“晋、齐靡笄之战，晋中军司马韩厥将斩人。主帅郤克听说后，驾车前去救人。等他赶到，人却已给斩了。郤克就说：‘为什么不用他巡行示众？’郤克的侍仆说：‘先前您不是要救他吗？’郤克说：‘我怎敢不为韩厥分担别人的非议呢？’有人说：‘郤克的话，不能不加考察，它不是分担非议的。韩厥要斩的如果是罪人，就不能去救；救有罪的人，是法令败坏的原因；法令败坏，国家就混乱了。如果不是罪人，郤克就不能劝韩厥把尸体巡行示众；劝韩厥把尸体巡行示众，这就使无辜的人更加冤枉；双重冤枉，正是民众产生怨恨的原因；民众有怨恨，国家就危险了。郤克的话，不是危险就是混乱，不能不明察。况且韩厥要斩的若是罪人，郤克要分招什么非议呢？要斩的如果不是罪人，那么已经斩杀了，郤克才到，这是韩厥的非议已经构成而郤克后来方才赶到。郤克说把尸体巡行示众，不足以分担斩人的非议，而又产生巡尸的非议，这就是郤克所谓的分担非议。过去商纣造出炮烙之刑，崇侯、恶来又说斩涉水者的小腿，哪里就分担了对纣的非议？况且民众对上面按法办事的希望是很强烈的，假使韩厥没能做到，民众就会希望郤克做到；现在郤克一样没有做到，那么民众对上面就绝望了。所以说：郤克的话不是分担别人对韩厥的非议，而是增加了非议。再说部克前去救人，是认为韩厥错了；不讲清他做错的原因，而劝他拿尸体巡行示众，这是使韩厥不知道自己的过错。使下面的民众对上面绝望，又使韩厥不知道自己的过失，我不知道郤克是怎样来分担非议的’。”

　　以上是韩非子对此事的评价和发挥，供参考。
　　日期：2020-03-06 16:58:42
　　4.齐国战败求和

　　眼看联军已经快要打到齐国都城，齐顷公无奈，只好讲和。派遣大臣宾媚人（亦称国佐）把纪甗（齐国灭亡纪国时从纪国所得的青铜器）、玉磬（用玉作成的乐器）和土地送给战胜诸国，同时给宾媚人下了命令，说：“如果他们不同意讲和，就随他们怎么办吧。”
　　宾媚人给晋军送去礼物，晋国人不同意，说：“一定要让萧同叔子作为人质，同时使齐国境内的田陇全部改为东西方向。”
　　这是晋国人提出的和谈条件。一是要报复羞辱齐顷公的母亲萧同叔子；另一是要齐国把土地的田垄改成东西方向。晋国为什么会提出这个要求？实际上这个要求非常无礼，简直是欺负人。当时作战主要是车战，晋国在西边，齐国在东边，如果晋国要去攻打齐国，齐国种植庄稼的土地田垄如果都是东西方向的话，晋国的战车在齐国境内可以长驱直入，没有阻碍。让战败国家的田垄改向，以利于战胜国下次的侵略进攻，这可能是战胜国在战后必然要提的条件之一。齐国当然不会答应这样屈辱的条件。

