从骨子里看，此诗运用比兴，千树桃花，不过是十年以来钻营取巧而在政治上上位的新贵，他们用尽一切宵小伎俩，党同伐异，登上权力顶峰，竟不知人间有羞耻两字。那些看花的人，都是些奔走权门、趋炎附势之徒。他们为了富贵利禄，谄媚佞臣，就如同在紫陌红尘之中，赶着热闹去看桃花一样，对千树新桃极尽吹牛拍马，阿谀逢迎之能事，说，桃花开得多艳丽啊，多美啊，世界上再也没有这样漂亮的桃花了之类的奉承话。刘禹锡尽管遭贬十年，却没有夹紧尾巴做人，收敛一下，依旧不改其刚硬的性格，对他们有的是蔑视、鄙薄！他知道：三月桃花满树红，风吹雨打一场空，越是炫耀自己，越是容易凋零，有什么了不起呢！

　　这样，他又一次触怒了那些手握权柄者，又一次遭受打击——去更远更穷苦的边郡当刺史。名义上官是升了，处境却更加困难了。
　　刘禹锡后重新被起用，十余年后回到京城，又写了一首《再游玄都观》，诗前有作者小序云：“余贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花。是岁出牧连州，寻贬朗州司马。居十年，召至京师，人人皆言有道士手植仙桃满观，如红霞。遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧。今十又四年，复为主客郎中。重游玄都观，荡然无复一树。唯兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时大和二年三月。”诗曰：

　　百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
　　种桃道士归何处？前度刘郎又重来。
　　哈哈，你们这些艳丽的桃花，现在在哪里啊？我却又回朝廷里！其性格之倔强，不屈不挠，令人感动，但正因为他没有像白居易那样“脸上灭除忧喜色，胸中消尽是非心”，还写这样的诗，有人批评他狷介狂傲，所以始终不能他登上权力的顶峰。然而，与其低眉折腰事权贵，倒不如清清白白做人，认认真真工作。
　　日期：2011-09-10　19:57:28
　　32. 病树前头万木春

　　唐敬宗宝历二年（826），刘禹锡由和州刺史罢归洛阳，从此，多年的流放生涯结束了。白居易也因病免去苏州刺史，两人在返京都途中，在扬州相遇，彼此神交已久，并有书信往来，但在很长时间内 ，一直不曾谋面。神交已久，初次相逢，久遭劫难，既喜且悲，彼此谈起了过去在政治上遭受打击、迫害的事情，感慨万端。白居易在筵席上写了一首《醉赠刘二十八使君》：

　　为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。
　　诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。
　　举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。
　　亦知合被才名折，二十三年折太多。
　　刘、白两人才华难分伯仲，白居易也遭受过贬职，离开京城长安多年在外。“同是天涯沦落人”，相逢格外兴奋。白居易自然要“为我引杯添酒饮”，并要“与君把箸击盘歌”，痛快一番。他对刘禹锡的诗才由衷钦佩，“诗称国手”绝非吹捧之词。然而“诗称国手徒为尔”，既感伤刘亦是自伤。杰出的才能有什么用？换来的竟然是这样的遭遇，真是“命压人头不奈何”啊！虽然他一直认为能者的命运往往被才名所折损，但如老刘那样，竟然一贬二十多年，这折损也是太多太恶毒了。

　　全诗充满了对朋友的钦佩、赞扬、同情、叹惜。格调低沉，感叹唏嘘，显得那样悲怆凄凉与无可奈何。
　　但刘禹锡却没有像老白那样凄凉与悲怆，《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗针对白诗写出自己心中的感慨：
　　巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
　　怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
　　沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

　　今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神
　　听了白居易歌诗后，诗人想起自己这么多年来所遭受的种种坎坷与不幸，抑制不住内心的激动：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”永贞革新失败后，他备受打击、迫害，被逐出京，远谪南荒，一贬再贬，在岭南、巴山、楚水这些荒凉的少数民族聚居之地，度过了二十三年（805——826）的贬谪生活，就如一件东西被人抛弃在那里。二十三年，在人的一生中，有几个二十三年啊！岁月蹉跎，盛年早就付诸流水了。而今已近知天命之年，壮志未酬，两鬓先斑，已经垂垂老矣，想到这些，诗人怎能不满腔愤怒！被流放到“凄凉地”，而又“弃置”不顾，朝廷那些权要对他的态度是多么的残酷！说出了压在自己头上的并不是什么“命”，而是外界恶势力的迫害，委婉地否认了白居易所谓被命运所折的说法。

