日期：2020-07-08 09:47:30
　　有一天，恰逢正月十五元宵节，王褒兴致颇高，便又让便了上街买酒。由于王褒不是自己的主人，又怀疑女主人与王褒的关系暧昧，心里有些不爽，便提着大杖冲到其前男主人的坟头，哭喊着说：“大人当年买便了时，契约只写明让我帮忙看家，没有约定替外面的男人买酒啊，况且那叫王褒的男子与夫人眉来眼去，十分过分。主人，你要为我做主啊！”
　　王褒知道后，非常生气地对杨惠说：“这僮奴可以卖给我吗?”杨惠说：“自相公去世后，便了便经常顶撞他人，我也拿他没什么办法，你喜欢的话就买去吧。”

　　王褒当即决定用一万五千钱将便了买了下来。
　　便了跟了王褒后，心里极不情愿，但也没什么办法，便对王褒说：“大人如果想要使唤便了，应该像当初杨家主人那样，写一个契约，把我应该干的事情明明白白的写在里面。这样，我就知道什么是我该干的，什么是我不该干的！”
　　王褒听后，心理不禁暗笑，斩钉截铁的答应道：“好啊！”于是王褒发挥其优秀的文字能力，洋洋洒洒地写下了一道六百多字的契文，名为《僮约》。文中详细罗列了种类繁多的工作项目以及相应的时间节点，要求准时并保质保量的完成每一个环节的工作，基本将每天的时间都安排的满满的，毫无空闲之言。“清早起床，洒水扫地。吃饭以后，洗净餐具。平时凿石做碓窝，积杆捆扫帚......”最后还规定，奴仆不许奸诈营私，一切事情都应当报告，如果不服教管，就打一百大板。

　　日期：2020-07-08 09:48:20
　　王褒本来想借此机会消遣和调侃一下便了，于是这篇契文在旁人眼里自然不乏幽默与诙谐之感，但便了看了后却心情激动，苦不堪言，因为如果按照契约中的要求进行工作，要不了几天就会把人累死，于是哭嚷着对王褒说：“哎，主人啊，早知道如此，我情愿天天给您买酒去呢！”

　　王褒与便了后来的关系不得而知，但我们相信，他肯定不会真的把便了累死。
　　在王褒眼里，《僮约》只不过是因为日常生活琐事而引发的一篇契文，但他怎么也不会想到，正是这篇文章蕴含了巨大的历史研究价值，其地位甚至超过了其生前其他的所有辞赋，成为了他一生中最有特色的代表作。《僮约》中曾提到“武阳买茶”，意思就是要赶到邻县的武阳（今彭山县双江镇)去买茶。《华阳国志·蜀志》曾记载：“南安、武阳皆出名茶”，这与历史记载比较吻合，说明当时武阳是产茶的名地。此外，美国茶学权威威廉.乌克斯在其《茶叶全书》中说：“5世纪时，茶叶渐为商品”，“6世纪末，茶叶由药用转为饮品。”王褒的这篇《僮约》，提到“武阳买茶”时是公元前59年，比《茶叶全书》所谓的5世纪早了五个世纪。由此，足以说明西汉时期的中国茶文化已经相当盛行。

　　日期：2020-07-08 09:49:21
　　王褒在成都呆了一段时间，于公元前58年前后，来到了京城。这得益于汉宣帝十分喜欢文学与音乐，甚至自己也会亲自参与创作，因而经常征召各地在这方面有造诣的文士到长安，担任皇家的文学、音乐方面的“待诏”。待诏，字面之意就是随时等候皇帝诏命的人，也就是长期陪在皇帝身边做事的人。汉宣帝不但组织文士修撰《武帝故事》，还要对当时很有影响的六艺群书进行整理、编纂和宣讲，以大兴文治。于是朝廷开始在全国范围内广召天下文士积极参与文化事业。益州刺史王襄自然也积极响应国家政策，在蜀地物色优秀的文化人才。

