日期：2019-12-12 12:07:41
　　拓槖篇
　　生卒年 公元前1591年~~前1540年 终年51岁
　　拓槖期间，有夏氏遗族给拓槖建议采用夏朝奴制纳税的管理方法，拓槖听后完全不同意，为什么要奴役族人。但接受了夏氏的另一个建议，重塑祭祀制，以此将四川盆地内的各部落进行整合，建立部落联盟，并实行首领制，对部落结构细化，设立相应的食官，将食官从劳动中分离出来做具体的管理工作，服务于大首领，有利于大族长对部落事务更为清晰的了解和把控。从此成都平原上原始的酋邦制形态渐露迹象。

　　蚕丛柏灌时期虽也有管事，但管事也要劳作，都不是专人专事，有时忙于劳作甚至会把自己负责的事物给耽搁了。专人专事，食官专司管理，服务于大首领，大首领再统一调度，这样事物管理协调就变得有了条理，最后在夏氏和柏氏的共同努力下，制定出了初步的章程。此期间文符还在艰难改善中，柏氏虽然很努力的做文符的收集和整理，但是进展异常缓慢，目前这还不是平原上主要事务，蜀地文符此期间进展一度迟滞。

　　拓槖时代分工细化专人专事，出现了古蜀史上第一批“食官”，建立了古蜀史上最初的的酋邦制度，从此部落里不再叫大族长，改称头首（大首领），首领以下是二首、三首等由平原上的大氏族担任，分别有蚕丛氏、柏氏、古羌、玄嚣部、颛顼部、古彝杜氏、夏氏等等，但对其他异族几无辖制也无从辖制。因为古羌人，蚕丛氏等都是从岷山湔山上下到平原的，此时的等级和实力划分多以山头形式存在，故按实力划分为头首，二首，三首…等等。

　　设几大食官：
　　祭人：专门设立萨帕（古羌）和萨玛（柏氏）两个职位，萨玛负责祭词和祭祀流程的制定，萨帕负责宣讲和傩舞等等。蚕丛时代，祭祀还不是这么浓重，自柏氏柏成整理和程式化祭祀之后，祭祀慢慢正式和有度，有专门的祭师掌管祭祀，负责祭品的制作和管理，比如象牙，玉器，少许青铜祭器等等；因为玉器錾刻不易，青铜器技艺还在完善中，此时最高级的祭物是古蜀人又惧又敬的乳齿象的象牙，其他就是石器和粗制的玉器还有一些牲畜和藤编器物等。鱼凫氏时代起，祭祀是所有社会活动中最正式，规格最高的群体性行为，在正式祭祀的时候，萨帕吟唱，而头首则手操藤蛇恭拜。手操藤蛇恭拜的造型在古蜀地沿用了几百年，最显著的体现是三星堆的铜立人像和金沙的小立人像。祭台则一直沿用了蚕丛柏灌时用的地方，只是重新修葺和改善了一下。

　　行人：主管语言，此时古蜀地有很多部族，也有很多方言，语言不通远远比没有文字麻烦，后来的“古蜀语”（疑似尔玛语）就是由他们结合羌语、汉语整理而来。柏灌氏几百年，图符进展缓慢，只有简易的图画产生，而在鱼凫氏则有了少许图符产生；
　　水人：主管水利，专于河道的开拓和管理，走马河就是此时段开拓出来的，另外就是蚕丛、柏氏两代几百年的治水经验总结和整理，古蜀先民都是傍水而居的，临水一侧一般要筑堤防洪，后来慢慢加宽加高成为了过水墙，临水一侧做成坡形，这样的做法则主要用到了后来三星堆坊市的扩建和过水墙及干墙加固上，后表；
　　稷人：掌管农业，成都平原的中部、西部和南部在鱼凫时代开拓了大部。在蚕丛和柏氏两代主要开拓的区域是成都平原北部，如绵阳、德阳、绵竹、什邡，成都西部的彭州、灌县、郫邑和部分新都地区；
　　桑人：掌管桑蚕，蚕丛柏氏后桑蚕种养技术和纺织水平大幅度提高。自柏氏以后，蚕桑已经不是蚕丛氏的专利，整个成都平原及周边都有蚕桑，东至绵阳盐亭，西至雅安，南至乐山一带都有，不过蚕丛氏依旧是平原上的绝对桑蚕大户和大氏族；
　　槽人：掌管商运，坊市经营和秩序管理，商贸道路的开拓等等。蚕丛柏氏两个时代，古蜀人活动最明显的就是三件事，蚕桑、耕植和易货，给古蜀地积累了不少家底。鱼凫时期，因为水上交通工具的改善，商路触角延伸的更远，尤其是在邛都（越嶲郡）一带发现了盐，只是盐品比较低劣，但好歹多了一个选择。
　　士人：掌管秩序，整个部落联盟的秩序管理和协调，蚕丛时代是没有士人的，只有坊市管事，在柏氏时期有了专门的坊市士人，因为三星堆坊市规模不是很大，士人比较少。到了鱼凫时期，三星堆规模扩大了两倍有余，士人的数量才多了起来；

　　秩人：掌管氏族内部，玄嚣，昌意，颛顼，帝禹等等的梳理和管理，蚕丛柏灌时代的秩人相当于后世的大理寺，主要是规范和管理氏族内部人员的行为，目的也是为了成都平原上各氏族的团结和相互帮扶；
　　司马：掌管氏族卫队，军队雏形，主要负责对来自西面和南面的僚人、僰人等异族游群滋扰的驱逐和打击。
　　注：以上食官的名称是为了行文便于理解和表述给命的名，古蜀语不是这么叫的，比如祭师用古蜀语称呼是萨帕、萨玛或萨巴，母曰姐，男女称呼为尔，尕（小孩），玛，短裤曰裈，短衣夹袄曰襦，几案曰搁，水中之洲曰澼等等。
　　公元前1550年左右，拓槖一代，四川盆地渐渐出现国家的前期形态—酋邦制。

　　拓槖在三星堆专门建了一些石屋和草棚以作食官们的工作场所，后世有专门修筑食官事务所，后表。开始每过30个日升月落就把各“食官”聚在一起商议，后来改为春芽，夏雨，秋叶，冬雪的四个时节召开例会。因为水人、稷人、槽人、桑人这些食官大多时间也是需要一直在外奔波，没办法在固定时间赶回来，都是碰到具体问题后直接回来找首领协调和处理，极少聚在一起。鉴于这样的情况，拓槖后改为一年只召开四次全体食官例会，如有特别事项需要商议则提前通知赶回。

　　寒来暑往，冬去春来，在成都平原上四处巡查的拓槖于公元前1540年，卒于绵阳盐亭县的桑蚕林里，后葬于盐亭，其子鴶鵴继任头首位。