是不是觉得这段写的像小说？臆测的成分大？那好，我们具体来分析分析地理名。山川太多，湖泽也太多，我们挑少的―――海，《山海经》写到的了五个海：北海，东海，南海，西海和渤海。目前我国的海域有渤海，东海，南海和黄海，但是从汉代以来我们的确有过渤海，北海，东海和南海的说法，但是具体的海域划分一直不清。一方面是因为我们始终是一个传统的内陆国家，一直对海域很陌生（即便在明朝出了个郑和下西洋的故事），另一方面是因为我们用《山海经》来命名套用这些海域，遇到很多自相矛盾的地方：

　　“琅邪台在渤海间”―――好，我们由此命名了山东的琅邪台和渤海（也就是现代的黄海海域）

　　“东海之内，北海之隅，有国名曰朝鲜”―――好，北海就是我们现代的渤海，东海也在这片海域，朝鲜我们也对上了。但是按照北山经的描述，北海的附近有长年不化的雪山，有著名的流沙河。
　　“南海之内，有衡山”―――好，南海咱也有了，只是湖南衡山离最近的海还有500公里，矛盾啊。
　　“招摇之山(招摇山)，临于西海之上”―――西海在哪里？这么重要的海域就从历史上消失了吗？难道像有些学者说的是罗布泊，青海湖？为何改了名从海降级到湖泊？
　　实际上，如前所述，夏时的疆域绝不可能到达秦汉时到达的海，那时所谓的海只能是浩大的内陆湖。直到今天，我国西部省份，青海西藏四川云南还沿袭了这一称呼，青海，藏区的海和海子，四川的邛海，云南的洱海等等。《山海经》里的海只能是当时疆域内的大的内陆湖而已。而且，经过4000多年人类的垦伐，这些当时的海很可能已经萎缩甚至消失了，我们很可能找不到准确的对应处了。

　　2．1．2局部说合理，但是具体地域还要分析

　　局部说是近代才提出的学说，被少数的人认同，但是通过我们前面的分析，特别是“里”的大致长度的认定，我认同局部说。局部说中的扶永发老师的云南理论包含很多科学客观的分析，对揭开《山海经》的神秘面纱益处最多。我们会在后面详细分析。
　　局部说不为人认同，除了前面说到的《山海经》地理名覆盖整个当代国家疆域而外。还有一个最大的障碍―――－黄河流域文明中心说：
　　在东亚历史学界有一条铁律，东亚青铜文明的核心在河南（具体为殷墟），以这个点画园，半径越大，文明程度越低。出土的精美器物不论是青铜器还是钢铁器物，都复合这一定律，文明核心始终在黄河流域中上游。但是―――很不幸，这一延续了几千年的定律竟然被打破了。自80年代四川的三星堆被发现之后，我国的历史界陷入了巨大的混乱迷茫，三星堆发掘出土的玉器青铜器远远超出了所有学者的想象力，这么大量的巨大象牙，巨大精美的玉器，巨大精美的青铜器（而且多是人像和面具），黄金面具和黄金权杖，大大超越了已知的殷商文明，她们所散发出来的远古神秘魅力震撼了整个世界。而且，这里明显是一座完整的城址，四川考古所对三星堆区域地层里残留的木炭进行C14检测，结果三星堆的年代跨度很大，从公元前2900年到公元前900年。而据中国社会科学院考古所实验室对三星堆早期地层中木炭标本C14测定，为距今4075±100年，树轮校正为4500±150年。

　　北大历史系实验室对遗址晚期木炭标本C14测定为，距今3665±80年。树轮校正后的C14年代数据更精确，而且国家社科院考古所和北大的C14测量权威性更高，我们采用后者的数据，也就是说三星堆城址大约存在于公元前2500年至公元前1665年，对应于竹书年谱和夏商周断代工程的结论，大致正好是从黄帝时期至夏晚期（夏商周断代工程的结论是夏代是自公元前2070至前1600年）。针对三星堆大型器物所出的1，2号祭祀坑内残留木炭的检测发现祭祀坑的填埋时间大致在三星堆晚期，也就是靠近夏末期。

　　解读山海经的钥匙－－－第三话，历史地理范围（上）
　　下面再引一些“三星堆创造和打破的世界纪录”：
　　“三星堆创造和打破了许多的世界纪录、中国纪录，其中多项纪录入选中国世界纪录协会世界之最、中国之最。

　　1．世界上最早、树株最高的青铜神树。高384公分，三簇树枝，每簇三枝、共九枝，上有27果九鸟，树侧有一龙缘树逶迤而下。具推断可能为古神话传说中扶桑树。
　　2．世界上最早的金杖。长142公分，直径2．3公分，重700多克，上有刻划的人头、鱼鸟纹饰。
　　3．世界上最大、最完整的青铜大立人像。通高262公分，重逾180公斤，被称为铜像之王。
　　4．世界上最大的青铜纵目人像。高64．5公分，两耳间相距138．5公分。
　　5．世界上一次性出土最多的青铜人头像，面具。达50多件。”
　　这些世界记录从另一个侧面说明这是一个核心青铜文明，文明程度绝非偏安一偶的巴蜀小国可以承担。但是，可悲的是―――在实事面前，我国大多数权威学者不敢正视她，宁愿学鸵鸟，把脑袋埋到沙土中，为了维护黄河文明的中心地位，尽量以C14测量的下限来诠释这一伟大城址，目前为止，仍然以“蜀国”城址来命名她。
　　我希望，在不久的将来，黄河流域文明中心说能被彻底的摈弃。我们寻找文明源头的视线能落到正确的地域。
　　2．1．3世界圈说―――不想多说了，建议仍然持这种观点的人去多读读书，多走走路，多想想，不要像盲人摸象一样抓住一点就认为了解了全局，你如果实在要坚持这种理论，我只能说你是脑残。
　　2．2　从新石器文明（玉器文明）来分析《山海经》的地域究竟在哪儿
　　对于青铜文明，如前所述，我们以前认为黄河流域中下游，特别是以殷墟为中心的河南是中心，但是三星堆打破了这个中心说。我们认为《山海经》所记录的夏之前的这段历史时期是从新石器文明向青铜文明过渡的时期，那么我们来看看我国境内的新石器时期遗存。我国的新石器文明相当独特和璀璨，我们称其为玉器文明，这是非洲，欧洲，中亚所没有的文明。这里的“玉”不是汉后引进的和田玉，而是如“石之美者为玉”所描述的，在新石器时代，各地当地出产的细腻的美石。我们把它加工成各种精美的兵器和礼器，有玉戈，玉璋，玉斤，玉刀，玉剑，玉斧，玉矛，玉璧，玉琮，玉环……我们知道高度的玉器文明是踏向青铜文明的基石。没有青铜文明能脱离于高度的玉器文明而突然降世，我们要找到《山海经》所描述的夏和夏之前的国家中心地域，就是要找到一个有高度玉器文明同时又有高度青铜文明的区域。

　　高度青铜文明，在国内有两个地方，黄河中下游的殷墟附近和长江上游三星堆所在的成都平原。

　　那么高度玉器文明喃？对国内出土玉器的统计研究后， 我们得到两点很有趣的发现（我们引用《中国出土玉器全集》里的一句话）：