　　此时，王褒在蜀地的文艺圈已小有名气，益州刺史王襄知道他来到成都，便特地邀请他到府上作客。在成都王府期间，他写下了《中和》、《乐职》、《宣布》等诗赋，王襄命僮子用古乐进行演唱，大为成功，由此声名远播。王褒还特地为王襄作传，对王襄的为人和政绩大肆颂扬，故深得王襄赏识。王襄自结交了王褒后，深感其才华出众，为了讨好汉宣帝，便上奏朝廷，极力推荐王褒有过人之才，汉宣帝便立即下令召见王褒入京。

　　日期：2020-07-08 09:50:00
　　来到京城后，汉宣帝为检验其才华，就出了《圣主得贤臣颂》这个题目。拿到题目后，王褒是颇费了一番斟酌。构思过程中他想到了马，所以文中便出现了马跑的“情景”，以写马写出善御者六辔在手，操纵自如，意在用良主御骏马比喻圣主得贤臣，从一个侧面反映了汉宣帝励精图治的景象。“纵驰骋骛，忽如景靡。过都越国，蹶如历块。追奔电，逐遗风，风流八极，万里壹息。何其辽哉！人马相得也。”文章生动，寓意深刻，该赋是王褒最为著名的一篇文章。汉宣帝看完后非常喜欢，大赞其才，便立即任命他为待诏，不久又升为谏议大夫。此后，王褒大展其文学天赋与才华，先后作有《甘泉赋》和《四子讲德论》等文章。

　　此外，王褒还开创了通过细腻的咏物描写方法进行作赋的先例。他的名著《洞箫赋》，写出了竹林中的美景，以及箫声的动人，文章着力铺陈，用力描绘；生动形象，风格清新；节奏明快，细腻有致，读来沁人心扉。“原夫箫干之所生兮，于江南之丘墟。洞条畅而罕节兮，标敷纷以扶疏......故听其巨音，则周流汜滥，并包吐含，若慈父之畜子也。其妙声，则清静厌瘱，顺叙卑达，若孝子之事父也。科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士，优柔温润，又似君子。”

　　当时做了太子的汉元帝非常喜欢王褒这篇《洞箫赋》，在生病期间经常令后宫贵人在自己面前反复诵读，百听不厌，后来太子病情得以康复。看来，如此美妙的《洞箫赋》还不乏治愈功能，汉元帝似乎也应该算是“朗诵治疗法”与“精神治疗法”相结合的鼻祖。南朝文学理论家刘勰在《文心雕龙》中也称道：“子渊洞箫，穷变于声貌”。《洞箫赋》也是很早描写音乐的辞赋，对后世也有极其深远的影响。

　　日期：2020-07-08 09:50:51
　　汉宣帝不但爱好文艺，而且非常信奉神仙。甘露三年（公元前51年），汉宣帝听方士说益州之地有金马神和碧鸡神，可以通过祭礼请到，于是已被擢升为谏大夫的王褒被汉宣帝指派，携带着皇帝的符节前往蜀郡寻找二神。王褒在途中写完《移金马碧鸡文》，不久病逝，时年40岁。宣帝得知后，十分怜悯痛惜。王褒死后葬于其家乡，据说现资阳市雁江区墨池坝还有他的墓碑，以及他小时候笔耕时用过的墨池。

　　王褒在西蜀祭祀金马碧鸡的事曾在川西地区广为流传，如嘉庆版《崇宁县志》便有王褒“曾到唐昌招告蜀人来归，并作祭金马碧鸡文”的记载。后人称都江堰到新津的这一段河流叫“金马河”，据说便与此有关。今温江永盛镇连二里市金马河西岸古渡口附近建有“碧鸡台”，似乎也印证了这段传说。
　　后世称王褒为“碧鸡才”，也称具有特殊才能而被赏识的人为“碧鸡才”。宋代杨亿在《与客启明》一诗中写道：“越客逃名误凿坯，汉庭初聘碧鸡才”。