《春江花月夜》在思想与艺术上都超越了以前那些单纯模山范水的景物诗，“羡宇宙之无穷，哀吾生之须臾”的哲理诗，抒儿女别情离绪的爱情诗。诗人将这些屡见不鲜的传统题材，注入了新的含义，融诗情、画意、哲理为一体，凭借对春江花月夜的描绘，尽情赞叹大自然的奇丽景色，讴歌人间纯洁的爱情，把对游子思妇的同情心扩大开来，与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来，从而汇成一种情、景、理水乳交溶的幽美而邈远的意境。诗人将深邃美丽的艺术世界特意隐藏在惝恍迷离的艺术氛围之中，整首诗篇仿佛笼罩在一片空灵而迷茫的月色里，吸引着读者去探寻人生美的真谛。

　　《春江花月夜》这旧题，到了张若虚手里，突发异彩，获得了不朽的艺术生命。时至今日，人们早就忘记旧题的原始创制者，而把《春江花月夜》这一诗题的真正创作权归之于张若虚了。古乐《春江花月夜》就是根据张若虚这首诗谱的。
　　日期：2011-06-30　19:30:40
　　12．陈子昂的作秀艺术
　　陈子昂（659-700），字伯玉，梓州射洪人。他说一位具有远见卓识的政治家和标举诗歌革新的杰出诗人，开盛唐一代诗风，在唐朝诗坛上占用承前启后，继往开来的重要地位。
　　每逢一个新时代的来临，诗人总是最先感受和最先接受新鲜事物的一族。陈子昂初到长安，就感受到一股强烈的时代气息，无数文人学士积极向上，他那本吃惯了川菜的那张嘴，也很快崇尚胡人饮食，成为酒家胡和胡饼店的常客。可惜他生活在武氏宗亲擅权的时代，虽然能写出一手漂亮的文章，但不为时人所重。
　　他也够聪明的，到长安后，看到一个卖胡琴的，一把不算很好地胡琴，开价竟然百贯，人们都笑这个朋友不知天高地厚，抢银子还得靠本事，你这样一把胡琴，充其量不过几两银子罢了。陈子昂看到后，眉头一皱，计上心来，想出了一个“做秀”的办法。他从人群中走出来，对这个卖胡琴的人说：“我愿意用千万铜钱买你的胡琴，但是，我暂时没有带钱，明天这个时候，我们成交。请诸位朋友作证。”

　　大家都感到奇怪，这个青年人疯啦，卖胡琴的自己要百贯，已经是狮子大开口了，稍微有点理智的人都不会买的，你却再加了一个码，真是钱多得没有地方去了。让我们明天看看他究竟玩什么花样。
　　陈子昂对众人说，因为我擅长弹奏音乐，这把胡琴我要啦，我是一个遵守诺言的人，明天请大家来看看吧。
　　第二天，集市口原来卖胡琴的地方人山人海，大家都来凑热闹。卖胡琴的早早等在那儿。陈子昂非常潇洒地走来，身后的小童挑着一担酒菜。当着众人的面，陈子昂将千贯铜钱交给卖胡琴的朋友。群众七嘴八舌地喊：“疯子，两个疯子，一个比一个疯！”这时，陈子昂面对观众，把小桌子摆好，胡琴放在桌子上，酒菜放在胡琴前面。然后说，蜀人陈子昂，天下奇才，有文章百篇，驾着车马奔走在京都，风尘仆仆，却一事无成，胸中的才学不被人知道。弹琴是低贱的人做的事情，我怎么会陶醉在里面呢！说完，举起胡琴，把它摔个稀巴烂。接着，拿出自己写的书稿，送给每一位看客。这些看客们都惊呆了，呵呵，这位朋友，原来是满腹珠玑的文士，我等都有眼不识泰山啊。

　　这件事被武则天的侄子建安王武攸宜知道了，读了陈子昂的书稿，十分欣赏。接着，陈子昂又进士及第，正式踏进官场。武攸宜就把陈子昂召来，让他当自己的秘书。
　　日期：2011-07-01　15:32:47
　　这砸琴事件被传为文坛美谈。陈子昂并不是大肚子不生孩子——徒有虚名的人。他的诗的确在当时的文坛上异军突起，如于无声处的一声惊雷，给还被六朝华美浮靡文风统治的文坛注入一股新鲜的血液。如其组诗《感遇》就义兼比兴，感慨遥深：
　　本为贵公子，平生实爱才。
　　感时思报国，拔剑起蒿莱。

