日期：2013-06-03 15:15:04
　　朋友们好，让大家久等了。（更新）
　　《荀彧，当生即生，当死即死，来去自如》
　　一，荀彧之死，曹操之过？
　　一代智囊，死的却如此凄婉。我发现一个规律，就是历来引起人们无限同情和景仰的悲剧人物，他们的死一定是非常悲凉的，比如五丈原，十二道金牌，汨罗江等等。荀彧才智过人，算无遗策，料事如神，对于曹操，有莫大的功劳和情谊；对曹操的了解，也可以说异常深刻。历来不少人把荀彧之死归结为殉难于曹操的篡汉，以及曹操的野心爆棚连这样的昔日老朋友都不在乎了。果真是这样吗？

　　有人说，危险不是一朝一夕形成。有些人为了名而拥立君主，如果不去侍奉，世人将从名的方面指责我；如果我顺从地与众人一起拥戴他，则今日之效忠，他日必将成为助纣为虐的罪名。这便是荀彧之所以进不能保全自身，退不能保全气节的原因。以荀彧对曹操的了解，他不可能不知道，一旦反对加九锡，后果是很严重的，可是他为什么还要反对呢？因为一旦加九锡，则意味着刘汉江山不保。荀彧的过错，在于投奔曹操，并且为曹操出谋划策，以至于到了这个节点，无法脱身了。那么，果然是这样吗？

　　首先，曹操一辈子都没篡汉，他自己也不想篡汉。设置荀彧之死，并且潜意识里和曹操要“篡汉”联系起来，其实是后人有意在诬蔑曹操。
　　一，建安十七年，董昭等人游说曹操进爵为公，把这件事情和荀彧商量。荀彧说：“太祖本兴义兵以匡辅汉朝，秉忠贞之城，守退让之实；君子爱人以德，不宜如此。”引得什么样的结果呢？“太祖由是心不能平”。荀彧之死，叫做“以忧薨”。荀彧死的明年，就是建安十八年，曹操就进爵为魏公了。这话很明显是附会，曹操真要篡汉，怕荀彧什么？况且进爵为魏公，和篡汉有什么关系？他后来不还进爵为魏王么？

　　二，建安二十四年，孙权要袭取荆州，《三国志注》引《魏略》说：他上书称臣，称天命，说曹操该做皇帝。曹操把信给大家看，说"是儿欲踞吾炉火上邪？“踞”是放肆的行为。曹操是孙权的长辈所以称他是儿，意思是说这个小孩子，要使得我放肆了而住在危险之处。这明明是不肯做皇帝的意思。《三国志注》又引《魏氏春秋》说：夏侯惇对魏武帝说，从古以来，能够为民除害。为人民所归向的，就是人民之主。您的功劳和德行都很大，该做皇帝，又有什么疑心呢？魏武帝说：“若天命在吾，吾为周文王矣。”这正和他建安十五年的《让县自明本志令》引齐桓公，晋文公，周文王来比喻自己是一样，可以看出他不肯篡汉。

　　三，还有谣言说，曹操指使荀彧杀伏皇后，这也是伪造。建安十九年，据《三国志》，是伏皇后曾写信给他的父亲伏完，说汉献帝因董承被杀，怨恨曹操，话说得很难听，这时候，这封信发觉了，所以曹操要把伏皇后杀掉。凡做一番大事业的人，总是有人说好。有人说坏，这和我写的这个帖子一样，有人说好，有人说坏。做大事的人，总是把毁誉置之度外的。曹操难道怕人家谤段吗？要是有一封信说他的坏话，就要发怒杀人，那他不知道要杀掉多少人才能满足。所以当时的伏皇后，必是另有阴谋，断不会因一封信骂魏武帝而被杀。至于说汉献帝因董承被杀而怨很曹操，其实董承也不是公忠可靠的人。《曹瞒传》说：伏完和他的宗族，死的有好几百个人。其实伏完是死在建安十四年，离这时候已有五年了。所以说，伏皇后的被杀，是一定另有政治上的阴谋的，不过其真相现代人无法看到而已。假定伏皇后的被杀，是别有阴谋，曹操为大局考虑，不得不杀。裴松之在注解时也说《献帝春秋》“凡此鄙俚，可谓以吾侪之言而厚诬君子”，《魏氏春秋》还说曹操送了荀彧一个空的食盒，于是荀彧就饮药而薨。这感觉很牵强附会，若是送毒酒还可以理解，食盒是空的联想到要自己去死，万一荀彧没能领会其暗示呢？难怪裴松之会说“袁暐虚罔之类，此最为甚也”。有时候史书，为了满足作者的某些欲望，的确对真实有所改动，虽说瑕不掩瑜，但是读者在这个时候还是要多多留心甄别。

　　所以说，荀彧之死，其实三国志已经给出了准确的答复，就是“以忧薨”。毕竟上了春秋的老人家了，又在劝曹操不要称魏公的事情上积忧成疾，难免身体和心理都有点扛不住了。西洋的学者说："政治不是最好的事情。因为政治本来是社会上有了矛盾然后才有的，所以政治家所对付的，全是些贪婪、强横、狡诈的人。毫无手段是不行的。一个大政治家往往是一时代大局安危之所系。因为政治总是把一种势力去压服另一种势力的，这虽然不必是战争，其性质实和战争无异。也难怪《左传》会说：“君以此兴，必以此亡”。

