大家会聚于牵口山，有五百多人，颇为壮观。
　　石虎死后，整个中国北方都陷入了混战状态。氐族的苻健（前秦国主）与羌族的姚襄（后秦国主）在争夺关中，东晋和鲜卑族的慕容俊（前燕国主）在争夺河南。中原各地的豪杰也纷纷起事，有的称王，有的称将军，各自拉起人马称霸一方。还有遍布各地的小股强盗。这个时候去河南也很不安全。
　　永和八年，冉闵与慕容恪大战于常山，冉闵兵败被俘，大魏建国不满三年即告灭亡。慕容氏占据了整个河北。当时的河北连年打战，十室九空，僧人想通过托钵乞食生存下来已不可能。道安先是带着五百多人来到王屋山吃野菜啃野果。然后来到南面的休女山，这里靠近黄河，是南渡的前站。他们在这里开荒种地，停留了好几个年头。道安和法汰、法和轮流给大家讲解佛经，一起修习禅定，精神生活很充实。没有一个中途退出。

　　僧团的五百人中大多是道安的皈依弟子，也有些是法汰、法和的皈依弟子，但也全部算是道安的弟子。当时并没有严格的师承分别。早期佛教内部的师徒关系是很松散的。你和谁有缘分，你就拜谁为师，缘分尽了就拜别人为师。反正谁掌握着真理你就跟谁。甚至有互为师徒的。在这方面你是我的师父，在另一方面我是你的师父。法汰、法和与道安都是佛图澄的弟子，算是同辈，但二人都对道安执弟子礼。当然，道安没有以师父自居，也从未把两位师弟当弟子看待。

　　这些人之所以被道安吸引有三个原因。一是因为道安是佛图澄大师印证过的佛学权威。弟子们经常向他请教疑难问题，总能得到满意的解答。二是因为道安性格谦和宽厚，任劳任怨。早年刚出家做沙弥时，由于长相丑陋，道安的师父②对他很嫌弃，不教他佛法，而是把寺内的赃活、田里的重活都分配给道安做。他当时还是个十二岁的孩子，却毫无怨言地埋头苦干了三年，然后请师父传授经法。成为一代宗师后，道安仍然时常下地干活，在恒山修寺庙时，每天都和弟子们一起搬石头抬木料，与大家同甘共苦。三是说话幽默诙谐，富含深意，善于化解各种争执。道安虽然长相不好，但他的人格魅力让人忘记了他的颜值。而且像由心生，弟子们越看越觉得师父慈眉善目，和蔼可亲。

　　永和十二年，姚襄攻打洛阳的周成，东晋大司马桓温趁机北伐，既打败了姚襄，又俘虏了周成，收回洛阳及黄河以南大片领土。

　　道安也趁此机会带着僧团渡过了黄河，算是回归了晋朝。他们来到洛阳南面的陆浑（嵩县北部），继续开荒种地，春耕夏耘，秋收冬藏，过起了农禅并作的山林生活。各方势力也没有来打扰。就这样在陆浑又渡过了好几年。
　　-----------
　　注：①也有说僧先跟着道安一起去了南方。
　　②道安十二岁就出家做了沙弥，二十多岁时才投入佛图澄门下。
　　日期：2020-10-06 14:31:52
　　NO.15 新野分派
　　从兴宁二年（365）开始，慕容氏的燕国为争夺河南与东晋开战。兴宁三年，燕国的慕容恪、慕容垂率军攻占了洛阳。晋军被迫南撤。道安的僧团也离开陆浑跟着晋军一起南下。
　　路过南阳时，收到了襄阳名士习凿齿派人送来的书信，邀请道安去襄阳避难。走了很多天，才到新野，以为可以歇一下了，没想到燕国军队很快就占领了整个河南，慕容垂被燕国皇帝任命为荆州牧，当时荆州尚在东晋的手中，慕容垂带着燕国军队来“上任”。必须尽快离开新野，因为一旦打起来，出家人也是不能幸免于难的。
　　道安与法汰、法和分析认为：澄和上在世的时候混得风生水起，而我们现在混得这么凄惨，其原因就在于没有得到统治集团特别是国主的支持。大江南北是士族的天下，只有获得他们的帮助，我们的佛教事业才能做大做强。现在南方主要有三大区域，咱们三人作如下分工：（一）法汰去扬州①。那里是晋朝首都所在地，文人士大夫崇尚清谈。法汰智慧超群，口才出众，形象气质都很好，去江东应该会很受欢迎。（二）法和去川蜀。那里有山有水，风景宜人，人们习于安逸。法和性格温和，很适合去川蜀发展。（三）道安去荆襄。他说自己的年岁大了，就让我选一个就近的地方吧。当时荆襄一带正面临战事，不太安全，道安觉得只有自己去最合适。

　　临别之际，法汰对道安说，现在天下纷乱，朝不保夕，师兄在荆襄，我去东南，相距几千里，今生恐怕再难相见，只有期待相会于弥勒佛国了。说罢潸然泪下，然后带着弟子昙一、昙二等四十余人连夜沿江东下。法和也挑选了几十名愿意去四川的弟子连夜出发。

　　安排好两路人马后，道安带着慧远等四百名弟子乘夜渡河，向襄阳前进。当时正值雷雨天气，大家借着雷电发出的闪光才看清前面的道路。走了大半夜，遇到一户人家，门口立着两棵树，中间吊着一个马篼，有一斛②的容量。道安便大喊：“林百升！”
　　这家主人吓了一跳，立即从屋内跑了出来，原来他的名字真叫“林百升”，以为是神人在呼喊他。于是把道安等人请进屋里予以招待。第二天在路上，弟子问何以知道那家主人的姓名？道安说，两棵树中间吊着个一百升的篼，不就是林百升吗？弟子们便以为师父得了佛图澄的真传。
　　其实道安用的是《周易》的观形取象，也有碰运气的成分。万一那家主人名叫林一斛、林马篼呢？但道安能猜中，靠的是心灵感应。
　　-----------
　　注：①扬州，不是今天的扬州市。当时的扬州管辖今浙江全部、江苏大部、安徽一部等地，是东晋朝的核心区。
　　②一斛，等于一百升。
　　日期：2020-10-10 08:05:53
　　NO.16 四海习凿齿
　　兴宁三年（364年），道安到达襄阳，住在白马寺。在此之前，他虽然和习凿齿通信多次，但俩人从未见过面。
　　习凿齿是个很有个性的人，他曾在东晋权臣桓温的手下做官，因不满桓温的一些做法，辞职回到了襄阳。由于身体不太好，常常对人说自己只剩下半条命，世人便戏称他为“半人”。他精通诸子百家之学，尤其在玄学上首出一指，是个清淡高手，曾在首都建康的辩论赛上打遍江东无敌手，在东晋的文人雅士中享有很高的声望，与谢安、郄超等士族领袖交往密切。回到襄阳后，他主要研究史学和佛学，撰有史学名著《汉晋春秋》①，常与襄阳、江陵一带的名僧来往。这些僧人中有的是道安的同学，他们把道安吹捧上了天。习凿齿便给当时尚在邺城的道安写了一封信，和他讨教玄学问题。几番通信下来，发现道安确实是个哲学天才。后来河南被慕容氏攻占，他便邀请道安来襄阳避难，共同研修佛法。

　　听说道安已经到了襄阳，习凿齿立即去白马寺拜访。两人一见面，先作自我介绍：“四海习凿齿！”
　　道安答：“弥天释道安！”②