从基本情节来看，这部杂剧确实与纪君祥的《赵氏孤儿》高度相似，就连将婴儿藏入箱盒的办法都是如出一辙。说来也巧，《赵氏孤儿》里携药箱逃亡的程婴是为了“存赵”，《抱妆盒》里的陈琳藏匿婴儿则是为了“救宋”。二者合二为一，或许正是维系着宋朝遗民“存赵救宋”的情结吧。
　　更为巧合的是，这个通篇全凭杜撰妄拟的桥段，在明宪宗成化年间，竟然真实地发生在深宫大内之中。当时，万贵妃与明宪宗朱见深的“姐弟恋”尽管爱得轰轰烈烈，却没能换来皆大欢喜的爱情结晶。眼瞅着自己年老珠黄，万贵妃愈加妒忌成性、心狠手辣，凡是怀孕的妃嫔、宫女，都被她暗中下了毒手，不是被逼堕胎，便是诞下的婴儿暴病早夭。后来，一位姓纪的女史偶然得到明宪宗的临幸而有了身孕，并在一位太监和一名婢女的暗中庇护之下，终于产得一名男婴，也就是后来的明孝宗朱佑樘。

　　剧本里的情节竟然成为现实，用今天的话来说，元代那位不知名姓的文人真是堪称“预言帝”！当然，在创作出“四大奇书”的明朝，民间文人也绝非浪得虚名，他们在内心钦佩前人之余，更是掀起了改编再创作的热潮，“借宋事以寓意”，暗讽现实中的宫闱秘闻。也正是在这个时期，元代杂剧中出镜率颇高的包公包青天，被这些民间文人生拉硬拽，搅进了这滩“浑水”。在当时众多的改编作品中，对这个传奇故事的演变具有转折性意义的，是一部题为《新刊全相说唱足本仁宗认母传》（简称《仁宗认母传》）的弹词。

　　从题目可以看出，这是一部供民间艺人说唱的剧本。与过往的演绎不同，包公在这部剧中成了核心人物，而《抱妆盒》里的“八大王”、太监陈琳、宫女寇承御都被删掉了，故事的基本情节也与《抱妆盒》截然不同。
　　在《仁宗认母传》中，李妃产下皇子的同时，刘皇后也产下一个公主，名叫郭槐的太监暗中将两个婴儿调了包。李妃遭到刘皇后的陷害，幽居于冷宫，后来流落到桑林镇，不幸双目失明。正是在这个桑林镇，李妃偶遇铁面无私的包公，陈诉自己的冤情。包公善察明断，经过三审郭槐，终于揭开了这桩陈年旧案的真相，并促成李妃、宋仁宗母子相认。刘皇后原本要被处死，但李妃于心不忍，出面为这个昔年的夙敌求情，与她一笑泯恩仇。

　　稍晚一些时候，这个故事又被收录到《龙图公案》、《百家公案》等公案小说中，情节上的变化并不算大，只是刘皇后的结局略有不同，她最终还是被丈二白丝帕绞死了。
　　看到这里，您或许会问：故事里险遭不测的太子一直都在，明察善断的包公也半道被添加进来，最令人感到惊悚的狸猫又在哪儿呢？事实上，一直到清兵入关、崇祯自缢，这只血淋淋的狸猫依然没有出现。大约道光年间，在民间文人李雨堂创作的《万花楼演义》中，才出现了“狸猫换太子”的情节设定。
　　在《万花楼演义》中，陈琳、寇承御、“八大王”这几个一度消失的人物得以回归，故事的基本脉络是这样的：在宋真宗亲征契丹期间，李妃产下皇子，刘皇后在同一天生下公主，却对外谎称生的是皇子。几个月之后，刘皇后盛情邀请李妃前往昭阳宫游玩，趁着这个空当，太监郭槐受刘皇后的暗中指使，用一只死狸猫调了包。当晚，刘皇后命宫女寇承御将郭槐抱回来的皇子扔到金水池溺死。寇承御于心不忍，与到此采摘鲜花的太监陈琳商议一番之后，将皇子装到花盒中，由陈琳带出宫去，交给八王收养。后来，包公在陈桥偶遇逃出皇宫、双目失明的李妃，经过一番缜密的调查，终于将真相大白于天下。最终，李妃回到宫中，双目复明，郭槐被处死，刘皇后则以三尺红绫畏罪自缢。

