虽然说张仪的事业战胜了苏秦的事业，但并不能说张仪比苏秦更能干。两个人的事业的难度系数是不一样的。这种差别好像科学家和政治家之间的不同。要问做一个成功的政治家难还是做一个成功的科学家更难，答案是政治家更难。对政治家，经常是一招不慎，满盘皆输；对科学家，可以失败失败再失败，只要一次成功，就满盘成功。苏秦的事业是政治家式的，他必须保持几个国家共同拥护他的主张，有一个国家离心，整个联盟就要瓦解。张仪却可以在列国之间反复尝试，失败了没有关系，只要一次成功，他的任务就告完成。

　　苏秦，张仪我们揭示了一介平民在特定的历史环境下所创造出的无限可能，他们的成功是地地道道的平民式的成功，没有半点君君臣臣，纲纲常常的味道。他们利用法则，而又高出于法则。他们借助列国，而又凌驾列国之上。整个时代都成了他们的舞台、背景和道具。两人进招拆招，只顾自个玩得有趣，全然不顾别人都屏住呼吸。真可以说，苏秦张仪吼一吼，华夏都要抖三抖。

　　27、分而治之
　　“韩宣惠王欲两用公仲、公叔为政，问于缪留。对曰：‘不可。晋用六卿而国分，齐简公用陈成子及阚止而见杀，魏用犀首、张仪而西河之外亡。今君两用之，其多力者内树党，其寡力者藉外权。群臣有内树党以骄主，有外为交以削地，君之国危矣！’”
　　―――――――――――――――――――《资治通鉴》第二卷
　　如果所有国君都是男人中的战斗机，并且热爱他们的职业。那么我的讨论是多余的，事实上绝大多数国君不是身体太弱，就是思想太懒，像秦始皇、隋文帝、明太祖那样的工作狂皇帝几百娘都不出一个。因此绝大多数国君都需要一些手下帮他们打理政事。如何分权将是一个不得不面对的问题。
　　“韩宣惠王对于是否可以同时用公仲、公叔两个人为政没有信心，便去问缪留，缪留表示强烈反对，并援引近期发生的事例为证。晋国任用六卿导致国家四分五裂；齐简公因任用陈成子和阚止丢了性命；魏国因任用犀首和张仪导致西河之外的国土沦丧。通过举例，缪留总结到，分权的结果是强大的一方会在内部结帮拉派、朋党比周。弱小的一方会借助外部势力撑腰。最后的结果是内部党派争斗，君权旁落，外部强敌虎视眈眈伺机干涉，内外交困，国家危矣。

　　缪留说错了没有？没有，他的话句句属实，所引事例也非常能说明他的观点。但是缪留的结论可靠么？不可靠。分权作为解决君主工作量过大的特效药像所有药物一样，有正面作用也有负面作用。缪留片面强调分权的负面作用很可能是别有用心，说不定他和公仲、公叔两人有一些私人恩怨，便借此机会打着冠冕唐璜的旗号使两人失去掌权的机会。

　　分权的好处自不待言，既减轻了当头儿的负担，还可以激励部下的干劲。当部下的总是喜欢被重用的感觉，为了能够对得起当头儿的重用，卖力气干活的人也不在少数。
　　中国的传统政治不乏分权的思想。儒家理想中的治政风格是垂拱而治，简单地说，就是当头儿的不干实事，专职务虚。工作内容主要是建设精神文明，安排人事，制定总纲领、总路线，临时处理一些突发重大事件，而具体的工作则交给手下人办理。
　　这样的主要好处是,当头儿的节省了体力和精力，可以将更多时间用于享受美好生活。附带的好处是，一旦出现失误，可以很方便地将责任推给下面的具体执行者。老百姓也倾向于把矛头指向他们能够看得见的基层官员，至于深宫里的那个人品质如何，没有人知道。如果事情搞得比较严重，找几个典型当替罪羊一杀，天下便可太平。如果取得成绩，当头儿的可以轻易地将功劳据为己有，这离不开宣传机构的大力宣传和教育部门的哼哼教诲。这样以来当头儿的便可以获得无人能够挑战的权威。历史上总是出现这样的事例。天下太平，是皇上英明。天下不大平，还是皇上英明，为祸的是皇帝身边品质不良的大臣。有些野心家想造反，但又不便直接质疑皇上的英名程度，所以就打出“清君侧”的旗号，意思是说，皇上一如既往的英明，只是身边的人比较混蛋，需要别人来清扫一下。

