，他们的生活状况、幸福病苦等和我们有着莫
　　金钱财富在这个社会非常非常重要，但它不是万能
　　业、亲情、爱情及友情都能平衡取得

　　父母生养抚育我们，孝养父母
　　务。有一种情况也许是父母曾经伤
　　去，所以搞得关系很僵。遇到这种情况怎么办？忘记！忘记过去，忘记不掉就原谅！他们是父母双亲，他们也没有办法，他们已是
　　母都不能谅解都不能包容，那么他还能谅解包
　　忘记你应该忘记的

　　原谅你应该原
　　珍
　　感
　　有很多人表面上孝养父母，实际上却有利用父母，比如
　　吗，人多，大量鸡鸭鱼肉，大量活的海鲜

　　因是无畏布施，而这大量杀生折损父母寿命
　　量杀生的，父母的身体很快就出现问题甚至死亡。
　　那么我们应该怎样为父母
　　而能为父母增寿。
　　现在计划生育

　　太多，心中希望将来自己年纪大了，
　　好。现在报刊、电视上经常有老人的儿女不孝，甚至不愿养他们，虐待他们的报道。人们都同情老人，遣责他们的儿女。如果你去认真调查历史，几乎是百分之百，在这些老人年轻时，对他们的父母就非常不好，所以今天他们的儿女就会对他们不好，想自己晚年儿女孝顺吗？赶快更好孝顺自己的父母吧！
　　对儿女的教育
　　现在的社会竞争
　　美其名曰，孩子将来起跑线不一样。这种观念也非常要不得。如果说都要那么有钱有权有地位家的儿女永远会有出息，可我们都知道一句古训：富不过三代。为什么会这样？又该怎么做，真实有助于儿女呢？
　　举个例子说，宋朝范仲庵一生丰功伟业入将入相，这个不算新奇，新奇的是其共有五个儿子都非常了不起，有两个做了宰相，有一个做到了御使大夫，相当于现在的总检察长，这在历史上绝无仅有。范仲庵是怎样教育自己儿女的呢？没有别的，就是正常的教育。另外，范仲庵用自己省吃俭用下来的官禄前后供养

　　家仔，即使不是败家仔
　　有做的事，法布施，
　　捐过多少钱！几百亿啊！所以“老天爷”就让他的儿子这么优秀。
　　由此我们得出教育儿女的真实方法，
　　的爱心，更以他们的名义支持社会公益事业尤其是教育事业，或是把这功德回归给他们。为他们积累更多的福气财气，而不是过早的享受掉他们的福气财气。 附：印经说法有五种福

　　（1）长寿：因为他们听经或读经后，不造杀业，所以给施者将来感得长寿的果报。 （2）大富：因为人
　　（3）端正：因为人们听经和读经以后，
　　（4）尊贵：因为人们听经和读经以
　　名望的果报。
　　（5）聪明：因为人们听经和读经以后，领悟力会增长，而且容易明白微妙的道理，所以施者将来感得聪明的果报。

　　卷六中
　　我从哪里来？又要到哪里去？
　　不知道你有没有想过：我到底从哪里来？又要到哪里去？难道生命就此一次？这个问题我们平常的人可能会偶而想过，可肯定是无法想通的。只有大思想家、大宗教家才会认真思考这个问题，并力求找出答案。世界三大宗教的经典里对这个问题都有自己的论述，内容有相当一部分是相通，不通的部分是论述的详细不详细而矣。
　　信服。
　　六道轮回的最早提出不是佛陀释迦牟尼，而是当时古印度的婆罗门教，即今天印度教的最前早身。他们在禅定中看到了生命在地狱道、鬼道、畜性道、人道、阿修罗道、天道中反复连续或没顺序而轮回，天上享福，地狱受罪。可为什么有这种现象？怎样做才能脱离这个轮回而“离苦得乐”呢？他们没有办法明了及解决，但他有这个需求，“众生有感如果是人数少，佛菩萨会化身来点化，如果这个地区有很多人有求，佛菩萨则会应化身到这个地区，示现出生、成长、修行、得道、涅槃，来教化众生。 佛法内容是佛陀的亲身证得而不是猜想佛经上的论述不同于一般世间法的哲学论述，是哲学家的猜想、假设，而是佛陀的亲证。佛陀是彻底明了宇宙人生的真碍的人，他所讲都是看到、听到的。现代科学越发展，越就证明佛法的神奇。经上记有，一次佛陀对侍者阿难说：“这杯水中有八万小虫”。现代人用显微镜看一杯水，里面是不是有很多微生物？！再比如牛顿和爱因斯坦晚年都变成了宗教徒，我们大陆提出了时间和空间都是人的“错

