日期：2009-8-10 18:16:00

　　碰七是乡下一系列丧葬风俗中的一种，在我们这里，从先人死后的第一天算起，到第七天的头上，称为头七，再过七天，称为二七，以此类推，直到七七。每个“七”一般都要祭奠一下，如果这个“七”只是普通的日子，也就不算什么了，如果正赶上农历初七、十七或二十七，就有些讲究了。这几个“七”随便碰上一个，就说明先人在下面必有劫难，受非人只苦。这个时候的后人就的想办法超度他，消除他可能遇到的痛苦，保证他通过这一劫难，早日升天。

　　这个超度的过程称为“解七”。
　　爷爷的下葬日是丁三爷给看的，定日子的时候本来也考虑到了碰七，但扳着手指数半天，也没有一个更合适的日子，左右权衡，只有那天最好。父亲最终拍板，安葬的日子不变，一切都按丁三爷的指示来办。至于躲不过的碰七，那也是爷爷的劫数，命该如此，只能用解七的方法来解决了。
　　解七其实是一件比较繁琐的事情，不但要用到各种法器，还要准备好多供奉的材料，除猪头、猪脚这种常用的供奉物品外，还得有兔肉、蛇肉之类的野味。野味是比较烦人的供品，前十几年时，山上还能捕到个别的野兔野鸡，现在连田鼠也见不到几只，人们常常为这样的供品发愁。不过人毕竟是聪明的，没有真的野味，就用人工的代替，有人杀猪后取出猪肚，在猪肚里填满糯米，然后捏成兔子的形状，再在上面画上头脚眼睛等器官，一只野兔也就做了出来。至于蛇的做法，就更简单了，一根猪小肠就可以搞定。材料准备好了以后，接着就是作法了，烧纸、上香、打卦、请神是一切道场都要做的，是作法的前奏，前奏完成后，就要搭一座天桥，进入主程序了。

　　所谓的天桥其实是一条长长的白布，架成一座桥的样子，是超度先人时拿来做路的。白布得从先人的灵牌前一直拉到屋檐之下，意为此路是通天这路，超度时先人可以从这个天桥上走入天堂，早日得到超脱，进入极乐的西天，不再受头七带来之苦。我从白窑子矿跑回家里时，我家的天桥已经搭好了，家里的布置跟我早晨走时已经完全不同，处处显现出一种庄重的气氛。从上午开始，父亲就差了几拨人去找我，看见我进门，他顾不上责备，让我赶快更衣。我跑进屋子，将母亲早已准备好的孝服穿上，刚在预定的位置站好，仪式便已开始。做超度的法师仍然是丁三爷，因为解七的法事需要两两个人的相互配合，一个踩八卦，一个诵读祭文，所以丁三爷还带来了他的一个徒弟。法事开始后，丁三爷念过咒语，跃到了做天桥的白布上面。白布是软的，根本不可能真的承受一个人的重量，因此，沿着白布的走向，铺设了一排的桌椅搭起的台阶，法师踩着白布走八卦，其实也就是踩在布下面的桌椅板凳上面。

日期：2009-8-11 12:22:00

　　丁三爷在白布上来回地走，嘴里还不断地诵读着别人听不懂的祭文。丁三爷踩的步点是八卦，看似乱，却很有章法，每一步的迈出收回，都有固定的地方。祭文诵读完毕，丁三爷开始念起咒语，念一会儿，歇一会儿，似乎在和冥冥中某个对象交流。交流停止，丁三爷闭目沉默片刻，沿着白布搭的天桥一步步往顶上走去。尽管有了桌椅的托举，站在白布上面的丁三爷还是摇晃不已，毕竟家里的桌椅不像杂技团的专用工具那么稳固。好在丁三爷是有些功夫的，桌椅再左右摇晃，也不会掉落下来。当丁三爷走到中间靠上的位置时，两架桌子中间的距离隔得稍微远了一些，丁三爷停顿了一下，仿佛在思考一步能不能迈过，我也怀疑他怕是过不了这个高坎。丁三爷毕竟是丁三爷，他的停顿只是一瞬间，在场的大多数人还没反应过来时，他的左腿已经轻轻地抬起，接着右腿一个纵跳，稳稳地站在了上一个台阶。

　　丁三爷站到了天桥的顶端，摆出一个奇特的造型，像庙里看到的护法一样。一直在下面配合丁三爷作法的徒弟这时走到我和父亲跟前，指引我们跪下还礼。原来爷爷的灵魂已经被丁三爷引着找到了上天的路径，从理论上说，不会再受地狱的苦难。为此，我和父亲必须对下面执法的“鬼”表示感谢，而下跪还礼就是感谢的表示。因为后人的跪拜越虔诚，先人们的罪孽就越能早日解除，所以我和父亲的跪拜都十分到位，不敢有半点马虎。我与父亲下跪后，下面作法的小徒弟双手把我们托起，天桥上丁三爷也代表执法的鬼还礼。当然他不必下跪，只是做出一个弯腰的动作，意思一下而已。

　　作法超度的程序虽然繁琐，但时间用的倒也不是很长。丁三爷在白布上折腾了一会儿，法事就算结束，爷爷的灵魂也就躲过了苦难的威胁。丁三爷几个纵步跳下作法的天桥，恢复到他的本身。父亲安排丁三爷去西屋喝茶，母亲则指挥亲属们打扫作法的场面。桌椅板凳都撤了下来，母亲把拆下来的白布摆在桌椅上，用剪刀剪开，分别送给前来帮忙的亲属，以示对他们的感谢。众人揣了白布，抬起从各处借来的桌椅等物去还，家里渐渐安静下来。

　　从早晨到现在，来回跑了那么多的路，又经过这一番折腾，我是一点力气也没了，回到东屋便躺在炕上不想再起来。这法事确实够累人的，家里的人都被它折腾得够呛。本来父亲是不想把事做得这么大的，父亲认为解七主要在于诵经超度，诵经是实质，有了这一个程序，碰七的灾难也就解了，根本没必要做大的排场。至于上天桥之类的做法，只是道士们为了显示自己的不凡而生出的一些表演性的程序，并没有实质的意义，它就像魔术师表演表演魔术一样，本来很简单的机关，一下就能揭开结果，却必须设置得非常复杂，好像难办得狠，只有这样，才能吊足了观众的胃口。

　　至于爷爷的解七最后为什么没按父亲主张的那样简的方式来办，是因为本家叔叔们的反对，他们认为父亲本身就是一个道行高深的法师，爷爷经历了这么多的生劫死劫，如果不大张旗鼓地操办一样，恐怕难以向乡人交待。
　　不管怎么说，爷爷的这个七算是解过了，后续的工作就得由家人来完成。此后的三七四七直到七七，每一个七都要敬茶敬香烧纸钱，做这些事时还要继续跪拜之礼。七七四十九天一过，这事也就真正结束了。