　　西驰丁零塞，北上单于台。
　　登山见千里，怀古心悠哉。
　　谁言未忘祸，磨灭成尘埃。
　　诗人还是挺自负的，不仅因为自己的出身高贵，富有才学，而且忧国爱民，胸有壮志。豪情洋溢之时，每每拔剑起舞。为实现心中的梦想，他四处奔走，心忧天下。在边境，他亲眼看到了战火熊熊，想到天下百姓都想过和平的生活，但是那些统治者真的能记住过去边塞的灾祸吗？它们早已被遗忘在尘埃之中，灰飞烟灭了！
　　诗人的感慨总很深沉，常常以朴实的语言，表露心怀四海、一展身手的理想，格调悲壮雄浑，完全摆脱了六朝靡靡之风。可惜生不逢时，久沉下僚，最后又被小人所害。这是一个敢为天下先的英才的不幸！
　　可惜陈子昂投奔的武攸宜并非是一个爱才若渴的王爷，而是一个叶公好龙式的人物。他只是用一些文人来装装自己的门面，为他歌功颂德。武则天也瞎了眼睛，把他这种不学无术的人当作宝贝。万岁通天元年（696），他随武攸宜东征契丹。哪知武攸宜根本不懂军事，军队在他的指挥下，一触即溃，唐军处于存亡危急的关头。这时陈子昂挺身而出，请求带领万人去冲锋。而武攸宜压根儿不听他的意见。陈子昂心中悲愤难平，登上了当年燕昭王求贤所筑的黄金台，仰望那辽阔无垠的天宇，俯瞰莽莽苍苍的大地，浮想联翩，神思激荡。历史与现实，如同一幕幕电影一样出现在的眼前。对历代兴亡的反思，世道艰难的体验，知音难遇的苦闷，种种感慨如潮水一样在胸中奔涌，无数个疑问涌上心头：天地如此广阔，人的生命为什么这样短暂？时代需要英雄，而燕昭王那样不惜千金买马骨、礼贤下士的明君为什么不再出现？我们虽然看不到前人，但为什么不能创造比前人更辉煌的业绩？人类社会总要前进，明主让那些有所作为的英雄豪俊有用武之地啊，但为什么志士仁人备遭磨难？在极度悲愤的驱使下，想起《楚辞•远游》里的句子：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”一股诗情喷薄而出，再也不顾诗需要严密的格律，圆润的音韵，和谐的节奏，发出了对宇宙时空的长啸：

　　前不见古人，后不见来者，
　　念天地之悠悠，独沧然而涕下。
　　在对人生和历史作了深沉的思考后，诗人说出了古今无数怀才不遇者的心声，诗没有精雕细琢，既不整齐，又不押韵，纯是自然感情的爆发，但意境苍茫遒劲，感情真挚激荡，故特别能获得广大读者的共鸣，万口流传，光景常新，
　　日期：2011-07-01　20:45:03
　　人们在长期的生产活动中，考虑最多的就是人和自然的存在，为什么人这样的渺小而天地却这样的浩大，为什么人不能像天地那样永生？古往今来，许多人企图用有限的生命去追求无限的不老人生，用渺小的生命创造无限的不朽伟业，但结果都是失败，因此不得不匍匐在严峻的时空下面作苦苦的挣扎，并由此发出无穷感叹：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟；哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”这首诗却完全舍弃了个人一切不幸遭遇的描述，把“人”的存在放到广漠无边的宇宙背景下来表现，引入到有限和无限的思考，从而强烈地暗示了时空的无限性，反衬了人生的短暂和个体的渺小，形成极大与极小的冲突，在读者心理上产生巨大的恐怖感和深刻的孤独感。人啊，既是万物的主宰，又是时空的奴隶，时空造就人，又成了人的樊笼，这就是人的悖论！因而，这这个世界上，放眼望去，纸醉金迷，声色狗马，蝇营狗苟，醉生梦死，只知道用钟表的时间，来享受来度过短暂的一生，仿佛人生的价值就在“名利”和“享受”的标尺上。陈子昂却不愿为时空的奴隶，以振聋发聩的呼声，令天下有志者对生命作深深的反思。

　　因此，这首诗就成了唐诗里感人的篇章而永垂不朽。那强刺激，像呛人的胡椒那样，竟将初唐诗坛震惊得个七荤八素，颠覆了从六朝留下的各种靡靡之音，给大唐诗坛注入了一股新鲜的空气。
　　所以，元好问论诗绝句说：“论功若准平吴例，合着黄金铸子昂。”
　　日期：2011-7-3 19:24:00
　　13.两种版本论短长
　　王湾，登先天进士第，开元初为荥阳主簿。马怀素欲校正群籍，湾在选中，各部撰次。后为洛阳尉。