天时是指自秦孝公以将到秦始皇之间的几乎所有君王都精明强干，以天下为己任，一代一代传承着统一华夏的事业，是以秦国的事业在几代君王间保持相对稳定，这是其余六国都无法相比的。魏文王的事业三代而终，吴起在楚国的变法与身俱灭，赵武灵王胡服骑射，大迂回攻击秦国的战略也随着赵武灵王饿死沙丘而烟消云散，东帝齐泯王因缘际会侥幸称霸，并没有稳定的制度和对外政策做保障，更是不足道也。

　　连续六代君王能为同一个目标而不懈努力在中国的人治史上绝无仅有的，从这点看秦灭六国，不禁让我们感叹造物弄人，神乃天授，只可遥望，不可强求。帝王家的X X染色体和XY染色体如何组合的是上帝的事情，不是人类能左右的，至少在古代如此，所以称为天时。
　　地利：秦国在地理环境上与六国相比是独一无二的，崤山足够险要，函谷关足够坚固，这高山和险关组合成了一道关卡，在关内是肥沃的关中平原，汉水渭水左右流之，形成沃野千里，民粮军粮得从中出。百姓无冻馁之虞，甲士有远伐之粮。
　　国家不宁则可以闭关专心修内政，函谷关一夫当关，万夫兴叹，根本用不着担心国外力量的道干涉内政，秦国历史上绝少遭到有外国干涉内政的情况出现。一旦内部安定，便可开关纵马一心向东，而且摆在面前的是三条可供选择的道路，既可以选择从韩魏进行中央突破，也可以从楚国或赵国进行两翼包抄。
　　人和：商鞅变法照耀下的秦国如干将发硎，势不可挡，“和”并非和睦，和气，而是精诚团结的意思，秦国“民勇于公战，怯于私斗”，商鞅能把老百姓像木匠用木，铁匠打铁，瓦匠扣瓦一样塑造成这个样子，不愧为秦国灵魂的伟大工程师。
　　吞周室，迁九鼎，胁天子以令诸侯是个表面文章，对秦国力量没有实质性的促进，周天子混到这个份上，已经没有了利用的价值，无论是胁迫还是尊崇。战国时期，唯一一次齐王重温了春秋时尊王攘夷的旧梦，但效果极其有限，此周天子已经不是彼周天子了，纯属摆设。
　　新到秦国的张仪急于在秦国站稳脚跟，投帝王们好大喜功的心理之所好，提出了一个具有轰动效应的军事行动: 挟持周天子，把九鼎迁到秦国。乍看之下，这一提议颇具魅力，如果实现，秦国就可以以天子的身份号令群雄，有了九鼎更显示出一统山河的气势，但深思之后，却发现这个提议除了迷人的光芒之外，没有什么实质内容，秦国打天下说到底还是靠粮有多少，兵有多少，这个提议在这方面没有一点促进。周天子已经没有多少价值这是个公认的事实，要不然不等秦国下手。魏国，齐国早就据为己有了，而且这样做会在六国心理上留下阴影，会对以后连横政策的实施造成危害。你想啊，秦国拿走九鼎，明摆着是要统一天下，秦国再出去说：秦国和楚国是世世代代的好朋友，韩国啊有你秦国大哥照着保证永远没人敢欺负你，燕国啊，你看我把女儿都给你了，还能收拾你么？………这些话还有谁能相信。张仪的提议不但不实用而且还颇具危害。本土人士司马错想的就更为实际和长远。

　　司马错没有错！
　　以秦国当时的实力要吞并六国要么难度极大，要么耗时太长，以后来的灭楚国为例，一开始派了20万兵去，终因总兵力不够导致分兵防守不足最后全线溃退，后来王翦带了60万兵去才摆平，而这几乎是起了倾国之兵。战国时期军队的数量与粮食产量的关系最大，与适龄青年人数关系并不大。蜀地的开发极大的丰富了秦国的粮仓，由此可见如果没有四川这块风水宝地，秦国统一六国还真是个问题。所以秦国最务实的做法是南下控制蜀地，继续保持戒骄戒躁和务实谨慎的兼并心态。

