不过，民国之后，忠君爱国的封建思想不再吃香，所以圣人的粉丝们又有新的说法。比如说思考太多导致行动力不够。就孔老师这句话本身而言，这种说法是有道理的。我自己的经验也是如此，因为我也属于想的太多结果行动力不够的人。
　　总之，我同意孔老师的要2次不要3次的理论。只不过前提是2次都要从自己的利益出发，不要从某个老大或某个团伙的利益出发。
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　　日期：2012-03-11　22:20:35

　　 【5.21】
　　原文：
　　子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
　　译文：
　　孔子说：“宁武子，国家有道时智，国家无道时愚。他的智可以达到，他的愚达不到。”
　　【真相】

　　现代人读本章，容易受成语“愚不可及”的影响，以为孔老师在骂宁武子。其实，这个成语的确出自本章，但在本章中孔老师的原意是在夸宁武子。因为这里的“愚”不是真傻而是装傻。
　　所以，本章的意思是这样的：国家也就是国君正确的时候，宁武子就发挥他的聪明；国家不正确的时候，宁武子就装傻。宁武子的聪明是可以学得到的，但是宁武子的装傻就学不到了。
　　意思清楚了，但我们可能还是不理解，为什么装傻比聪明还难学呢？
　　让我们看一个《左传》里记述的宁武子装傻的故事吧。宁武子有一次出使鲁国，鲁国国君让乐队奏周天子的专用乐曲好比是国歌，宁武子应该按礼节起立热泪盈眶之类的，但是宁武子却像米卢一样不起立，于是鲁国愤青们就质问宁武子，宁武子装傻说我还以为乐队是在练习呢。在这个故事里，问题是鲁君违反规定演奏超标准音乐。对待这个问题，如果宁武子有现代意识，那就应该不管周天子鲁君那些破事，只管自己吃好喝好玩好就行了。但是宁武子和孔老师一样有维护周天子的意识形态，他该怎么办呢？他可以退席抗议甚至一头撞死，但这样虽然维护了周天子的利益但是也伤害了自己。他也可以起立行礼，但这样虽然保护了自己却损害了周天子的利益。有没有中间两全的路呢？不容易找啊，然而宁武子找到了一条，就是装傻。装傻既没有伤害自己，也没有太多损害周天子的利益。

　　看到了吧，装傻是很难的，比一般的聪明要难，需要特别聪明。而且装傻不像聪明有一定之规，往往需要更多的机智和脑筋急转弯。所以孔老师表扬得很好：“其愚不可及也”。
　　日期：2012-08-25 23:14:23
　　【5.22】
　　原文：
　　子在陈曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
　　译文：
　　孔子在陈国说：“归去吧！归去吧！我乡里的小子狂放而粗略，斐然可观，不知道用什么裁剪。”
　　【真相】
　　本章的背景是：孔老师在各国推销他的主张一直都不成功，在这个陈国甚至没有饭吃，这时候听到鲁国的新老大召他的学生冉求的消息，圣人觉得借学生出头的日子到了，于是感慨了这么一番。

　　感慨中的“吾党”很是刺眼，但其实“党”在古代现代汉语中都不过是一伙人的意思。在古代，“党”是一伙人、一类人，或者是一级地方组织——500家为一党。后来，“党”的政治含义逐渐加强。所以，“吾党”不过是我们乡里那一伙人的意思。当然，孔老师的“吾党”的党魁就是孔老师自己了。
　　感慨的主要内容证明了圣人在极度兴奋的时候也是很理智的，没有忘了他老师的身份。虽然孔老师要借学生出头，但还是不忘指出学生需要他的剪裁教导，只不过在兴奋之下，孔老师一不留神说出了学生的水平已经到了他很难教导的话。不过好在后世圣人的粉丝控制了话语权，他们一般把这句话解释为学生自己没有剪裁自己的能力。
　　日期：2012-08-26 08:57:58
　　【5.23】
　　原文：
　　子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”
　　译文：
　　孔子说：“伯夷、叔齐不记旧仇，怨恨因此稀少。”
　　【真相】
　　别人打你，你要不要反击？无力反击挨了打，你要不要记仇？从你自己的利益出发，有不同的选择，不同的选择各有利弊，你需要根据具体情况选择。

