但是，无一例外，这个政策或迟或早地导致了地方与中央的冲突。周公们的分封做得最彻底，引来的冲突也最多最久。
　　以周公之聪明，难道没有想到分封的副作用？
　　他应该想到了。但是，一方面，他那个时候，大概政治这个东西还相对地比较温情脉脉，所以他不觉得副作用会盖过正作用。从孔子对他老人家的推崇看来，周公应当是儒家。这些人对于人性的黑暗，认识是大大地不足。
　　另一方面，这是更重要的，周公们别无选择。
　　当时是前10＊＊年，技术水平、政治运作能力可想而知，中央能够控制的地域不会太大。所谓“政令不出＊＊海”。周人数量少、管理大国的经验为零。比较稳妥的办法，就是把国土化整为零，让亲戚朋友分块治理。

　　商代遗留下来的种种问题也不容周公们纵情挥洒。首先，商纣王坏，但是周人乃是仁义之师，不能让他灭种，他的儿子得分点土地吧――这个说法，自然是政治广告。事实是，商人虽然失去政权，实力尤在。周人尚不能完全消灭之，只好在政治、经济上先稍加安抚，秋后再算账。
　　其次，黄帝、尧、舜、禹这些前代牛人的后人，也得分点吧。
　　更重要的是，商代的各国、各诸侯，很多参加了周灭商的革命，此时也要论功行赏，分地分钱，或者，至少维持原来所占的土地。
　　所以说，周朝建立之初，最强盛的时候，中央就内力不足，无法有效地控制全国。
　　日期：2011-12-04　23:13:47
　　No.20
　　抓不牢，就封建。封建的本质，正是地方分权。

　　地方分权的反义词，乃是中央集权，集到哪里？当然是帝。
　　于是，用“封建”一词描述帝国，完全滴南辕北辙。
　　谁会这么做呢？
　　现实常常是不讲逻辑的。政治达人也不见得明白历史。经过一干人等，比如陈独秀、列宁、领袖毛，的努力，“封建”一词终于成了描述古代中国的最高频关键词。
　　如所周知，这一套真理是这样的：中国和其他国家一样，从原始社会走到奴隶社会，然后是封建社会，到了近代，大概是明朝末期，资本主义的小萌芽才露尖尖角，就被某某坏蛋扼杀，中国变成了“半殖民地半封建社会”，之后，解放，共产主义的初级阶段（也就是社会主义）的初级阶段，之后，高级阶段，更高级阶段……

　　从词源上说，这个封建社会，乃是西欧某个时期的社会面貌。某年，某个中国人看到之后，咦，感觉和我朝当年的封邦建国很像嘛，遂以此译彼。
　　译得没有大错。怪只怪，西欧的模式经过马恩列斯诸神的鼓吹，变成了标准户型。中国历史的小姑娘来了，夏商周挤进奴隶社会，秦代之后的两千年挤进封建社会……不合身？这个名牌啊，你怎么会品位这么低？或者，这个制服啊，你怎么敢不穿？
　　对于“封建”的这种用法，许多人感觉不好。比如，冯天瑜认为，以“封建”一词描述中国秦到清的社会是错误的，应以“宗法地主专制社会”代替。
　　说得在理，却不够简练。宗法、地主当然都是重要的关键词，却远远不如专制重要。宗法的长幼有序、地主的产权与剥削，在君主的专制面前，都是浮云。
　　诚然，以两个字概括一个世界，难。但是，好的概括，比如“帝国”，当然强过坏的概括，比如“封建”。
　　封建时代结束，帝国时代开始。

　　日期：2011-12-09　00:01:22
　　No.21
　　第二部分一念千年：鸟瞰中华帝国
　　第六章帝国时代
　　创制、守成（包含曲折）、离散，这个三段模式概括了中国历史从周至清的三千年。