　　宾媚人对这两个无理的要求都给予了批驳，回答说：“萧同叔子不是别人，是寡君的母亲，如果从对等地位来说，那也就是晋国国国君的母亲。晋国做为诸侯霸主，在诸侯中发布重大的命令，反而说一定要把人家的母亲作为人质以取信，您又将要怎样对待周天子的命令呢?而且这样做，就是用不孝来命令诸侯。《诗经》中有诗说：‘孝子的孝心没有竭尽，永远可以感染你的同类。’（《诗经。大雅。既醉》，原诗‘孝子不匮，永锡尔类’。）如果用不孝号令诸侯，这恐怕不是道德的准则吧!先王对天下的土地，定疆界、分地理，因地制宜，以获取应得的利益。所以《诗经》中有诗说：‘我划定疆界、分别地理，或南向或东向开辟田亩。’（《诗经。小雅。信南山》句，原诗‘我疆我理，东南其亩。’）现在您让诸侯定疆界、分地理，反而只说什么‘田垄全部东向’，不顾地势是否适宜，只管自己兵车进出的有利，恐怕不是先王的政令吧!违反先王的遗命就是不合道义，怎么能做盟主?晋国确实是有缺点的。在古代，四王（指虞、夏、商、周）能统一天下做天下之王，主要是能树立德行而满足诸侯的共同愿望;五伯（指古代的霸主，夏朝的昆吾、商朝的大彭、豕韦、周朝的齐桓。晋文）能成为霸主，主要是能自己勤劳而安抚诸侯，使大家服从天子的命令。现在你们晋国会合诸侯，来满足没有止境的欲望。《诗》说：“政事推行宽大和缓，各种福禄都将积聚。”（《诗经。商颂。长发》句，原诗‘布政优优，百禄是遒。’）你们晋国如果不能推行宽大和缓的政策，必然会丢弃了各种福禄，也必然会失去霸主的地位，这对诸侯国来说有什么害处呢?如果你们不肯答应，寡君已经给我下过了命令，我可以转达给你们听：‘您带领晋国的军队光临敝邑，敝邑虽然不富裕，但还是愿意拿出来一些财物来犒劳您和您的左右随员。我们害怕贵国国君的愤怒，在战场上失败了。如果您肯赐福给我们齐国，不灭亡我们的国家，让齐、晋两国继续过去的友好关系，那么先君的破旧器物和土地我们是不敢爱惜的。您如果又不允许，我们就请求收集残兵败将，背靠自己的城下再决最后一战（背城借一）。敝邑若幸而战胜，也会依从贵国的;要是不幸而败，哪敢对你们晋国不唯命是听?’”

　　国佐的这通话很犀利，齐国虽然战败，但在外交工作中完胜晋国。
　　鲁、卫两国劝谏郤克说：“齐国已经很怨恨我们了。齐国战死在战场上的人员，都是齐侯亲近的人。您如果不肯答应，必然更加仇恨我们。即使是您，还有什么可追求的?如果您得到齐国的国宝，我们也得到了失去的土地，并且缓和了祸难，这荣耀也就很多了。齐国和晋国都是由上天授与的国家，难道只有晋国会永远胜利吗?”
　　晋国人同意了鲁、卫两国的意见，回答齐国的使臣说：“下臣们率领兵车，来为鲁、卫两国请求。如果有话可以向寡君复命，这就是君王的恩惠了。岂敢不遵命?”
　　《公羊传。成公二年》记载说：
　　“齐侯使国佐如师，郄克曰：‘与我纪侯之甗，反鲁、卫之侵地，使耕者东亩，且以萧同侄子为质，则吾舍子矣。’国佐曰：‘与我纪侯之甗，请诺。反鲁、卫之侵地，请诺。使耕者东亩，是则土齐也。萧同侄子者，齐君之母也。齐君之母，犹晋君之母也，不可。请战，壹战不胜请再，再战不胜请三，三战不胜，则齐国尽子之有也，何必以萧同侄子为质？’揖而去之。郄克䀢鲁、卫之使，使以其辞而为之请，然后许之。逮于袁娄而与之盟。”白话为：

　　“齐顷公派遣国佐到诸侯军中来。郤克对国佐说：‘给我国纪侯的甗，退还齐国侵占鲁国和卫国的土地，让你们国家种田人把田地的垄埂由南北向改为东西向，并且让萧同侄子到晋国来作人质，那么我就放过你们。’国佐说：‘把纪侯的甗送给你们晋国，可以答应；退还我国侵占鲁国和卫国的土地，也可以答应。但让我国种田人把田地的垄埂由南北向改为东西向，与晋国一样，这种作法实际上是想全部占领我们齐国的土地。而萧同侄子却是齐国国君的母亲，就好像你们晋国国君的母亲，用来当人质是绝对不行的。如果你们一定要让我国田地的垄埂由南北向改为东西向，一定要让我们齐国国君的母亲到晋国作人质，那么，请求重新交战吧!我们一仗打不胜，请再战；第二仗还不胜，请求第三次交战；如果第三仗也不胜，那么齐国就全部是你们的了。有什么必要让萧同侄子到晋国作人质呢？’国佐向郤克行一个礼就走了。郤克急忙向鲁国和卫国的大夫递眼色，让他们站出来替齐国说情，代国佐请求。然后郤克同意了国佐的意见。在袁娄这个地方追上了国佐，并和他结盟。”