日期：2012-08-29 12:45:48

　　【6.9】
　　原文：
　　季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。”
　　译文：
　　季氏让闵子骞做费地的长官。闵子骞说：“好好为我推辞吧。如果有再来找我的，那我一定在汶水北面了。”

　　【真相】
　　本章的文字和故事都不复杂。季氏让孔大学生闵子骞去当县长，闵子骞谢绝，而且说如果再来找他他就要逃到汶水之北也就是要出国去齐国了。问题是闵子骞为什么放着县长不当。
　　前人的解释，多是说闵子骞受孔老师的洗脑，认为季氏不尊重国君不是好人，他不愿意在坏人手下当官，给坏人做鹰犬。这个解释让孔老师的粉丝们很受用，它既抬高了闵子骞更抬高了孔圣人。但这个解释不符合事实，因为孔老师不仅前后让几个学生去季氏手下当官，而且季氏召他回国时还十分高兴，只不过季氏没有把官给圣人而是给了他的学生，害孔老师空欢喜一场。
　　闵子骞不去当县长的真正理由，其实已不可考。猜的话，一个可能与孔大的住宿条件有关，闵子骞怕同宿舍的学生去孔校长那里告密，所以故作姿态；另一个可能是当时政治腐败不严重，当官捞不了太多好处；最后一个可能是闵子骞这个人是书呆子，不愿意做官。
　　总之，在当时不做官并不是很稀奇的事，闵子骞拒绝当官并不会“被精神病”。
日期：2012-08-29 22:50:34

　　【6.10】
　　原文：
　　伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
　　译文：
　　伯牛有病了，孔子去问候他，从窗户握着他的手，说：“死啊，是命啊！这样的人却有这样的病啊！这样的人却有这样的病啊！”
　　【真相】
　　本章故事简单，是讲孔老师去慰问他患病的学生并致慰问辞，但细节颇多疑惑。
　　首先是什么病。后人有考证为“癞”，该病可能就是今天的麻风病，也就是严重的传染病。是否是“癞”其实有待研究，但是传染病而且已经到了不治的后期应该是比较确切的。
　　其次是为什么不进屋送鲜花而是从窗户握手。此举似乎有嫌弃病人的意思，所以后世孔老师的粉丝们动了很多脑筋。最流行的说法是说古代房子户型都很好，所以“牖”是南窗。伯牛尊敬老师，所以躺倒南窗下，以便让孔老师进屋后坐北朝南。但是坐北朝南是国君接见别人的礼节，孔老师不愿意失礼，所以就不进屋了，在南窗外就变成坐南朝北了。此说太牵强，因为如果坐北朝南是国君的专礼，那么伯牛在屋里坐北朝南接见老师就很无礼了，而伯牛是孔大的文明礼貌模范，断无此理；而孔老师也不会让学生这么傲慢自己这么低贱。其实很简单，就是孔老师不愿意被传染而已。儒家讲究尽人事而听天命，孔老师也知道自己不是蒙古大夫，进去一趟也治不了病的，所以何必被传染。我这个解释是有根据的，中国最早的传染病著作《瘟疫论》虽然产生于明代，但是秦朝时就有预防传染病的文献甚至法律，而且那时对传染病的认知就是以呼吸道传染和食物传染为主，这就是时处略早于秦朝的孔老师这样隔窗慰问病人的道理。

　　最后的疑惑是慰问词。我们现在慰问病人特别是危重病人一般是说，不要着急，修养几天就会好的。孔老师的慰问词在今天看来起码是太不吉利了，人还没有死，你就死啊命啊的。要是按不好的解释，圣人说的话简直可以这么翻译：死去吧，这就是报应，你这样的人就该得这样的病。但没有证据表明孔老师对自己的高徒有恶意，孔老师又是礼仪专家，所以这种今天看来不合常理的慰问词，只能说明古今文化在慰问病人方面的不同。