已而燕人叛。齐王曰：“吾甚惭于孟子。”陈贾曰：“王无患焉。”乃见孟子，问曰：“周公何人也？”曰：“古圣人也。”陈贾曰：“周公使管叔监商，管叔以商畔也。周公知其将畔而使之与？”曰：“不知也。”陈贾曰：“然则圣人亦有过与？”曰：“周公，弟也；管叔，兄也，周公之过不亦宜乎！且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也如日月之食，民皆见之。及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞！”

　　------------------------------------《资治通鉴》第三卷
　　孟子的那套仁义之师理论虽然不是总对，但也不是总也不对。齐宣王派出的侵略军从燕国灰头土脸的败了回来。孟子当初的预言变成了现实，这让齐宣王很没有面子。孟子还在齐国驻留，齐宣王很苦恼，他不知道该如何面对孟子。由此可见，齐宣王拿不起，放不下，赢得起，输不起，有了错不愿改，实在不是个雄才大略的国家领袖，与后世的曹操相比，差之远矣。

　　齐宣王正在为如何面对孟子而犯愁时。陈贾站出来主动要求为齐宣王分忧解难。随后陈贾跑到孟子说：“英明的周公想当年也犯过错误，贤能的管叔也有过马虎，由此可见啊，咱们大王这次犯错也属正常、圣贤都犯错，何况我等凡夫俗子？所以啊，齐国遭遇的失败实在是一件大不了的事情，再说胜败乃兵家常事，你也用不着整天不依不饶”

　　如果当领导，身边能有陈贾这样的人物，是再舒服不过的一件事情，他们奉行：“一，领导总是正确的；二，如果领导错了，请参照第一条”。并且自有一套歪理邪说能让领导的难言之瘾消灭于无声之中。要做陈贾也不是一件容易的事情，首也得有一点学历，没有一定的知识储备是无法与孟子这样的人物过招；其次脑袋不能太笨，能想出歪理邪说的人智商一定不低；最后要谙熟人性，这样才能准确地把握住领导的心理反应，只有满足领导了的心理需求才会在领导心目中留下美好的印象。

　　陈贾的小把戏一半是成功的，他准确的领会了齐宣王的心理需求，并且也通过对历史事件的巧妙编辑支持了自己的观点。但是，陈贾好像忘了，他的谈话对象不是一般的文人，而是文人中的圣人―――孟子，要论对史料的掌握，陈贾知道的那点简直是小儿科。孟子一听陈贾的论调，便马上指出了陈贾在史料编辑上做的手脚。原来，陈贾将两个完整的历史故事中最重要的结尾部分去掉了。

　　贤人周公和管叔都犯过错误，这个没有错。陈贾的叙述到此打住，然后就得出了一个看似成立的结论：圣人都犯错，齐宣王犯错当然也没有什么大不了。孟子毫不客气地将故事的后半截补上，“他们虽然犯了错可是知道改正”。然后接着说：“今天的人犯了错，却姑息迁就。古代的人犯了错，好像那天空的月亮，地球人都能看到，当他们改正之后，大家都非常崇拜。今天的人犯了错误之后总是藏着掖着，好一好还拿着不是当理说。

　　这个故事同时还在儒家经典《孟子》中有收录，两千年来一直被视为小人嘴脸的反面教材。没想到，时至今日，反面教材反倒成了正面教材，就好像在《狐狸与乌鸦》的故事中，人们不是学到了不要像乌鸦那样愚蠢，而是学到了要像狐狸那样狡猾一样。陈贾的论调成了一个社会现象。
　　说到贪污腐化，有人便说，哪里没有贪污腐化，头号强国美国不也有么？说到假球黑哨，有人便说，哪里没有假球黑哨，足球水平最高的欧洲不也总是曝出假球黑哨么？说到贫富差距大，有人便说，哪里的贫富差距不大，北欧的福利国家一样有穷人和富人。总而言之，天下的鸟都是乌鸦，所有的乌鸦都一样黑。
　　令人悲哀的是，陈贾的论调虽然荒谬，却总能得逞，孟子的话虽然正确，却无法得到领导的认可。所以最后的结果是陈贾继续吃香喝辣，孟子继续四海为家。
　　34、脆弱的信用
　　秦王使甘茂约魏以伐韩，而令向寿辅行。甘茂至魏，令向寿还，谓王曰：“魏听臣矣，然愿王勿伐！”王迎甘茂于息壤而问其故。对曰：“宜阳大县，其实郡也。今王倍数险，行千里，攻之难。鲁人有与曾参同姓名者杀人，人告其母，其母织自若也。及三人告之，其母投杼下机，逾墙而走。臣之贤不若曾参，王之信臣又不如其母，疑臣者非特三人，臣恐大王之投杼也。魏文侯令乐羊将而攻中山，三年而拔之。反而论功，文侯示之谤书一箧。乐羊再拜稽首曰：‘此非臣之功，君之力也。’今臣，羁旅之臣也，樗里子、公孙奭挟韩而议之，王必听之，是王欺魏王而臣受公仲侈之怨也。”王曰：“寡人弗听也，请与子盟。”乃盟于息壤。秋，甘茂、长封帅师伐宜阳。

