日期：2011-01-16　13:48:18

　　对于什么是真正的明确目标，我想举汉高祖刘邦的例子来讨论一下。
　　汉高祖刘邦就是一个为自己出自心底的目标而奋斗的典范，也是一个勇于改正自身坏习惯的典型，他的勇气和力量来自于他的“真知”。
　　刘邦曾经到咸阳去服徭役，有一次秦始皇出巡，充许人们随意观看，他看到了秦始皇那浩大威风的车队，长叹一声说：“唉，大丈夫就应该象这样！” 就象王阳明所说的“一念发动处即是行”，这一念就是所谓的“真知”。
　　因为他有出自内心的明确的远大志向，为了这个志向他从善如流，不惜下很大的决心来改正自己的缺点，甚至改变自己的性格和习气。

　　大家都听说过这样一句话：“江山易改，禀性难移”，意思是指江山容易改变，而一个人从小养成的禀性是很难改变的。
　　刘邦与项羽入关后，他屯兵在霸上这个地方，还未来得及与驻扎在新丰鸿门的项羽相见，这时项羽的重要谋士范增，观察到刘邦的举止行为与以前大不相同，已意识到刘邦将成为他们的主要对手，便劝项羽说：“刘邦这小子住在山东的时候，贪图财货，宠爱美女。现在进了关，什么财物都不取，美女也没亲近一个，看这势头他的志气可不小啊。”于是让项羽赶快攻打刘邦，以绝后患。
　　可见刘邦为了实现自己的远大理想，连平时养成的不良习气也勇于下决心改过自新，这种行为可算是出自自我深处了。这才是真正的“行”。
　　翻开《史记》，我们可以惊奇地发现，对于刘邦这种傲慢无礼、喜欢捉弄、辱骂他人的不良习气，很多人都敢当面向他指出，他居然也能不恼不怒，还能虚心地接受别人的意见，这就不能不让人佩服他决心改过的精神及行动了。
　　我们知道，人都是喜欢听好话的，对于那些那些批评自己的话，哪怕真的是自己做得不对，也很难听进去，甚至在工作及生活中，别人的看法和自己不一致，也会很不快，所谓“忠言逆耳利于行”，就是这个道理。
　　而刘邦能做到别人当面批评他的缺点而虚心接受，说明他要干一番伟大事业的志向的确是出自内心深处，尽管他的不良习气根深蒂固，他知道这种不良习气会影响到他争天下的大业，所以他愿意听从别人的意见，尽量去克制、改正它，并且在实际行动中实践之。正如程颐所说的：“认识得深则则必然会采取相应的行动，没有真正认识了而不能采取行动的人。认识了而不能行动，只是因为认识得浅。人在饥饿的时候而不去吃鸟的食物，人也不会走到水火中去，只是因为他们知道这种事不能做。人做不好的事，只是因为他没有认识到这种事不好。”

　　正是由于具有这种“知之深则行之必至”的精神，刘邦才能虚心接受他人的当面批评，并力图改正之，最后取得了辉煌的成就。
日期：2011-02-19　20:10:11

　　了解《易经》的朋友可能都知道，《易经》（也叫《周易》）是六经之首，也是一部能预测吉凶祸福的千古奇书。据说精通《易经》的高人，能据此起卦推断出每一个人的过去和未来之事，其准确程度，有如神断。
　　宋代的邵雍（邵康节），就是此中高手中的高手。邵雍著有《梅花易数》，乃一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。
　　相传邵雍在观赏梅花时，偶然看见麻雀在梅枝上打架，一只麻雀跌下树枝来，他灵机一动，随即起了一卦，对大家说，明天晚上会有女子前来来摘折梅花，被看园的人发觉而追逐，女子惊慌跌倒伤到膝盖；此预测现象果真在隔夜丝毫不差地得到验证，因此邵康节名闻于当时，大家将这种预测方法取名为“梅花易数”。
　　对于易经的神奇奥妙，邵康节曾写了一首诗叹曰：《易》中秘密穷天地，造化天机泄未然；中有神明司祸福，从来切莫教轻传。
　　易经为什么能预测？它的原理是什么？《梅花易数》的奥秘又是在哪里？
　　这一切的答案都源于儒家学说中的本体观，也即是万物相互有联系的基础上。说来说去，要想使自己钻研的易经能准确预测一些事物，首先要使自己的心能静得下来，只有进入宁静乃至虚极静笃的境界，似乎万物之间的区别已消失了，此中的灵感才能迸发出来，告诉你各种事物中极其细微的规律联系。也因此，梅花易数也称其为“心易”。邵康节诗中所说的神明，其实也就是“心”，阳明先生称为“良知妙用”。