日期：2012-08-16 22:23:39

　　硬碰硬之7
　　乌兰布通之战——蒙古骑兵与满洲骑兵的对决
　　乌兰布通之战发生于1690年，交战双方分别是：西蒙古的噶尔丹大汗，和清朝的康熙皇帝，在开贴之前，先介绍下当时的蒙古各部。
　　明末清初的蒙古，分成三个部分：

　　漠北蒙古（外蒙古）、
　　漠南蒙古（内蒙古）、
　　西蒙古（厄鲁特蒙古）
　　漠南蒙古是蒙古族的主体，人数最多，早在满清入关前的皇太极时代，漠南蒙古已被清军征服，成为蒙古八旗。

　　漠北蒙古分成土谢图汗部、车臣汗部和扎萨克图汗部，当内蒙古诸部臣服清廷时，外蒙古三部也各自与清廷通好，唯有西蒙古处于化外。
　　西蒙古又称厄鲁特蒙古，明代发动土木堡之变，俘虏明朝皇帝的瓦剌，就是西蒙古的祖先，他们的统治者自成一系，与元朝的黄金家族只是同盟者关系，明朝建立和元朝的灭亡，对他们打击不大。东蒙古各部的衰落，反而有利于西蒙古的雄起。
　　西蒙古分成四部：
　　准噶尔部、
　　和硕特部、
　　杜尔伯特部、
　　土尔扈特部

　　四部设有一个松散的议事机构——丘尔干，即定期的领主代表会议，作为协调各部关系，加强封建统治，以及抵御外侮的临时组织。17世纪20年代后，准噶尔部取代和硕特部，成为实际上的盟主。
　　准噶尔部可汗巴图尔浑台吉，非常霸道，仗着自己占有新疆最水草丰美的伊利河流域，欺压各部，在他的高压下，土尔扈特部被迫万里西迁，到欧洲伏尔加河流域寻找牧场，和硕特部的顾实汗，则南下青海，进入西藏，成为青藏高原的世俗领主。
　　近代中国领有新疆西藏，史家通常把功劳归于满清统治者，其实功劳簿上也要记上西蒙古各部的名字。由于他们占有新疆和青藏，所以康熙乾隆为了防止西蒙古各部死灰复燃，不惜代价，派军征服新疆和青藏。
日期：2012-08-16 22:44:24

　　西蒙古各部有个特点非常可贵：笃信喇嘛教，没有成为伊斯兰教徒，这同新疆周围其他民族形成鲜明的对照，也让我觉得不可思议。
　　伊斯兰教是非常强势的宗教，而且是适合牧人的宗教，因为阿拉伯人就是牧人，西蒙古各部长期生活在新疆和中亚，竟然没有成为穆斯林。他们周围的维吾尔、哈萨克、乌兹别克，无一例外的成了伊斯兰教徒。在土尔扈特远走欧洲后的一百多年间，也仍然没有改信基督教和伊斯兰教。
　　相对于东蒙古各部，西蒙古各部与西藏达赖喇嘛政权关系更密切，达到了藏蒙不分的程度，他们的军队，成了藏传佛教的护教军。
日期：2012-08-16 23:13:44

　　噶尔丹生于顺治元年（1544年），为准噶尔部著名首领巴图尔珲台吉第6子。青年时即赴西藏“投达赖喇嘛，习沙门法”，颇得达赖五世器重，曾授于呼图克图尊号。但噶尔丹并未潜心于佛门之道，而是“不甚爱梵书，惟取短枪摩弄”，并与当时西藏的实权人物第巴桑结嘉措相交甚密。即在西藏期间，噶尔丹也未脱离卫拉特蒙古的政治生活，不时返回准噶尔参予其兄僧格的政治、外交活动。
　　康熙十年（1671年），准噶尔部首领僧格在内讧中被杀，消息很快传到西藏，噶尔丹在西藏僧俗上层全力支持下，日夜兼程返回准噶尔，临行“达赖喇嘛多秘语，膜拜别”。噶尔丹在僧格旧部和卫拉特蒙古著名首领楚琥尔乌巴什、鄂齐尔图车臣汗的支持下，投入了这场上层统治集团的权力争斗。噶尔丹在准噶尔部众中有很大的号召力，一则史料曾生动记述：“嘎尔旦（噶尔丹）益信合烬余，故部落闻嘎尔旦归，稍稍集聚千余骑。欲进，众曰：‘兵寡地除，姑少留，俟畔’。嘎尔旦曰：‘进！汝等视吾枪所向’。众皆曰：‘者’。华语诺也。”噶尔丹率部与车臣、卓特巴巴图尔联军激战在阿尔泰山地区，其同父兄车臣“率万骑接战，三分其军，驰向东，尘翳降天日。嘎尔旦独当先，跃马挺枪，最深入，斩杀百十骑，溃其军，身不著一矢”[6]。车臣、卓特巴巴图尔联军不敌，退守“金岭口，岭高，转石如雨下。嘎尔旦命更番仰攻，众莫敢往。嘎尔旦立斩宰僧数人，徇于军。身率二十骑先登。呼声振天地。遇七清汗（车臣），入其车，手缚之，左右皆走散，莫敢当。皆大惊异以为神，弃弓矢，下马趋拜降”。车臣兵败被杀，卓特巴巴图尔携幼弟达哩及残部逃青海[8]。噶尔丹“遂为所部长”，成了准噶尔政坛的风云人物。