　　—————————————————————《资治通鉴》第三卷
　　秦国为了走出三川，打通豫西通道，计划派兵取攻取豫西通道上的重镇宜阳。在军事行动之前，秦国采用张仪的策略破坏了韩魏之间的联盟，并将魏国拉入自己一方，为了使韩魏之间结怨更深，秦国联合魏国一起向宜阳用兵。宜阳是韩国的军事重镇，对韩国的国家安全有重要意义，因此面对秦、魏的进攻，韩国必拼死相守。宜阳城坚水深，远离秦国的作战基地，可以想象这将是一场将旷日持久，消耗巨大的战争，但秦国别无选择。

　　秦国派出的主将是甘茂，副将是向寿。甘茂的祖先是齐国人，也像商鞅，张仪一样属于来秦国求发展的外籍人才。这场战争的艰难程度，秦国的君臣都知道。宜阳之战是对秦国的一个考验，不但是对军队战斗力，补给能力，将领军事素质的考验，也是对君臣之间信任度的一个考验。一般的将军只能想到如何克服纯军事领域的困难，甘茂认为军事困难只是一般困难，最困难的是如何赢得秦王100％的信任，这是一个政治难题。

　　在君臣关系中，由于权力的存在，原本不存在真正的信任关系。从长远来看，相互信任是暂时的，相互防备是永恒的。信任的基础是了解和爱戴，权力的特质是排斥和争夺；信任是一种感性因素，权力是一种理性因素；两者水火不相容，因此权力的土壤无法生长信任的大树。韩非从根本上否认君臣之间存在感情因素。他甚至说依靠臣下的爱戴来维持统治的君主是危险的，英明的君主应该确保臣下不得不爱戴自己。中国历史上出现过很多次君主听信近臣的谣言，或者出于猜忌临阵换将，导致战争失利。也有过许多次领兵外出的将领为了夺取统治权起兵造反，反戈相向。从道义上讲，君和将都不是无辜的受害者。为君的防得有理，为将得也怕得有理。”Business is only business”，那么就需要遵守游戏规则。

　　这一次，是为将的甘茂给为君的秦武王做思想工作。甘茂以退为进，先是劝秦王不要攻打宜阳。秦王一听，这怎么能行？甘茂顺势将自己的观点亮出：既然让我干这么一件高难度的活儿，那么就请信任我。在这里甘茂举了两个例子，一个是曾参的故事。曾参是儒家的坚定信徒，孝道的代表人，一个菩萨心肠的大好人。但是他的母亲也架不住别人三番五次的谣传，竟也相信他杀了人。第二个故事是乐羊攻中山的故事，乐羊苦战三年终于将中山国划入魏国的版图。得胜归国之后，乐羊颇有点自伐其能。论功行赏时，魏文侯给了他一个口袋，乐羊回家之后打开口袋才发现里面全是他在攻打中山的过程中别的大臣诬陷他的信件。从此乐羊学乖了，逢人便讲：“攻下中山的不是我，是主公对我的信任。

　　甘茂给秦王打预防针的目的是完全有必要的，作为一个异乡人在秦国政府求发展，便免不了要受到秦国本土人士的排挤，比如樗里子、公孙奭这两个本土派的代表人物肯定会对甘茂进行中伤。经过这次谈话，秦王在甘茂面前保证给予他全力支持和100％的信任。后来宜阳之战果真是一场狂日持久的消耗战，在秦王坚定不移的支持下，甘茂最终赢得了战争的胜利。

　　虽然甘茂这一次做的很好，但还是无法防备本土派无孔不入的倾轧，由于惧怕，他最后选择了逃离秦国，死之前一直在齐国做事。
　　35、那没有打出去的右勾拳