　　创汉的伟大领袖刘邦可以算得上是垂躬而治的模范代表。他曾经总结道:我之所以能够取得天下，关键是善于用人，论打仗我不如韩信，论出谋划策我不如张良，论建设经济我不如萧何。有这么一群能人为他奔走效劳，所以刘邦总能抽出时间喝两口小酒，做一番足聊，和漂亮妹妹唱几段情歌。
　　中国漫长的人治史极大的丰富了这个思想的内容，使其具有很强的可操作性性。常用方法有，
　　1）隔离法。严格限制部下的工作范围，打仗的就打仗，做职业军人，不准过问政治；管税收的只管税收，不准插手土地交易；给头儿洗头发的只管洗头发，不准洗身子，洗身子的也不允许洗头发。这样的目的是为了确保部下安守本业，无法朋党比周，并且只向当头儿的效忠。
　　2）平衡法。在几个部下之间玩平衡，今天抬高甲，贬低乙，明天再抬高乙，贬低甲。搞得部下惶惶不可终日，在上升和下降之间心惊胆战，直至丧失抵抗意识，最后成为只会执行主人意志的忠实奴才。
　　3）互斗法。用隐蔽的手段挑拨部下互斗，然后自己在一旁座山观虎斗，兼收渔翁之利。部下相斗之际，便会引自己为靠山。为了使头儿站在自己一方，每一方都争相诋毁对方，揭对方的短处。这样一来，所有人都会被当头儿的牢牢掌控。

　　4）敲打法。用人不疑，疑人不用的说法只在生死存亡的时候才成立。平常的做法是用人要疑，疑人要用，在怀疑和使用之间考察一个人的才干和品德，以决定是否应该晋升，或者降级。对问题部下要时刻不忘敲打，确保警钟长鸣。
　　西方人的人事智商比我们低，所以只好靠制度来保证被分开的权力不被滥用。他们也不嫌麻烦，竟然能想出三权分立，各管一摊，相互制约的办法。三权是立法权、行政权和司法权。在行政权之下，还有各个党派的竞争。不过在各种竞争中都在宪法的框架之下运行。以大欺小是违法，里通外国也是违法。有了法律的保障，分权的害处被降到最低，好处被发挥到最大。但是也有人会说，中国的古代也不是没有没有法律，每部法律上不可能不禁止党同伐异，里通外国。而这又将是另外一个问题。

　　27、向南还是向东
　　“巴、蜀相攻击，俱告急于秦。秦惠王欲伐蜀。以为道险狭难至，而韩又来侵，犹豫未能决。司马错请伐蜀。张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。”仪曰：“亲魏，善楚，下兵三川，攻新城、宜阳，以临二周之郊，据九鼎，按图籍，挟天子以令于天下，天下莫敢不听，此王业也。臣闻争名者于朝，争利者于市。今三川、周室，天下之朝、市也，而王不争焉，顾争于戎翟，去王业远矣！”司马错曰：“不然，臣闻之，欲富国者务广其地，欲强兵者务富其民，欲王者务博其德，三资者备而王随之矣。今王地小民贫，故臣愿先从事于易。夫蜀，西僻之国而戎翟之长也，有桀、纣之乱，以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊。得其地足以广国，取其财足以富民，缮兵不伤众而彼已服焉。拔一国而天下不以为暴，利尽西海而天下不以为贪，是我一举而名实附也，而又有禁暴止乱之名。今攻韩，劫天子，恶名也，而未必利也，又有不义之名，而攻天下所不欲，危矣！臣请论其故。周，天下之宗室也；齐，韩之与国也。周自知失九鼎，韩自知亡三川，将二国并力合谋，以因乎齐、赵而求解乎楚、魏。以鼎与楚，以地与魏，王弗能止也。此臣之所谓危也。不如伐蜀完。”王从错计，起兵伐蜀。十月取之。贬蜀王，更号为侯，而使陈庄相蜀。蜀既属秦，秦以益强，富厚，轻诸侯。”

　　——————————————————《资治通鉴》第三卷
　　秦王扫六合，虎视何雄哉。秦国不是盖的，占尽了天时地利人和。