这年五月，晋国国君晋平公带领大军渡过泮水（一说今山东省泰安县，一说今山东省聊城市），和十二国国家的国君在夷仪（今山东省聊城市西）会合，攻打齐国，以报复二年前齐国侵占朝歌（今河南省淇县）的那次战役。齐国人用杀死齐庄公这件事情向晋国解释，派隰鉏出面和晋国请求讲和。晋国人听说齐庄公已被杀死，同意讲和。

　　齐国大臣庆封带着大批的奴隶作为送给晋国的贿赂，来到诸侯联军中，将奴隶们男男女女分开排列、捆绑。除了送了大量的人口给晋国外，齐国还把宗庙里的祭器和乐器送给晋平公。从六卿、五吏、三个师的将领、各部门的首长、属官和留守的人都赠送财礼。齐国这次大出血，给晋国上上下下的官员都送了好处。
　　晋平公看到齐国这次服软的比较彻底，也就痛快的答应了齐国的求和。派大臣叔向给各诸侯国通报此事。
　　这年七月，晋国组织诸侯国君在重丘（今山东省聊城市）结盟，齐国新国君齐景公参加，齐国再次被迫臣服于晋国。
　　在这次会议上，晋国新上台的执政大臣赵武（亦称赵文子）对鲁国大臣叔孙豹（叔孙穆叔）说：“从今以后，战争恐怕可以稍稍停止了。齐国的崔氏、庆氏新近当政，将要和诸侯国改善关系。我和楚国的令尹子木（亦叫屈建，字子木）相熟悉。如果我们晋国恭敬地依礼行事，恰当地使用外交辞令与楚国往来，用来安定诸侯，战争可以是可以停止的。”果然两年后，在宋国大臣向戌的撮合下，晋、楚两国终于签订了和平盟约，北方战事渐消。

　　齐庄公也算是一代枭雄，网络了大批勇士。庄公遇难，众多勇士为他赴死，报答他的知遇之恩，难能可贵。但终因行事荒唐，最终落得个被乱军杀死的下场，也很悲哀。
　　日期：2020-03-07 13:52:08
　　六：崔杼被杀
　　崔杼杀死齐庄公后，把持了齐国的朝政。他最重要的合作伙伴是庆氏家族的庆封和庆佐兄弟俩。崔、庆两家族是在二十七年前（公元前574年）共同对付国氏（国佐）、高氏（高无咎）两大家族中联手的，双方合作了二十多年，至齐景公上台时，两大家族已彻底的控制了齐国的朝政。一山不容二虎，权力到顶后两家开始互相倾轨，崔氏家族先被灭亡。
　　1.齐景公初登国际舞台　　
　　公元前547年，齐景公元年。
　　七月份，齐景公、郑简公为了卫国国君卫献公的事情去到晋国替卫献公说情，（详情见卫国篇）晋国国君晋平公同时设享礼招待他们。
　　齐景公为什么会替卫国国君求情？
　　卫国国君卫献公十二年前从卫国流亡，齐国国君齐灵公对他进行了大力支持，把他安置在齐国的莱邑（今山东省龙口市），现在卫国的情况有所变化，卫献公于上年复国成功，但回国后又得罪了晋国，所以晋国把他抓了起来。齐景公刚刚上台，急于在国际上有所表现，并且卫国国君还是其父齐灵公扶持的人，所以才会和郑国国君一起到晋国替他求情。这样做还可以趁机和晋国多套套近乎，一举两得。

　　在这次享礼上，三个国家的国君和大臣一起上演了一出好戏，一出在春秋时期非常经典的“礼与诗”的外交大戏。
　　晋国国君晋平公做为主人，首先对齐、郑两位国君的到来表示欢迎，首先赋诗一首。这首诗叫《嘉乐》，是《诗经。大雅》中的一首诗。这首诗在今天的诗经中也叫《假乐》，全诗共四章，其中第一章云：“假乐君子，显显令德。宜民宜人，受禄于天。保右命之，自天申之。”
　　意译为：丰度翩翩而又快乐的君子，拥有万众钦仰的美好政德。您顺应老百姓也顺应贵族，万千福禄自会从上天获得。上天保护您恩佑您授命您，更多的福禄都由上天增设。