　　圣人在这里给出了标准答案：不反击不记仇。但是这个答案却不是从挨打者自己的利益出发的。
　　孔老师一向站在周天子的立场上，但是他却夸奖不吃周家小米（不食周粟）的伯夷叔齐是“贤人”，这一度让我以为孔老师有时候还是公允的。是本章让我认清，孔老师夸奖伯夷叔齐的目的，还是为了周天子的利益。
　　我们知道，虽然投奔了周朝，伯夷叔齐还是商朝一家子的。周朝灭了商朝，当然就和伯夷叔齐有家仇国恨。但是这二位没有实力报仇，否则也就没有必要闹绝食了。不能报仇，有没有记仇呢？孔老师说他们不记仇，这真是强奸死人的意志。不记仇为什么要不食周粟呢？那年头虽然不时兴吃粗粮，但是吃小米好歹死不了啊。现在倒好，因为恨周朝要用饿死来表示这种恨，结果含恨而死后，却被周朝爪牙孔老师塑造成宽恕模范，二位不知道做鬼以后是否能饶得了圣人。

　　孔老师为什么要把遗恨周朝的伯夷叔齐塑造成宽恕周朝的模范呢？封建社会历来是胜者王侯败者贼，怎么胜呢？当然是靠杀败者胜的。败者如果记仇，胜者夜里就不容易睡着，所以胜者肯定希望败者不记仇。但是你杀了人家的家人怎么能让人家不记仇呢？这时候孔老师就跳出来编了这个伯夷叔齐不记仇的故事。
　　对于已经国破家亡而且没有翻盘机会的伯夷叔齐来说，也许不记仇吃周朝的小米的确是最好的选择。而对于周朝来说，你如果光是不吃小米的话那么记不记仇就都无所谓了。但是无论如何，这些都不应该成为孔老师可以歪曲事实伪造心灵鸡汤故事的理由。
　　日期：2012-08-26 15:37:49
　　【5.24】
　　原文：

　　子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
　　译文：
　　孔子说：“谁说微生高直？有人讨醋，他向邻居讨醋给人家。”
　　【真相】
　　无论古今中外，“直”都是一种好名声。当然，西方人的民族特性总的来说比东方人更直一些。“直”虽然好，却不属于孔老师的奖励体系。但即使如此，圣人也不肯让别人轻易享有这种好名声。道理很简单，人的好坏都是相对而言的互相PK的结果。别人的名声好一点，你的好名声就差一点，孔老师要靠好名声来做官和发展他个人的教育事业，所以对别人的好名声不得不小气一点。

　　不过，这一次我以为孔老师是对的。微生高这个家伙的确配不上“直”的好名声。
　　为什么孔老师是对的呢？我们不知道春秋时候的醋价，但想必不会价值连城，否则流传下来的故事就是和氏醋而不是和氏璧了。别人来借醋，你给别人醋，事情虽然可能不大，但别人多少会对你心存感激，你也就多少积累了一些至少是借醋的好名声。现在别人来了，你没有醋，但是知道隔壁张家有醋，你如果正直，就应该告诉别人张家有醋让人家去张家借，这样张家就有机会得到好名声。但是你为了自己的好名声，明明没有醋，却假装有跟人家说醋在库房然后偷偷地去张家借醋，这样一方面你自己不当得好名声，另一方面剥夺了别人获得好名声的机会，所以圣人要批评你。圣人这次批评的对。

　　虽然有圣人及其一伙两千年的批评教育，微生高这种人在现代也还是有，而且不少。比如做慈善能够获得好名声，像比尔盖茨那样捐出自己全部财产做慈善的人当然应该获得好名声，但是也有投机取巧像一基金之类的现代微生高，从大家手里敛钱，然后去获得他自己的好名声。我相信如果圣人穿越到现在，一定会痛斥一基金之主之流不“直”的。

　　有人说，银行不一样是从大家手里借钱然后借给你吗？大错了。银行是商业机构是商人，借你钱是为了挣利息而不是挣好名声，商人本来名声就不好嘛。如果有银行借你钱挣你利息还要说自己是好人，那只能说这家银行不要脸。
　　日期：2012-08-26 22:20:25
　　【5.25】
　　原文：
　　子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
　　译文：