　　日期：2013-06-03 16:24:40
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　　二，投奔曹操，是荀彧的失误吗？
　　在这里，不得不首先提一提：很多人读史，喜欢拿“果”来推“因”，认为如果有一个悲剧的结果，那么一开始的选择就是错误的。其实，现代人读史是站在上帝视角，前后发生的事情都知道了，但是古人没有时光机，他们也不知道这样的选择就一定会带来这样的结果。作为亲历现代历史的现代人，其实也面临这样的问题，而这个问题，在时光机发明出来之前，是没有解药的。所以，如果以荀彧的悲剧结局来推荀彧不应该投奔曹操，那就片面了。

　　杨修的爸爸杨彪一家，祖上都是汉室的公卿，却不能为国家的利益牺牲自己；袁绍的叔叔袁隗，何进辅政时，引他一起同录尚书事，共同掌握国家大权。但是，袁术同何进谋划诛杀宦官，袁隗不能任用之。何进召董卓进京，曹操，陈琳，郑泰，卢植知道一定会出乱子，而袁隗不能制止。董卓废刘辨立陈留王刘协为天子，袁隗居然同意；整个蜀汉，除了诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已，其他人都是嘴上答应为刘备辅佐后主，与蜀汉共存亡，可是等到邓艾兵临城下之时却一片投降论调。世食汉禄的重臣，那么多的尸位素餐，连最基本的廉耻心都早已荡然无存。大汉，嘴上说是天，是君，是用生命为之奋斗的，其实呢？是废物。

　　但是，汉朝在有一个人的心里却是从未忘记，从未放弃，更是从未死去。这个人，就是荀彧。当汉献帝处于群雄纷争，东汉王朝摇摇欲坠的时候，只有曹操可以迎汉献帝而安之，除了他，再无二人。曹操能不能振兴东汉，三分天注定七分靠打拼，但是篡汉却是直到曹操死去都是没有的。扶大厦之将倾，救国家于危亡，永远都是极端艰巨之事；当国家处于战乱，国君逃亡之时，天下人就会急切想要有一个新的国君。董卓废立，袁绍另立，袁术自立，三者皆实力雄厚之枭雄却终败亡，唯独奉天子以令不臣的曹操杀出重围屹立群雄之中。荀彧是东汉的忠臣，曹操又何尝不是呢？曹操自己在《让县自明本志令》里说，若非天下无有孤，不知几人称帝，几人称王。这句话是很中肯的。

　　有人说，荀彧离开袁绍投奔曹操的原因的“度绍不能成大事”，这个“大事”就是指复兴汉室。其实，不论袁绍和曹操，是否要复兴汉室，首先都是要有足够的实力，能够让天下人以及其他的群雄心服口服，接下来才有资格谈是否复兴汉室。荀彧的这个“大事”，其实就是通俗理解的那个意思：袁绍干不成大事，跟着他没有前途。这么简单？对，就是这么简单。
　　荀彧在与曹操的对话，以及和曹操的建议里，多次引用汉高祖，汉光武的实例来鼓舞曹操，这样，能说明荀彧在暗示曹操要做汉高祖，汉光武吗？未必，其实我们在人际交往中，若觉得某人很聪明，同时和自己关系很好，也会夸他良平不及的。这其实就是人际交往的一种方式，未必你夸他有汉高祖的权谋，他就真的有汉高祖的权谋；你说他以后能干大事，他就一定能干大事。润滑剂罢了。
　　荀彧与曹操真正的冲突，其实是政治理想的冲突：荀彧想要复兴汉室，而曹操却想要建立一个新秩序，两位老兄弟在这个问题上，已经分道扬镳背离着走了很远了。但是，前文说到，正是因为关羽离开了曹操至死忠诚于刘备，才让曹操无限怀念与敬仰。那么，荀彧至死忠于汉室，曹操虽然不愉快，但是忠义之心，流出肺腑，曹操难道不能理解吗？没错，道理是如此，可惜过不了人性这一关。曹操彼时，也是上了春秋的老人了，英明和睿智已经不是当年那个曹孟德了。曹孟德年轻时懂得“挟天子以令诸侯”，他会不会时刻防止到老了，也被别人“挟孟德以令群臣”呢？刘备托孤于诸葛亮时尚且问出了“若其不才君可自取”的猜疑语，曹操此时，难道不担心自己一辈子打下的政权的安全与稳定吗？

　　曹操虽然“心不能平”，但也绝对不至于逼荀彧死，曹操对于背叛他的陈宫，虚名浮夸的祢衡尚且足够宽容，又怎么忍心对自己最亲密的战友之一的荀彧下毒手呢？荀彧是悲剧的，其实，曹操也是悲剧的。荀彧扭不过曹操的大腿，曹操扭不过世家大族的大腿。智谋过人的荀彧，意识到此时，曹操已不再是自己认识的那个曹操，自己也不再是年轻时的“王佐才”了，于是，他积劳成疾，“以忧薨”，活活把自己病死。到这里，很让人伤心的，荀彧与曹操相识相知了几十年，却不得不在这个节点上各自做出了人生哀婉的选择。我想，曹操得知荀彧的死讯，会不会远远拜之：“兄弟，走好，到阴间，还是兄弟！”荀彧，当生则生，当死即死，不简单呐！