日期：2013-06-08 11:30:59
　　《十、战神的黄昏》（2）
　　“敌势全胜，我不能战，则必降、必和、必走。降则全败，和则半败，走则未败。未败者，胜之转机也。”这些话大致是说，如果敌人已经占尽优势，我军失去了战斗能力，那就只能有三个选择：投降、讲和或逃跑。
　　投降肯定意味着彻底失败，讲和也是失败了一半，只有逃跑才能为将来的胜利创造转机。尽管不太可能读过中原兵法中关于“三十六计走为上”的这些阐述，但为了避免更大的损失，一代名将大策零仍然做出了最明智和最理性的选择。
　　撤！他下令残余部队不要再与清军纠缠下去了，赶紧火速撤离前线，也没必要再回圣城拉萨，大家马上跟着自己轻装简从，朝着咱伊犁老家方向能跑多快跑多快吧！
　　就在战后修整的清军还没有反应过来的当口，策凌敦多布率领着战场上侥幸活下来的残兵败将们，突然在广袤的藏北草原上消失得无影无踪，如同他们当初突袭拉萨时那样……

　　康熙五十九年（公元1720年）农历八月底，在几乎没有遇到像样抵抗的情况下，延信率大军胜利进驻喀喇乌苏。清朝史料从此再也没有那支准噶尔部队的消息，直到很久以后，当这场战争所有的当事人几乎都快被遗忘了的时候，人们才得知大策零等人已经于战败次年的二月回到了伊犁，期间的具体过程则无人知晓。
　　有意思的是，不知道是否惺惺相惜的缘故，对于落跑的大策零，清军主将延信最终网开了一面，他的公开理由是——按照清朝史料的记载——当众将都请求追杀的时候，延信却引用了一句古老的格言：“穷寇莫追。”他接着向部下解释说，“大将军王已经在各地布置好了兵马，把敌军回家的路都切断了，准噶尔人就像拂晓日出前的游魂野鬼，还能逃到哪里去呢。”
　　很可能，延信是想把擒获敌军主帅这份天大的功劳，拱手让给自己的顶头上司大将军王，但他显然低估了大策零的能力，更没想到这位“不死小强”竟然能躲过各路伏兵，并且克服恶劣的自然环境，全须全尾地逃回了老家。
　　因此，追击准噶尔败兵的，主要是那些试图报仇雪恨的藏族人。尽管考虑到沿途地理气候等影响因素，由西藏回新疆的难度要小于当初从新疆去西藏，但在藏族地方武装的不停追杀下，惶惶如丧家之犬的准噶尔败兵想必也要像来时一样，时不时就要“冲雪缒险”，一路“涉险冒瘴，昼伏夜行”吧。
　　对大策零这样的突出人物都少有记载，至于他那些部将们的结局，自然更不会在汉文史书中留下多少痕迹了。庆幸的是，做为准噶尔侵略战争最严重的受害者，西藏人一直在追踪着施暴者的踪迹，因而一些藏族史书为我们提供了线索——根据《噶伦传》等藏史记载，这些准噶尔将军们的命运各不相同：

　　那位被大策零派去对抗南路清军的春丕勒（藏史中记为‘吹穆品尔’）宰桑，在大策零抵达家乡的三个月后也回到了准噶尔，但其率领的部队几乎损失殆尽；另一名将领都噶尔在撤退时病死在漫长而艰辛的回家之路上；托布齐将军及其手下五百名士兵则更为悲惨，他们全部被追兵消灭。
　　总共算下来，跟随策凌敦多布进藏的六千人中，最后只剩下五百人回到了家乡，损失率高达90％以上。但另一方面，对于这位十八世纪初的汉尼拔和陈庆之而言，光是计算自己在喀喇乌苏之战等历次战斗中消灭的清军，大策零就已经够本了，何况西藏的大量财富已经被他们搜刮回家，队伍中每个人都发了大财。
　　更不要说，这些嗜血的勇士们以区区数千人的单薄力量，竟能将整个清帝国搅和得无法安生，以致于行将就木的老皇帝不得不强打起精神，动员起全国的资源和兵力来应付……在准噶尔悍不畏死的游牧人看来，这笔买卖自己无疑赚大发了。
　　大策零最后的战败，双方实力悬殊当然是最主要的原因，而其他一些次要因素也在一定程度上施加了影响。其中，当时已经抢先占据了圣城拉萨的南路清军，所起的作用尤其明显。
　　根据清朝史料，岳钟琪攻入拉萨之前可能与当地伪军发生过一场战斗，“大破西藏兵”，准噶尔扶持的傀儡政府首脑达孜巴随即背弃主子向清军投降。此时，兵力单薄的准噶尔驻军已不得不全部跟随大策零开往那曲，对抗延信率领的北路清军，因而岳钟琪这支先锋部队接收圣城的过程可以说兵不血刃，基本上没有发生冲突。