　　《万花楼演义》出炉之后，一位名叫石玉昆的说书艺人杂糅《龙图公案》和《万花楼演义》，编创出了题为《龙图耳录》的说唱本。至光绪年间，石玉昆以《龙图耳录》为蓝本创作的长篇公案小说——《三侠五义》问世刊印，前19回讲述的便是“狸猫换太子”。就故事情节而言，石玉昆的这部小说改编不大，但《万花楼演义》里的那只死狸猫，在《三侠五义》里被剥掉了皮毛，惊悚之感顿时跃然纸上。

　　至此，“狸猫换太子”的传奇故事完全定型，并经过多种曲艺剧目的演绎而家喻户晓、长盛不衰。
　　日期：2020-05-05 18:26:12
　　从《抱妆盒》到《三侠五义》，“狸猫换太子”的故事本身已经很传奇，演变的过程则又是一部传奇了。不过，这桩传奇故事诞生之初，便与真实的历史情节大相径庭了，而且到后来越创作越是离谱。在《三侠五义》刊印十年之后，一位名叫俞樾的文人看不下去了，认为这些“白家老妪之谈”实在是混淆视听，于是“援据史传，订正俗说”，改写了《三侠五义》的开篇第一回，并更名为《七侠五义》。俞樾对历史人物负责的精神可嘉，怎奈大众的心理往往是猎奇而非求实，这桩传奇故事早已是深入人心，他的努力并不怎么奏效。

　　其实大家的心里都很清楚，文学创作终归是文学创作，聊作消遣而已，就像《三国演义》可能会“带偏”后人对三国的认知，却永远无法改变三国本来的历史。“狸猫换太子”的故事虽然离奇而荒诞，但至少有一点是符合史实的：宋仁宗赵祯，确实是刘娥从他的生母那里抱过来，并据为己有的。
　　宋仁宗的生母姓李，但她得到宋真宗临幸的时候，既不是美人，更不是妃嫔，直至诞下赵祯，她也仅仅是一个没有名分的御侍宫女。根据《宋史》的记载，李氏初入宫中的时候，身份是服侍在刘娥身边的宫女，因为“壮重寡言”，引起了宋真宗的注意，安排她负责侍候就寝（“以为司寝”）。至于寡言少语的李氏为什么能得到宋真宗的赏识，官修的《宋史》没有给出合理的解释，倒是一部并不起眼的笔记《挥麈后录》，给出了与《宋史》截然相反的说法。

　　根据《挥麈后录》的记载，宋真宗有一天来到刘娥的居所，李氏端出一盆水，服侍他净手。宋真宗略瞟了一眼，见李氏“肤色玉耀”，不禁欣喜异常，便主动跟她闲扯了几句。虽说李氏姿色平平，在这深宫大内毫不起眼，但她颇有心计，自然不会错过这个大好时机。顺着宋真宗的话，李氏煞有介事地瞎编说，自己昨天晚上做了一个离奇的梦，梦见一位身披羽衣的仙士从空中落下，并表明“来为汝子”之意。

　　不得不承认，这个地位低微的李氏还真是不简单，看似无心的一句话，竟点中了宋真宗的两处“死穴”。第一，宋真宗这个人特别迷信，就吃天人感应、祥瑞异象这一套，后来热衷于什么“天书”，朝野被搞得乌烟瘴气。第二，到目前为止，宋真宗膝下的五位皇子，竟然没有一个能存活下来，这也成了他难以释怀的一块心病。万般无奈之下，宋真宗还将四弟赵元份（时封雍王）家的老三赵允让“以绿车旄节迎养于禁中”，以备不时之需。