　　四川这个地方还真对得起帝王们的情有独钟，秦国靠它自肥，开始尾大不掉；汉朝依此作为战略根据地，刘邦每次在外面受了项羽的欺负，萧何总是从四川送来粮草和兵丁；连没落的皇族，乱世的军阀刘备都能靠着这块宝地坚守半个世纪。让我们看看这块地方有什么不同凡响的地方。为数不多的几个关口可通外界，水源充足，亚热带气候，植物生长迅速。秦灭巴蜀后，在四川实行郡县制度，长期地、大批地向巴蜀移民，将中原地区的先进文化和技术传入四川。特别是李冰建都江堰后，成都平原，水旱从人，农业得到飞速发展，时无荒年，天下谓之天府。从此四川地区在不太长的时间内，在政治、经济、文化诸方面都赶上并达到全国的先进水平。其后秦始皇依靠四川富裕的人力、财力，得以统一全国。

　　既然决定占领蜀地，出兵的名义问题是个伪问题，碰巧蜀地发生动乱，秦国可以名正言顺地去拨乱反正。如果没有天赐的借口，那就人为制造一个借口出兵，等事情成功了，没有人再去理会当初的出兵动机，而且无论居于什么原因都显得那么有理。历史有时候根本不讲道理。
　　秦国占有蜀地之后，粮草更加富足，根据当时的估计，蜀地的开发至少解决了秦国60万军队的口粮，有了粮食，秦军在战场上的表现更加凶猛也更加持久。而且蜀地同时也可以作为进攻楚国的前沿阵地，如此秦国便在西，北两个方向对楚国构成了威胁，为以后进攻楚国奠定了坚实的基础。
　　高瞻远瞩是政治家的一项宝贵的品质，对土地进行投资是国家包赚不赔的项目。朱元璋统一中原的政策是“高筑墙，广积粮，缓称王。”说白了就是要有战略根据地，要有作战的经济基础。美国总统托马斯．杰斐逊顶着国会的压力花高价从拿破仑手中买下路易斯安那，成为美国历史上最划账的一笔买卖。也别说肥沃富饶如四川盆地，路易斯安那这样的地方，就连荒凉落后的西伯利亚，渺无人烟的远东，俄国的沙皇都求之不厌。现在怎么样，这些资源在国家竞争中越来越显示出其重要性，俄罗斯只要卖点资源就可以应付国家发展所需要的原始资金。

　　我们的海洋……
　　28，国家权柄，岂可轻易与人
　　燕相子之与苏代婚，欲得燕权。苏代使于齐而还，燕王哙问曰：“齐王其霸乎？”对曰：“不能。”王曰：“何故？”对曰：“不信其臣。”于是燕王专任子之。鹿毛寿谓燕王曰：“人之谓尧贤者，以其能让天下也。今王以国让子之，是王与尧同名也。”燕王因属国于子之，子之大重。或曰：“禹荐益而以启人为吏，及老而以启为不足任天下，传之于益。启与交党攻益，夺之，天下谓禹名传天下于益而实令启自取之。今王言属国于子之而吏无非太子人者，是名属子之而实太子用事也。”王因收印绶，自三百石吏已上而效子之之。子之南面行王事，而哙老，不听政，顾为臣，国事皆决于子之。

　　――――――――――――《资治通鉴》第三卷
　　历史已经迈大步挺进战国时代。这个时代的主旋律是下陵上替，诸侯专征，礼教解体，利益至上。在这样的环境之下，国君们都学乖了，不再容忍强大公族出现，采用郡县制对国土进行直接统治。当整个中国的所有君主都在想方设法将统治权牢牢掌握在自己手中之时，有那么一个人显得与这个时代格格不入。
　　也许是地理位置的偏远，也可能是平时过于着迷于尧舜禹的先进事迹，燕王哙竟然没有被战国的政治风气同化，在这样的时代他还保有一颗先贤的仁义之心，尧、舜、禹禅位于天下的风范尤其让他神往。于是他的心中燃起了古典政治道德的圣火，决心要通过自己的亲身垂范为这个风雨如晦的动乱年代树立一座贤人政治的丰碑。
　　因此燕王哙在平常的政治生活中总是显得有些五迷三道，经常在臣下面前说：“想当初尧如何如何信任舜，舜如何如何信任禹”。本来这些话一般是臣下为了获得重用说来忽悠君主的，可燕王哙却总是用来教育臣下。这种反常的现象马上被相国子之利用，从中他看到了自己的机会。国家权柄，有人不想要，自然就会有另外的人来。
　　子之为了获得国君的位置，巧妙的进行了一系列不露声色的篡位工作。为此他专门组建了一个劝禅游说团，专门用来忽悠燕王哙让位。