说到断代，在这里顺便谈谈一些有趣的东西。在我国的教科书里， 中国和古埃及、古巴比伦、古印度并称为“四大文明古国”。但在联合国教科文组织及世界学术领域来说，没有四大文明古国的说法，一般提四大文明发源地，分别是中东两河流域（古巴比伦为代表）， 古埃及，古希腊，古印度。这四大古文明发源地， 均在公元前3500至公元前2500就建立起城市和国家（城邦），形成成熟文字，并且普遍使用金属冶炼技术。我们一直认为我国的国家文明起源于夏，但到目前为止， 我们找不到夏时的城址，没有见到商代甲骨文之前的成熟文字， 也没有发现早于商中期的金属工具或兵器。因此世界史学界只承认中国的国家文明起源于公元前1500左右的商代。想想这国内国际的差异说明什么喃？―――难道有人一直在指鹿为马，以叶障目？怀抱着这种态度的专业学者有可能得到真正的研究成果吗？

　　从传说和记载来看， 中国在夏代之前，蚩尤和黄帝战争时代就已经使用金属兵器， 国家内不同的氏族建立了很多小国， 这些城址有可能被新城叠加覆盖，但是不会凭空消失。我相信我们是能够找到这些中心文明的城址的，但前提是，我们有勇气去正视以前错误的结论。推翻几千年沿用的错误黄河流域文明中心体系，建立新的体系

　　2． 《山海经》所记录的地域范围―――长江上游，川西山区+成都平原
　　2．1从汉代开始，到目前为止对《山海经》的地域问题的研究已经持续了2000年，但结论仍然是千奇百怪。典型的有黄河流域说，欧亚大陆说，美洲说……得出这些千奇百怪结论的人，有院士，名教授，地方学者……总之都是有名有姓的砖家们。
　　关于《山海经》地域说，我们先引用一大段他人的归纳总结来读读：
　　“《山海经》地理范围的讨论十分活跃，众说迭起且相差惊人。大致说来，本世纪发表的论点可以归纳为三类：一是传统的华夏说，二是局部小区说，三是世界圈说。
　　传统的华夏说认为，《五藏山经》的地理范围，“从所提到的山名来看，东边达到东海之滨的会稽山，西边提到了新疆的天山；从所描述的地理环境来看，北边似 乎越过了蒙古高原，到了西伯利亚，南边似乎到了江南”（注：赫维人：《浅谈〈五藏山经〉》，《云南师大学报》1985年第1期。）。《海经》描述的地理范围则可远及朝鲜、日本、中南半岛和阿富汗、俄罗斯等邻国。持传统观点的学者对《山海经》的地理内容作了详细的考订，如谭其骧《〈山经〉河水下游及其支流 考》、卫挺生《南山经地理考释》等五篇（载《东方杂志》1969年至1973年）等就是如此。

　　有些学者认为《山海经》描述的地域范围 很小，只及中国境内某一局部地域。何幼琦《海经新探》（《历史研究》1985年第2期）认为《海经》的山川疆域只在今山东省中南部以泰山为中心的地域。扶 永发《神州的发现》一书认为，《山海经》记述的是云南西部东经101度以西，北纬23度以北纵谷地区的地理，书中的古昆仑山即今云南纳溪河和毗雄河——苴 力河以西、云县县城以北、高黎贡山以东、金沙江以南横断山脉地区。作者还利用地图比例，换算出《山海经》里距为今日华里的3.4%左右（注：扶永发：《神 州的发现》，云南人民出版社1992年版。）。

　　和局部小区说相反，有些学者认为《山海经》描述的地理事物远及非洲、欧洲、大洋洲和美洲，不少国外学者也持这一观点。
　　国人《山海经》地理范围世界圈说可能发端于梁启超、苏雪林的中亚西亚说，本世纪70年代一些国外学者认定《山海经》某些部分相当准确地描写了北美大陆，以及近年来在南美洲等地发现中华古文化遗物从而推论中国人最早到达美洲，这些事实支持并推动了世界圈说的提出。”