　　清代研究诗经的学者魏源在《诗古微》中说：“《假乐》，美宣王之德也。宣王能顺天地，祚子孙千亿，卿士多贤，皆得获天佑所致也。”。这是晋国国君借此诗赞美齐、郑二国国君，把二国国君比做嘉乐君子（周宣王），会获得上天的福佑。
　　晋平公赋诗表达自己欢迎二位嘉宾的好意，在这种气氛融洽的外交场合中，显得文雅得体又风度潇洒。
　　齐国的大臣国弱（亦称国景子）做齐景公的傧相，看到主人赋诗，立马站起来代表齐国国君齐景公进行答谢。当然也是赋诗。他边唱边舞，赋了一首叫《蓼萧》的诗。
　　《蓼萧》，是《诗经。小雅》中的一首诗，该诗共四章，其中第三章云：“蓼彼萧斯，零露泥泥。既见君子，孔燕岂（恺）弟。宜兄宜弟，令德寿岂（恺）。”
　　意译为：艾蒿长得高又长，叶上露珠润又亮。既已见到周天子，快乐非常心悦畅。如同兄弟情意浓，美德无瑕寿且长。

　　民国时期的学者吴闿生在《诗义会通》中评论此诗说：“据词当是诸侯颂美天子之作。”西周初年，国势昌盛，诸侯纷纷来朝，表示归附。周王也设宴招待，此诗就是在宴会上歌颂周王的乐歌。
　　这是齐国的大臣国弱以此诗来表示见到盟主，如同见到周天子，并且晋国和卫国是兄弟之国，应该看在周天子的面子上释放卫国国君。国弱赋此诗，一个意思是答谢，一个意思是替卫国国君求情，一箭双雕。
　　郑国的子展做郑国国君简公的傧相，待齐国的国弱下去后，立马上前，代表郑国国君郑简公发言，也赋了一首诗，这首诗叫《缁衣》。
　　《缁衣》是《诗经。郑风》中的一首诗。子展是郑国人，赋自己国家的诗歌，自然另有一种自豪感。该诗共三章，其中第一章云：

　　“缁衣之宜兮，敝，予又改为兮。适子之馆兮，还，予授子之粲兮。”意译为：
　　“黑色朝服多合适啊，破了，我再为你做一袭。你到官署办公去啊，回来，我就给你穿新衣。”
　　全诗三章，每章四句。关于此诗主旨历来有很大争议，大致可以分为两种说法：
　　一种认为此诗所要表达的是好贤、礼贤，反映出一种极强的矢志不回的精神；
　　一种认为这是写家庭亲情的诗，用的是夫妻之间日常所说的话语，体现的是抒情，主人公对丈夫无微不至的体贴之情。
　　不管是哪种说法，郑国的子展赋此诗，所要表达的意思是希望晋国国君能看在齐国国君和郑国国君亲自来求情的面子上，同意两国所请，释放卫国国君。

　　两国的大臣表演完了，该晋国的大臣上场了。
　　面对两国的请求，晋国并不想马上释放卫国国君，但也不能当面拒绝，不然大家的面子上都不好看，怎么办呢？
　　晋国的大臣叔向有办法。
　　叔向此时是晋平公的傧相，他要晋平公向两位国君下拜，说：“寡君谨敢拜谢齐国国君安定我国先君的宗庙，谨敢拜谢郑国国君没有二心。”
　　叔向这个处理办法，简直是神来之笔。太经典了。为什么这么说呢？
　　齐国的国弱赋《蓼萧》这首诗，其中第一章有这么几句：“既见君子，我心写兮。燕笑语兮，是以有誉处兮。”叔向故意把国弱赋诗的主要意思理解为第一章中的这几句，意在赞美晋国国君晋平公，言“晋侯有声誉，常处盟主之位，使晋国宗庙得安。”所以他才说“拜谢齐国国君安定我国先君的宗庙”，根本不理会齐国替卫国求情的意思。巧妙地把齐国国君求情的意思给挡回去了。