“再叫张青、孙新扮作拽树民夫，杂在人丛里入船厂去。叫顾大嫂、孙二娘扮做送饭妇人，和一般的妇人杂将入去，却叫时迁、段景住接应前后。”唤到堂上，听令已了。这两个欢喜无限，分投下山，自去行事。
　　看看吧，“欢喜无限”啊！为什么呢？不就是平时无事可做吗？不就是渴望得到大家的称赞吗？
　　有人认为小偷和黑社会是一回事，这种看法是不对的。《刑法》对小偷（也就是盗窃）和黑社会的定义是完全不同的。我们且来看看。
　　最高法院有一个司法解释，里面有这么一句：“根据刑法第二百六十四条的规定，以非法占有为目的，秘密窃取公私财物数额较大或者多次盗窃公私财物的行为，构成盗窃罪。 ”
　　还有一个关于黑社会的司法解释：
　　（一）组织结构比较紧密，人数较多，有比较明确的组织者、领导者，骨干成员基本固定，有较为严格的组织纪律；
　　（二）通过违法犯罪活动或者其他手段获取经济利益，具有一定的经济实力；

　　（三）通过贿赂、威胁等手段，引诱、逼迫国家工作人员参加黑社会性质组织活动，或者为其提供非法保护；
　　（四）在一定区域或者行业范围内，以暴力、威胁、滋扰等手段，大肆进行敲诈勒索、欺行霸市、聚众斗殴、寻衅滋事、故意伤害等违法犯罪活动，严重破坏经济、社会生活秩序。
　　由此可见，黑社会最主要的特点就是暴力，如果没有暴力，闹得再大也不是黑社会。小偷有暴力吗？没有。小偷的特点就是偷偷摸摸，不让别人看到。所以，黑社会和小偷根本就是两回事。
　　小偷和黑社会有根本的区别，这也就决定了他们不会联合起来组成一个集团。我们也都知道，不同的黑社会之间并没有行政上的隶属关系，相互之间都是平等的，即使有往来，也都是经济上的往来。小偷组织和黑社会的关系也差不多是这样，他们之间基本上处于一种井水不犯河水的状态，你偷你的，我抢我的。当然，这种井水不犯河水的状态也仅限于素质高的黑社会成员和小偷之间，有少数素质不高的黑社会和小偷相互之间会有矛盾，至少也会相互看不起。小偷认为黑社会打打杀杀，为了一点财产侵犯他人的人身安全，不利于安定团结。而黑社会则认为小偷做事偷偷摸摸，没有一点顶天立地的男子汉气概，简直就是丢人现眼。或者也可以说，小偷因为自己技术高超而看不起黑社会，黑社会因为自己身体强壮而看不起小偷。

　　当然，我们不能因为时迁和段景住在梁山混得不好就认为梁山的人没有素质，这里的关键是，时迁和段景住加入了一个不该加入的组织。
　　时迁他们肯定是混得不好才希望加入梁山，如果他们本来就混得很好，他们就不必非要加入到一个组织去了。
　　时迁刚一出场时应该是在翠屏山做盗墓的勾当，盗墓这一行可不是随随便便就能做的，同样需要专业技术，而且说起来比一般的偷东西更难，时迁做盗墓贼显然更加不济，自己难免有些丧失信心，于是病急乱投医。
　　小人近日没甚道路，在这山里掘些古坟，觅两分东西。因见哥哥在此行事，不敢出来冲撞，却听说去投梁山泊入伙。小人如今在此，只做得些偷鸡盗狗的勾当，几时是了。
　　时迁的焦虑之情溢于言表。
　　也许他们认为，有个组织帮助自己，或者为一个组织效力，效果要比自己单独一个人做好得多。这种想法本身是不错的，但问题是要加入的组织是个什么样的组织。如果这个组织的需求和自己所学的技能不一致，就算是加入了又有什么用呢？
　　当然，我们似乎还应该关心另一个问题，那就是时迁他们为什么单独混不下去。因为职业的关系，我听说的盗窃案件还是有一些的，据我所知，盗窃者们过的小日子还是很不错的。他们偷摩托、偷汽车、偷金银首饰、偷现金，能偷的他们都偷，偷来的东西卖了钱，每天都吃得好喝得好穿得好。我爷爷奶奶还在世的时候，有一年他们那边进了小偷，乱翻了一通。后来我爷爷奶奶出门时总要在桌上留下一点钱，附上一张纸条，上面写着：“小偷先生，我是一名离休干部，单位效益不好，已经好几个月没开工资了，这点钱给你拿去，不要在家乱翻东西。”后来离退休人员的工资改成劳动事业保险处开了，钱要到银行取，他们也就不在桌上留纸条。我常常想，现在的小偷过得很好，为什么古时候的小偷反而过得不好？要知道，古时候没有银行，也没有存单，家家都存放着现金，随便偷点不就可以了吗？时迁能偷来名贵铠甲，段景住能把那么大的马偷来，专业技术非常不错了，他们为什么就偷不到钱？为什么混不下去养不活自己要上梁山？刘唐、阮家兄弟之类的人物要上梁山我不奇怪，时迁他们要上梁山我还真的想不通。为什么呢？

　　我只能做一个猜测：时迁他们既然分不清小偷和黑社会的区别，那很可能也分不清哪些人家是该偷的哪些是不该偷的，所以常常失手，这样就不能养活自己，不得不上梁山。
　　招安，招安，招甚鸟安！
　　宋江上了梁山以后，最想做的事大概就是招安。所谓招安，百度上有这样的解释：招安狭义上是指一个国家的合法政权对不合法的地方或地下民间组织的一种安置行为，让组织有机会重新成为合法组织。换句话说，非法的黑社会组织放弃了原有的反对朝廷的行为，成为朝廷的下属单位，这就是接受了招安。
　　招安并不是说招就能招的，需要招安的组织必须足够强大，强大到能够引起朝廷的重视。《水浒》中常有一种说法，某某某占山为王了，每天大吃大喝，逍遥自在，官府不敢正眼瞧他。其实这种说法纯属自欺欺人，官府不拿正眼瞧他并不是因为怕他，而是根本就不愿理他。不愿理他的根本原因在于，这位“大王”根本不会对主流社会造成威胁。如果官府认为占山的威胁太大，会立即进行围剿，而且占山的也会立即吓得屁滚尿流。比如打下华州城之后的少华山、救出孔家兄弟后的二龙山、桃花山，他们为什么要离开老窝到梁山入伙？原因就是他们根本就无法和官军抗衡。事实上，占山为王的人大多数只有一些三脚猫的功夫，也就是骚扰一下周围的乡村、抢劫一下过路的行人，他们哪里敢打官府的主意？呼延灼和鲁智深他们交手后暗想：“怎的那里走出这两个来?好生了得!不是绿林中手段！”由此可见，官府的人根本就不拿占山为王的人当回事。官府不理睬占山的，占山的不骚扰官府，大家相安无事，偶尔官府来了兴致打几个小苍蝇，还显得为民除害，十分好了。

　　招安还要看历史条件，不是什么时候都可以招。《三国演义》有这样一个情节：