　　综上，《山海经》的地域说主要分为华夏说，局部（一省）说，世界圈说：
　　2．1．1华夏说不正确
　　我们先看一看“华夏说”，这是迄今为止最主流的学说。“华夏”有多大？大概和汉代的版图差不多，也就是说和今天中华人民共和国的版图差不多。这一结论的根基是《山海经》内所有提到的高山大川五湖四海大都在目前的国家版图内有对应，而这样的对应至少起源于汉代。所以，但凡受过九年制义务教育，或者走南闯北，对地理有所了解的人根本不用动脑子，嘴一张我们就可以得出这个结论。但是――――我们不妨动动脑筋，想一想，公元前2000年，刚刚走入国家文明的雏形国家能够达到2000年后秦汉的疆域吗？在4000多年前的当时，有开辟这么大片疆域，管理这么大片疆域的能力吗？

　　我们在前面提到，国际上对文明起源的判断标志是“城市，成熟文字，金属冶炼技术”，为什么要以这三大标准作为文明起源的标志喃？我认为这些标准和人类文明的开端，他们一致的核心判断是―――生产力达到某一水平。人类从此以国家社会这一整体形式来对抗自然，改造自然。那么“生产力达到某一水平”具体来说是什么样的水平喃？―――掌握青铜冶炼技术，进入青铜文明。在中国，虽然我们目前的考古发现只能提供商中后期的城址，商中后起的成熟甲骨文，商中期的青铜兵器。但是从《山海经》本身对征战，政权传承的记载，从各山出产美玉金银铜铁的记载来看，在《山海经》所记录的夏代前的这段时期，我们已经有了城市，已经有了金属冶炼技术，已经处于从新石器文明向青铜文明过渡的阶段。我们知道，人类对自然的改造能力是随着生产力的提高而提高的，国家的疆域也是如此而逐步扩大。在这从新石器文明向青铜文明过渡的阶段，他的生产力，通讯条件，交通运输能力能和秦汉（从青铜文明向钢铁文明过渡阶段）时期相提并论吗？显然不能，那么夏代前的疆域大小可能和秦汉的疆域大小一致吗？

　　按照前面关于“里”的推理计算，夏初的疆域大约南北和东西都相当于现代的500公里范围。但是《山海经》里的地理名又的确能和目前中国全国范围内的地理名相对应，这一点怎么来理解喃？
　　会不会也像欧洲人开发美洲大陆一样，随着美洲新的殖民地领土的扩张，这些欧洲人把他们故乡的山川名，村镇名也带到这片新大陆，来命名这里的山川，和新的村镇？但是欧洲人要聪明一点，很多美洲的新地名，他们要在老的欧洲地名前加个“新”字，比如有名的纽约(之前荷兰占领的时候它被叫做新阿姆斯特丹，区别于荷兰的首都。后来英国占领后叫新约克)，新奥尔良，新罕布什尔州……想想咱中国的先祖，由于战乱或别的原因，长途迁徙来到某山下，一看，咦，这山和咱故乡的泰山很相似，得了，也叫她泰山吧，这样我的子孙也知道我们这一族人是从原来的老泰山那个地方迁来的，不忘我们的根。另一族人来到一片大泽边定居下来，看到这无名大泽，想起千里外故乡的彭泽，祖辈的尸骨埋在那里，童年的记忆，曾经爱的人还留在那里，就把这片大泽也命名为彭泽吧，夜里来到泽边思念这没有随我迁徙而来的爱人，她还好吗？有这地名的联系，也许今生还有相见的一天……很多年过去了，文明的源头湮灭了，来自文明源头的各族分布在整个长江黄河流域范围，他们已经忘了他们曾经都来源于同一个多“冬夏有雪”的大山，山川湖海密布的古国。他们把这里当成了他们的故土，似乎家族从未迁徙，即便迁徙，在想象中也不过是几十百把里的距离。在加上后世不断用《山海经》的地名来附会新疆域，用《山海经》中提到的朝鲜，倭这些夏前国家内的小部族来命名秦汉后的发现的东海外的国家。最终《山海经》地名就这样慢慢扩张，充斥整个华夏乃至东亚了。