张干办、李虞候道：“放着我两个跟着太尉，定不致差迟。太守，你只管教小心和气，须坏了朝廷纲纪，小辈人常压着，不得一半；若放他头起，便做模样。”
　　瞧这事有意思不？这边说那边装，那边说这边装，到底是谁在装？莫非是两边都在装？
　　我觉得，关键还是朝廷这边的人没有把事情搞好。代表朝廷的人名义上是代表国家，其实他既没想着要代表国家，也没想着要代表皇帝，他就是想着用钦差大臣的身份给自己捞一些好处，包括那些“面子”之类的虚好处。换句话说，这些朝廷来人实际上已经辜负了皇帝交给他们的使命。他们把皇帝给予的权力当成了为自己谋私利的工具，在他们的心里，皇帝并不重要，因为他们自己就是皇帝。他们享受了皇帝的权利，却把皇帝应尽的义务留给了远在京城的皇帝本人。权利义务一分开，还有尽心尽力的人吗？不尽心尽力了，事情还能办好？有了成绩是他们的，有了问题则是由皇帝担着。或者说，有理的事都是他们办成了，没理的事由皇帝操心去吧。所以说，当权利义务不统一的时候，有理的事也就能办成没理的。

　　有人问了：“照你这么说，犯错的都是皇帝手下人，皇帝本人是不犯错的了？”我的说法是：皇帝也犯错，但相比之下，皇帝犯的错确实要少一些。这主要是有两个原因。第一，皇帝说的话都是些原则性的指示、批示、指导意见，也就是说，都是些放之于四海而皆准的话。比如“要关心群众”什么的，这种话哪能有错？第二，在古时候，皇帝把全国的人、财都看做是自己的财产，正所谓“普天之下，莫非王土；率土之浜，莫非王臣”。皇帝把天下看做是自己的财产，可并不是单纯的说一说而已。一个人再糊涂，也会爱惜自己的财产，我们常见到破坏公物的，而破坏己物的就很少有，皇帝也是这样。他只要不傻，就会知道把天下的普通人都搞坏了就等于是把自己的财产搞坏了，让自己的财富增加好呢还是让自己的财富减少好呢？我想，任何一个正常的皇帝都应该有一本账。有一句话叫做“三年清知府，十万雪花银”，地方官们总是抓一把就走，为什么？原因之一就是他和这些普通人并没有什么关系。他就是不抓一把，也不会得到什么好处，顶多来个“留取丹心照汗青”。问题是，如果自己穷困潦倒一辈子，就算是照了汗青又能怎么样呢？何况还未必能照上。说来说去，还是一个权利义务的不对等问题。如果各级官员都有各自的权利义务的话，大概大家都会把有理的事往有理处办。因为在那种状态下，为普通人办事就相当于为自己办事。为别人办了事，别人高兴，自己也有好处，何乐而不为？

　　三、哪儿有好处就上去插一脚，插坏了走人。
　　皇帝要招安宋江一帮人，第一位担当重任的是陈姓太尉。这陈太尉刚刚接受了任务，两位实权人物——蔡太师和高俅——就介入进来。都做了重要指示，而且最重要的，都派出了自己的手下人给太尉做参谋。这两位为什么忽然都对招安热心起来了？一个重要原因就是他们觉得这次招安有可能成功。一旦招安成功，这可是一件利国利民的好事，这件好事是谁做成功的，那个谁也就是为国家立下了大功一件，必然会得到好处。现在，陈太尉有可能做成这件事，也就是有可能为国家立下大功，也就是有可能得到好处。既是有好处，为什么不分一下呢？所以老蔡和老高都要介入到这件事中来，为的就是到时候分一些好处。这也就是封建统治者的另一个特点：哪里有好处就到哪里插一脚。

　　我们先来看看两位大人是怎么说的。
　　蔡太师问道：“听得天子差你去梁山泊招安，特请你来说知：到那里不要失了朝廷纲纪，乱了国家法度。你曾闻《论语》有云：‘行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓使矣。’”蔡京又道：“我叫这个干人跟随你去。他多省得法度，怕你见不到处，就与你提拨。”
　　高太尉道：“今日朝廷商量招安宋江一事，若是高俅在内，必然阻住。此贼累辱朝廷，罪恶滔天，今更赦宥罪犯，引入京城，必成后患。欲待回奏，玉音已出，且看大意如何。若还此贼仍昧良心，怠慢圣旨，太尉早早回京，不才奏过天子，整点大军，亲身到彼，剪草除根，是吾之愿。太尉此去，下官手下有个虞候，能言快语，问一答十，好与太尉提拨事情。”

　　看他们两人的语言，当时商量招安的时候都不在朝堂，都是事后听说的。但两人听说的速度不同，太师快而太尉慢。当然也许是反应的速度不同，太师反应快而太尉反应慢。两人对待招安命令的态度也不同，太师无反对意见而太尉有反对意见。当然也许是太师有意见但没有表现出来，而太尉有意见就表现出来了。从这些我们都可以看出，太师的水平要比太尉高一些，毕竟，姜还是老的辣。皇帝已经做出招安的决定来了，为什么还要反对呢?你看人家老蔡，皇帝的决定是机会，皇帝的任何一个决定都是机会，机会来了，老蔡抓住了，机会都是给有准备的人的啊！高俅就差了一点，非要反对皇帝的决定，而且还要让别人知道自己反对皇帝的决定，这是何苦？当然，小高同志最后也还是反应过来了。

　　他们俩都做出了自己的决定——插一脚。
　　插一脚必然就插坏了。何以故？本来是一个人或一个集体的人做这件事，插了一脚之后，就变成了二个人或两个集体的人做这一件事。两个人必然就会因为利益分配问题发生矛盾，最后的结果大概就是谁也不愿意真正的出力做事，只愿意到最后捞好处。哪有那么多的好处让两个人分？就像一个童话故事说的，几个老鼠一起种地瓜，地瓜快熟的时候一个老鼠就想：“我先吃上一点吧。”于是它就扒开土吃了一点地瓜，又把土埋好。其他那几个呢，也都是这么做的。于是地瓜就死了。老鼠们都很得意，心想：“幸好先吃了一点，要不一点都吃不着了。”这插一脚的事，和老鼠们差不多。

　　这些人喜欢插一脚，原因可能是官员的数量太多。数量多了之后合法的报酬就少，就吃不饱，吃不饱就要想办法多吃点，想来想去就想出了遇到好事插一脚的办法。所以，插一脚通常也可以叫做“分一杯羹”，意思也是多吃一点。
　　不可逆转的变革
　　关于儒家思想及先秦时代的一些猜测
　　本文和《水浒传》的关系并不大，只是回答前文说到过的一个问题。
　　前文书说到，孔子创立了儒家思想，儒家思想被后世定为官方思想，孔子本人也被尊为“圣人”，但是孔子在世时却是个不得志的人，根本就是个要饭的，这是为什么呢？