　　能达到光速。《时间简史》（史蒂芬
　　……如果去我们最邻近的恒星大约有四光年那么远的距离，以光速进行往返要八年，对间施行者来说，这个旅程可能比留在地球上的人要感觉短促得多。在空间旅行老了几年，再返回时并没有什么太大的喜悦，因为他发现当时留下的每一个人都已经死亡几千年了。
　　……如果你能超光速旅行，则相对论还可以意味着你能逆时旅行，正如以下五行打油诗所言：
　　在当天刚刚出发
　　却已在前晚到达
　　来，昨天、今天、明天并存。厉害吧？”有很多的高僧大德甚至是修行有力的气功师都可以不同程度的跨越时空，所以佛法不是空想，不是迷信，而是规律，是宇宙人生的真相。 我的身体不是我，而是“我所”是我所有的，身体如果是“我”，为什么会生病、会变老、为死，而不听我们控制？所以要开悟，身体不是“我”勉强可说或是“我所”。 六道轮回

　　罗、天为三善道。六道轮回不是谁规定或制定的，它是宇宙中的一个客观存在，它轮回是受业力控制的。什么是业力？简单说某件事正在造做的时候叫“事”，造做后的影响叫“业”，“业”是有能量的，叫“业力”。善业多就进入三善道，恶业多就进入三恶道。生命轮回是业力控制，目的是酬业，前生善多恶少，今世就进入三善道受福报，前生恶多善少今生就进入三恶道受罪报。我们今生就是由六道中某一道来，今生所造做的业力又支配我们到六道中的某一道去。

　　轮回的鉴别，怎么知道一个人死后到哪一道呢？方法有二，一是看他生前的造作；二是看他死时的状态、状况、情景。我们先说他死时前后。我们常讲：一个老事物的结束，就意味着一个新事物的开始。同理，一个生命的结束，就意味着一个生命的产生。一个人在死时，因病痛或心情等原因，一直呻吟，在“叫”中咽的最后一口气，此人来生多半到畜牲道去了，为什么？你还没死呢，就变畜牲了，死后还不当畜牲？死时面部表情十分害怕恐怖，来生多半到鬼道去了。死时糊涂不清醒甚至昏迷，来生多半到畜牲道去了，死时面部恐怖又不清醒，来生多半是进地狱了。死时比较平静、安详，来生多半还得人生。死时安祥，微笑，空中有香味，来生多半到天上去了。

　　又
　　小腹胸口、眼睛、头顶等。如果是头顶最后凉，表情安详，并且是在清醒念佛中咽的最后一口气，此人多半不是来生今生就到西方极乐世界阿弥陀佛净土去了。 五戒十善
　　五戒
　　前两层天的业因，而升欲
　　的功夫。十善业；
　　、不妄语

　　意三：不贪、不嗔、不痴
　　十善业的反面即是十恶业，而十恶业是堕三恶道的业因，轻的堕畜牲道，重的堕饿鬼道，再严重的就是入地狱道。
　　人生苦短，人道寿命不长，而且苦多乐少，所谓人生在世不如意的事常占八九，具体说人生有七苦，生、老、病、死在这儿就不说了，另外有三苦：求不得苦，爱别离苦、怨畜牲道比人道又苦，这个更不用说，鬼道更苦，而且鬼道永远吃不饱，所以称饿鬼。地狱道最苦，有多苦呢？苦不堪言！当初佛在讲《地藏菩萨本愿经》时，讲到地狱道的状况时，很多阿罗汉全身都冒血汗，为什么？阿罗汉有宿命通，能知前生五百世。他可以看到自己曾经在地狱道受苦的状况，而我们众生没有宿命通，就什么也不信，什么也敢做，待到果报现前就晚了。

　　天道福大，天有二十八层，越往上福越大，简单说天人寿命长，各种享受丰富自由、烦恼轻。天人寿命
　　定是在三恶道时候多，在三善道时间长，所以是苦多乐少。