　　接着从自己的不幸遭遇转到对已过世的战友的怀念和对时势的感慨。“怀旧空吟闻笛赋”，三国魏末时，司马昭擅权，向秀的好友稽康、吕安，因得罪了他而被杀害，有一天傍晚，向秀路过稽康故居山阳，听到邻人吹笛，马上想起稽康和吕安，心情十分悲痛，便写了《思旧赋》。永贞革新失败后，王叔文被杀害，王伾、凌准、柳宗元等先后死于贬所。现在自己年老归来，不见昔日风雨同舟的战友，不禁有向秀闻笛怀友之感。诗人以向秀自比，借以表达对柳宗元等亡友的怀念。

　　另外，《述异记》有这样一个故事：晋人王质入山采樵，看见两个童子下棋，他在旁观看，看完一局棋后，发现他的斧头木柄已经烂掉。回到家乡，时间已过了一百年，同时代的人早已死了。“棋罢不知人换世”，这次回归故乡，就象那个采樵归来的王质一样，恍如有隔世之感。借此眼下抒发时局多变、世事全非的感慨。
　　尽管暮年将至，疾病缠身，有如“沉舟 ”、“病树”，再不能负重前驱了。但是，诗人对未来、对后进并不失望，坚信沉舟侧畔，必然有千帆竞渡，病树前头，一定会万木争春，光明终究会战胜黑暗。正如他在另一首诗中所说的：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”（《乐天见示，伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分，因成是诗以寄》）对未来仍充满信心。针对白居易赠诗中“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”，他的回答并不消极，显出了开朗的胸襟和远大的目光。

　　全诗语言极概括精炼，出色地表达了丰富而深刻的思想内容，陆机在《文赋》里说：“立片言于居要，乃一篇之警策。”颈联就是全诗之警策。造意新，立意高，含意深，诗人把对自己的身世感叹和对未来的深刻认识，巧妙地寓托于形象化的画面里，使诗更具有哲理意味，对人们富有启发，自唐以来就广为传诵。后人作为比喻借用时，赋予其新意，常用来说明这样一个道理：事物总是在不断地发展变化的，新陈代谢乃是宇宙中的普遍规律，陈旧的事物必然衰败，新的事物总要生长，我们不应只看到衰老的事物，更不应为它们的死亡而感叹，相反，应该把我们的希望寄托在新的充满生命力的事物上。

　　白居易在《刘白唱和集解》里说了这样一段很真诚的肺腑之言：
　　予顷与元微之唱和颇多，或在人口，常戏之云：“仆与足下二十年来为文友诗
　　敌，幸也，亦不幸也。今垂老复遇梦得，得非重不幸耶？梦得梦得，文之神妙，
　　莫先于诗。若妙与神，则吾岂敢？如梦得‘雪里高山头白早，海中仙果子生迟’、
　　‘沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春’之句之类，真谓神妙。”

　　真心拜服刘禹锡的诗才，让其出一头地，这对于白居易来说，的确难能可贵。客观地说，白居易与刘禹锡的关系远不如与元稹的感情深厚。他们之间的关系并不是志同道合心心相印如弟如兄的那种关系，而是烈士暮年寂寞岁月里的酒朋诗侣。白居易与刘禹锡相遇时，都年近五十，他已经决心吸取教训，一心独善其身，故没有多少从政的宏图大志，报国雄心。先前他也不赞成永贞革新，与刘结交，只是都有过被贬远地的经历，也服膺刘禹锡的才华，同情刘禹锡命运多舛。后来两人同样闲居洛阳，遂不问政事，一味饮酒赋诗，成为常常见面的老朋友，将休闲进行到底。

　　日期：2011-09-12　17:20:59
　　33. 行到巫山不题诗
　　白居易非常擅长写诗，而且也极喜写诗，特别是遇有名胜古迹，总会留下一鳞半爪。但有一次，他却出人意料的没有题咏。
　　唐宪宗元和十三年（公元818年）冬，白居易由江州司马迁忠州（今重庆忠县）刺史。巫山有一个叫繁知一的隐士，很喜欢白居易的诗。当他听说这件事后，即将神女祠粉刷一新，并在醒目的墙上题了一首诗，诗说：