日期：2009-11-16　19:48:15

　　因此虚实只是一个相对的概念，我们很难给它们划出楚河汉界来。那么在判断虚和实的时候不可避免地会夹杂许多人为的因素，一些大夫也会迎合患者的心理，经常把“虚”字挂在嘴边。那么我们中国人真的都虚吗？上个世纪初，日本人称我们是东亚病夫，许多爱国志士为证明中国人不是病夫，甚至付出了生命的代价。如果中国人都虚，岂不被日本人说对了？像霍元甲这样的爱国志士岂不是白白牺牲了？记得一位中医老专家说过：“四十岁以前是人找病，四十岁以后是病找人。”也就是说人在四十岁以前人多是实证，只有在四十岁以后人才多出现虚的症状。

　　在大多数人的心目中，实证似乎好治一些，事实上很多时候实证比虚证更危险。令人谈虎色变的“非典”就是典型的例子，许多逝世者并非老弱病残，而是健壮的青年人。这些人面对强大的邪气，鼓足全身的正气进行抗争，双方你来我往龙争虎斗，但作为战场的人体却受不了这场雷霆之战。就像美国和俄罗斯爆发了战争，双方同时向对方扔出了成百上千的原子丨弹丨，我们已经没有必要问谁胜谁负了，因为战场已经不存在了。

日期：2009-11-17　15:39:35

　　这样的悲剧曾不止一次的发生过，在上个世纪初由于我国卫生事业落后，经常会有人在高烧后出现痴呆、耳聋等情况，这无疑是正邪交战的结果。现代医学研究的结果表明：发烧有助于人体免疫系统对外来致病因素发起进攻，但与此同时，高热也会导致人体重要脏器的损伤，最常见的就是脑损伤。这就像面对敌人，司令部做出了总动员，包括总司令在内的所有司令部成员都成了敢死队员。结果虽然敌人被打败了，但司令部成员全部壮烈牺牲，战后司令部再也无法重建，永久瘫痪了。由于现代医学的发展，我们已经认识到上述问题，所以在遇到相同的情况时会采取一些措施来保护这些娇嫩的脏器。最简单的办法就是物理降温法用冰袋对头部降温，这样既能保证动员一切可以上战场的人员，也能确保司令部不受损失。

　　八纲辩证往往是互相结合的，如表寒、里热、阴虚等，而且有时还会同两纲并见，如：表寒里热，表实里虚，正虚邪实等。这样更有利于医生对患者复杂病情的表达，也便于制定治疗原则，例如前面提到的艾滋病患者，他们患 上感冒时便可以辩证为表实里虚，治疗时视病情可以采取：急则治其标，缓则治其本；或标本兼治等方法。
　　总之八纲辩证是中医辨证的总纲，而阴阳又为八纲的总纲，其余六纲可分属于阴阳，因为阴阳是相对的概念，所以表里、寒热和虚实也具有相对的概念；阴阳可以互相转化，所以表里、寒热和虚实也可以互相转化。随着科技的发展，中医的部分概念已经可以被证实，面对这种情况，中医究竟该采取什么态度？是等待，还是主动出击？
日期：2009-11-18　19:30:36

　　气血津液辨证可分为气病辨证、血病辨证和津液辨证。气病辨证一般概括为气虚、气陷、气滞、气逆四种；血病的常见证候，可概括为血虚证、血瘀证、血热证和血寒证；津液病变，一般可概括为津液不足和水液停聚两方面。
　　在这里气一般可以理解为功能，气虚指体内营养物质受损或脏腑功能活动衰退所出现的证候，例如肺气虚就是肺的生理功能减弱。气陷是气虚的进一步发展而成的，主要表现为久痢久泄，脏腑的脱垂。气滞、气逆是功能不能顺利进行，甚至出现反方向的效果，例如胃气上逆引起呃逆、嗳气等。
　　血虚证近似于贫血；血瘀证既是淤血包括供血不足现象；血热证以出血为主；血寒证则和血瘀证近似。津液不足和水液停聚也很直观，没什么好说的。
　　脏腑辨证更像是现代医学的各系统疾病的汇编，中医通过长期的观察，将一些系统的症状加以归纳总结，以指导诊断和治疗工作。
　　六经辨证是较为古老的一种辩证方法，医圣张仲景将这一方法推向了顶峰，但在此后这一方法使用率明显减少。究其原因，主要是中医对经络认识的改变，这方面的内容将在《针灸篇》中详细介绍。
　　卫气营血辨证和三焦辩证都是对外感热病常用的辨证方法，由温病学派所创立，是近代中医（明清两代）的杰作。其内容都是将某些温热病按照由浅到深、有轻到重的规律划分成几个阶段。这种方法已经很类似于现代西医将疾病划分成初期、中期、末期或Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ期等。许多人认为中医和西医没有什么可以沟通的，但事实上中、西医之间有许多东西是可以互通的，关键是我们愿不愿意将它们进行归纳总结。

　　中医通过四诊和辩证，对疾病已经作出了诊断，下一步就该进行治疗了。针灸和中药无疑是中医最具特色的治疗手段，下面我们就先开始认识针灸，敬请关注《针灸篇》。