日期：2011-02-21　11:19:32

　　看到香兰贴上来的阳明先生“四句教”，尽管我在前面也谈了一些这方面的内容，这里不禁又想从另一个角度与大家一起讨论一下。
　　第一句，“无善无恶心之体”，意思可能大家都知道，就是说心之本体是没有善恶之分的，没有什么分别、计较的心理，纯粹是一种非常客观、彻底唯物的态度。主流的哲学家们说王阳明先生的心学是唯心的，其实心学的认识论绝对是唯物的，一定要达到没有一点自己的主观臆想在里面，这样才能透过事物的现象，洞察其本质。
　　正如王阳明曾经对学生说：“心体上不能滞留一个念头，就象眼中不能有一点儿沙尘。一点儿沙尘能有多少呢？但就是一粒沙尘，就足以让人满眼天昏地暗，看不清外界的事物了。”
　　也许有人要说：“坏的念头固然不应该有，但好的念头（善）难道也不应该有吗？”王阳明先生又替我们解答了：“这一念头不但是私念，即使好的念头也不能有一点儿。比如，眼中放一些金玉屑，眼睛也会睁不开。”
　　第二句，“有善有恶意之动”。当然，我们自出生以来，心灵的混沌状态就打破了，再也不能体会那种毫无分别、计较心的本体境界。随着不断接受外界的各种信息，种种后天智慧（如逻辑思维、抽象思维等）以惊人的速度在成长，心中也有了善恶之分，有了好的念头，也有不好的念头。总之用现代的心理学术语来说，就是形成了一个“自我”意象。我们的身心往往就被这个“自我”给束缚住了，凡不符合自我愿望的便不高兴，便感到愤怒，反之就感到喜悦。

　　自打后天的“自我”意象形成后，我们的“本我”就丧失了，或者说是被“自我”的种种分别、计较心理给蒙蔽了，也就丧失了本来能知善知恶的良知。
　　第三句，“知善知恶是良知”。其实我们被种种物欲蒙蔽了的本来心体是极有智慧，很聪明的，它能按事物的固有规律洞察一切。也就是说，任何事情我们的本我都会以各种巧妙的途径告诉我们，但我们的心中老是充满着乱七八糟的事，受到严重的干扰，也就失去了这种能力。
　　第四句，“为善去恶是格物”。如果我们能够按照先贤的教导，“众善奉行，诸恶莫作”，利用一切微小的事来磨练自己，随时随地放下心，如孟老夫子所说：“学问之道无他，求其放心而已。”做一件事就专注于一件事，不去想其他事，这样心灵没有杂念的干扰，便能逐渐灵动活泼起来，也就能提高自己的智慧和洞察力了。
日期：2011-02-22　11:13:55

　　中国古典名著《西游记》，讲述了唐僧四师徒去西天取经的神话故事，其中蕴含着十分有意思的修身理论，在这里与大家一起讨论一下。

　　唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧一起去西天取经，自然是去寻找一种真理，去追求一种具有永恒意义的世界观。在这其中少不了在事上磨练，不断修心养性，以增加定力和智慧的过程。
　　小说中描写的孙大圣很有意思，孙大圣法名“悟空”，本领最大，一双火眼金睛能辨别真假、知善知恶，那些妖魔鬼怪一听其名，则闻风丧胆。
　　孙大圣为什么有这么大的本事？这从他的法名可看出一些名堂。“悟空”嘛，就是在心中消除了自己的主观意识，认识到了宇宙事物的本质规律，所以智慧高，能力大，能识别善恶。
　　孙悟空的一双火眼金睛十分厉害，不论那些妖怪变成美女，还是化成什么别的，他都能一眼把它们认出来，予以迎头痛击。那么他这双“火眼金睛”是从哪里来的？是太上老君老子用八卦炉炼出来的。所谓八卦炉就是寓意源自“周易”，因为弄懂了周易是能推断事物的运行规律的。孙悟空的心性修养极高，达到了“空”的境界，脑袋没有其他东西干扰，就能按事物的本来面目来认识它，一看就能看出事物的本质规律，其本领自然出神入化，高深莫测了。

　　而孙大圣的师父唐僧，是一个大有来头、一心向善的转世高僧。虽然他是西天佛祖的座下弟子，但本领却不怎么样，尤其是不能辨别善恶，令人感叹。
　　唐僧是转世的高僧，有很深的佛缘，一心向善，怎么可能分辨不清妖怪的真假呢？这个原因大概就出在他的善念上，由于他有先入为主的主观感情，念念不忘行善，而且取经的愿望很强烈，这些都是欲望，就把他一双本来睿智的慧眼蒙蔽住了。结果妖怪们稍加变化，他就以主观情感代替客观现实，先入为主地认为人家是善男信女，而不辨真假。
　　从中我们也可看出，王阳明曾经对学生说：“心体上不能滞留一个念头，就象眼中不能有一点儿沙尘。一点儿沙尘能有多少呢？但就是一粒沙尘，就足以让人满眼天昏地暗，看不清外界的事物了。”又说：“这一念头不但是私念，即使好的念头也不能有一点儿。比如，眼中放一些金玉屑，眼睛也会睁不开。”阳明先生的话简直可以作为唐僧一例的注脚。
　　猪八戒也是一个很有意思的神话人物。他法号“悟能”，也寓意为追求功能、能力，有一些武功、能力，但本领、智慧和洞察力不怎么样，为什么呢？因为他本身带来很重的习气和惰性，这些东西蒙蔽了他的本性，致使其本来很深的潜力无法发挥出来。
　　猪八戒的缺点是好色、贪吃兼懒惰。其实他也是个有上进心、有理想，追求真理的青年，但其行动却不尽如人意，遇到美女便骨子发软迈不开步，稍遇挫折便嚷嚷着要分行礼散伙回高家庄当回炉女婿去。
　　究其原因，是由于这个“知”（觉悟）被各种私欲蒙蔽了。正如在《传习录》中，徐爱问：“如今人们都知道对父母应孝，对兄长应敬，却不能孝，不能敬，可见知行是两回事。”王阳明回答说：“这是由于被私欲迷惑了，已非知行的本体。”而猪八戒正是这样一位被私欲迷惑了本性的有志青年，他要恢复其本性，达到知行合一的境界，还需要经过一番艰苦磨炼。
　　小师弟沙僧，法号“悟净”，就单纯许多了，一个一心一意为追求真理挑担前进的行脚僧，没什么惊人本事，但他为了心中的信念不改初衷，只管埋头去做的精神是值得我们学习的。付出的努力够了，就一定会有达到成功的那一天。