　　周朝的800年不是帝国，只是其预备期，却也符合这个模式。
　　第一帝国的800年、第二帝国的700年，是这个模式的完美体现。
　　第三帝国持续600年，被外力打断，却也可以套上这个模式的前两段。
　　此模式背后的逻辑，是绝对权力。
　　英国人阿克顿说：Power tends to corrupt; absolute power corrupts absolutely. 意思是，人有权，容易做坏事；人有绝对权力，一定做坏事。简单的几个字，穷尽了人性、政治的本质。

　　皇帝是人不是神，也不是先进思想武装起来的某某党党员，他（她）手握绝对权力，一定做坏事。不过，在帝国的不同时段，做法不同。
　　日期：2011-12-10　22:44:36
　　No.22
　　创制期，皇帝刚得到天下，踌躇满志，大刀阔斧改造旧世界，肆意挥洒绝对权力。但绝对权力不是绝对无敌，一不小心（比如，秦、隋都是最高统治者――具体而言“帝二代”――自身出了问题），天下得而复失。
　　守成期，天下复归为一。皇帝从前朝的短命吸取教训，绝对权力暂时隐忍，又从前朝的制度创新获取营养，以休养生息熬过柏杨所谓的“效忠瓶颈”，各方面进入平缓的混日子阶段，可称“盛开”期。其后，开国皇帝的子孙再怎么“作”，基本上玩不丢天下了。

　　曲折期是守成期时段里最大的危险，几乎导致改朝换代。种种机缘之下，曲折稍纵即逝。之后，还会有点小“盛世”或曰“中兴”，乃是狗尾续貂版的盛开，不枉此折腾。
　　离散期是守成之后的必然。绝对权力经过几百年的膨胀，像癌细胞一样成为整个社会的病因。某个西方人说过，政府不是解决社会问题的，它就是问题本身。帝，也就是绝对权力，正是中华帝国的病灶，而且已经扩散，神仙也木有办法。或迟或早，社会散做几片。整个国家需要几百年的休整、排毒，才能重新回到循环的起点。
　　周朝小有不同，大意不差。武成康三王时期是制度创设，昭穆共懿孝夷算是马马虎虎的守成，厉王的折腾和出奔是标准的“曲折”，宣王在其后续上迷你版的“盛世”。春秋、战国是毫无歧义的离散。
　　以绝对权力论，创制期张扬，守成期先收敛、再张扬，离散期是局部的收、张。
　　绝对权力的本能，乃是自我加强。人性如此，欲壑难填者多，见好就收者少。怜我世人，不知回头是岸，于是撞上南墙。

　　天下熙攘，先后撞墙。前车之覆，后车忽略。让后车知道撞南墙的痛，不能指望历史经验或者教诲、恐吓，只能靠自己撞一下，甚至撞好几下。体会才有可能带来真知――只是可能，“以体会之”的人多了去了，得到真知的，却也不多。
　　绝对权力扩张，受挫，收缩，再扩张。光阴已过千重山，多少朝代、皇帝雨打风吹去。中华帝国悠悠千载，一叹。
　　日期：2011-12-14　23:03:13
　　No.23
　　第七章从七到一，从封建到郡县

　　七者，战国七雄也。本部分史实，上接第四章。
　　前256年，秦灭东周。次年，楚国攻入鲁国首都曲阜――这个国，是周公的封国；这个都，是孔子的故乡。几年之后，鲁国正式灭亡。
　　至此，旧朝已去，新朝未立。剩下周的几个封国，成规模者，只有七个。
　　齐是著名魔法师姜太公的封国。约在今山东省。说到姜大师，八卦实在太多，难辨真伪。历史上应该有其人。从周武王的老爸文王开始，他就是周之重臣，后来继续辅佐武王，取商的天下而代之。承蒙后世说书的和写小说的朋友看得起，把老姜经历中最戏剧化的一段庸俗化，哦，应该说是普及化，这就是后世的小说《封神演义》。