日期：2012-08-16 23:20:08

　　噶尔丹在军事上击败了政敌车臣、卓特巴巴图尔的势力，承袭为准噶尔部大汗。执掌最高统治权后，即召集谋臣，商议巩固权力，扩大势力的方略。
　　近攻计——具体步骤是先统一天山北路之卫拉特蒙古诸部，进而出兵天山南路，统治回疆，以确立准噶尔在天山南北广大地区的有效统治。 　　康熙十二年（1673年），噶尔丹借口其从兄第巴噶班第与僧格有隙，发兵讨伐巴噶班第及其父楚琥尔乌巴什，但出师不利，兵败受挫，求庇于鄂齐尔图车臣汗。不久，噶尔丹又与鄂齐尔图车臣汗反目为仇，康熙十四年（1675年），鄂齐尔图车臣汗与楚琥尔乌巴什联兵进攻噶尔丹，但失败。次年，噶尔丹主动出击，擒获楚琥尔乌巴什，杀其子巴噶班第，迫使巴噶班第之子憨都逃往额济纳河，“与野兽同群”。接着又于康熙十六年（1677年）正月二十日，噶尔丹“自斋尔的特莫火拉地方向鄂齐尔图车车臣汗发起攻击”，“戕鄂齐尔图，破其部”。鄂齐尔图车臣汗的部众部分为噶尔丹所并，部分逃到青海、甘肃交界处，其妻多尔济拉布坦则率少数随众逃往伏尔加河畔的土尔扈特汗国。噶尔丹实现了“胁诸卫拉特奉其令”的目标。 　　康熙十八年（1679年）七月，噶尔丹领兵3万，“将侵吐鲁番，渐次内移，往后西套，前哨已至哈密”，迫使吐鲁番、哈密臣服，准噶尔势力已伸展至甘州（今甘肃张掖）一带，“驻屯在甘州附近撒里维吾尔族地方的军队征收硫黄、倭铅等贡赋”。同年，以“西域既定，诸国咸愿奉为汗，噶尔丹乃请命达赖喇嘛，始行，卜先克兔汗”。达赖喇嘛五世应噶尔丹之求，赠“博硕克图汗”号，噶尔丹成为自也先称汗后，两个多世纪以来绰罗斯家族自称汗的唯一封建主。

日期：2012-08-16 23:22:02

　　噶尔丹近攻计的第二个战略步骤是征服天山南路的回疆地区。此时，统治天山南路的察合台后王势力已衰，维吾尔族的封建势力——和卓势力日益强大，和卓势力中分成了白山派和黑山派，彼此利害冲突，严重对立。黑山派在察合台后王伊思玛业勒支持下，把白山派首领和卓伊达雅图勒拉（即阿帕克和卓）驱逐出喀什噶尔，和卓伊达雅图勒拉无处存身，在中亚一带浪迹近10年，由克什米尔辗转进入西藏，找到了达赖五世，不久和卓伊达雅图勒拉拿着达赖五世的信件投身噶尔丹麾下。达赖五世给噶尔丹的信中这样写道：“你亲自领兵，收复暴君统治的那些城池，让阿帕克和卓登上王位，然后你再返回原地”。 　　康熙十九年（1680年），噶尔丹派出12万准噶尔骑兵，经阿克苏、乌什等地向喀什噶尔、叶尔羌进军，准噶尔铁骑在当地白山派教徒的响应下，横扫南疆，将察合台后王伊思玛业勒及其家属囚禁于伊犁，扶植和卓伊达雅图勒拉为王，称阿帕克和卓（意为世界之王）。自此以后，准噶尔贵族统治南疆达80余年之久。

日期：2012-08-16 23:23:00

　　康熙二十年（1681年）之后，噶尔又连年向西扩张，1682年至1683年，噶尔丹率骑进攻哈萨克的头克汗（又称梯亚甫迦汗，1680—1718年任部落首领，其父杨吉尔汗曾于1643年大败巴图尔珲台吉），头克汗用计诱噶尔丹军人城，待雪夜哈萨克援军一到，内外夹击，准噶尔骑兵猝不及防，马匹陷入雪坑，死伤过半。噶尔丹虽“丧师返国，未尝挫锐气，益征兵训练如初”，并遣使警击，“汝不来降，则自今以往，岁用兵，夏蹂汝耕，秋烧汝稼，今我年未四十，迨至于发白齿落而后止”。次年，噶尔丹再发兵，攻下塔什干、赛里木等城市，擒获头克汗之子作为人质，押往西藏，“以畀达赖喇嘛”。之后，准噶尔兵锋直抵黑海沿岸的诺盖人部族聚居区——“美人国”。1683—1685年噶尔丹与费尔干纳的布鲁特人、乌兹别克人进行战争。1683年秋在远征布鲁特人时，其部队到了帕米尔的穆尔加布河，甚至远征到了萨雷阔里山。不久，准噶尔骑兵又占领了费尔干纳。 　　到17世纪70年代末，噶尔丹“近攻计”的战略目标均已实施，西征也取得了可喜的战绩。此时，噶尔丹已将准噶尔的政治中心转移到了伊犁河谷，冬营地则有额尔齐斯河（也尔的石河）、博尔塔拉等地[28]。此时准噶尔的统辖地域，北鄂木河，沿额尔齐斯河溯流而上，抵阿尔泰山，西抵巴尔喀什湖以南哈萨克人的游牧地，东达鄂毕河。准噶尔还统治了天山南路的南疆地区，并将自己的势力扩展到撒马尔罕、布哈拉、乌尔根齐地区，1691年，噶尔丹还派人到西伯利亚叶尼塞河流域的图巴河沿岸图巴族聚居区活动。