的社会习俗和方言中心。它的规划建筑形式，影响波及到其文化圈辐射范围的圈层之内。

　　各时代，各地区的文化潮流都有其代表的中心城市。社会文化的变革必然会引起城市的变革。城市的规模结构是社会文化发展阶段最为集中的见证。
　　中国古代城址的选择十分慎重，它关系到未来的事业是否兴旺发达，关系到族人与国家未来的前途与命运。古都选址也充满了礼仪规范和天人相应的文化意识。
　　记录城址选择过程和原理的文献起源甚早，在《诗经》里所记述的有先周时期。《大雅•公刘》篇就记述了周文王之前的十二世祖先公刘，约在公元前15世纪带领周人迁居，（今陕西旬邑县西南）选择址的经过。