　　南路清军占据拉萨后，立即“集西藏大小第巴、头目及诸寺喇嘛宣上指安抚”，与当地实力派人物搞好关系，同时大力清查内奸，“擒斩策零敦多卜所署置总管喇嘛五”，“擒喇嘛为内应者四百余人”，很快稳定了圣城的局势。
　　对正在那曲与北路清军苦战的大策零部队，南路清军采取了两项项重要举措，一是让达孜巴以傀儡政府的名义，下令召回给准噶尔军当炮灰的西藏伪军，二是截断了准噶尔军的后勤补给线。“不敌其力，而消其势”，不要攻打敌人最坚固的部位，而要想法去除对手的气势，这正是“釜底抽薪”的精髓。
　　就这样，友军尽失且弹尽粮绝的大策零被逼无奈，不得不发起拼死一战，当抢夺达赖喇嘛的最后赌博宣告无效后，准噶尔战神再也无计可施。
　　另外，西藏各地发动的人民战争，也在一定程度上促进了胜利的到来。藏族史书记载道，当清朝皇帝的军队到达西藏时，各路人马纷纷揭竿而起，响应达赖喇嘛的圣战号召，人数有限的准噶尔驻军顿时成为过街老鼠。那位因夺回圣观音像而万众归心的阿里总管、拉藏汗的女婿康济鼐，已经将广袤的阿里地区置于自己的控制下，正率领军队日夜兼程向着西藏腹地进发，他们杀到了今天山南地区扎囊县的卓雪渡口，即将渡过最后一道天堑雅鲁藏布江挺进拉萨。

　　拉藏汗的前秘书官、与康济鼐秘密订立攻守同盟的颇罗鼐则从自己担任宗本的聂拉木（今日喀则聂拉木县）起兵，与江孜宗本（即日喀则江孜县长）率领的当地藏军，以及由洛贡（即日喀则定日县）起兵的圣战者们会师于拉孜，也就是今天日喀则地区中部的拉孜县。颇罗鼐的传记写道，他以自己特有的调和能力平息了联军的内讧，联军很快占据了甘巴拉山以西的全部后藏，也就是今天的西藏日喀则地区。

　　藏史继续写道，各路藏族人马汇聚一堂，只见险峻的碉堡顶上，刀枪鲜亮寒光闪闪，旗蟠如画迎风飞扬。就在此时，颇罗鼐突然想起一件重要的事，他担心准噶尔人劫持与各方关系都很好的班禅，以班禅的名义再成立一个分裂黄教的傀儡政权，于是赶忙带兵到日喀则保护（或者说暗中监视）这位黄教第二大活佛。
　　到达日喀则十一天后，颇罗鼐得到了大策零率领准噶尔败兵准备出逃阿里的消息，他立即召集后藏的所有蒙藏军队，扎营于今天日喀则地区南林木县的艾玛岗，准备劫杀撤退中的敌人。就在这时，一个准噶尔逃兵跑到了班禅那里，他请求老活佛为自己祝福，并透露了一个重要消息：大策零率领的准噶尔的主力部队，已经通过藏北草原的纳仓部落地区（在今天的西藏那曲）逃之夭夭了！
　　探明情况之后，因距离确实太远已经无法追击，颇罗鼐不得不悻悻回师。
　　（待续）