我们现在所认知的美，女人大概要苗条身材，脸也要锥子型的。男人么，清秀一点的，或者俊朗一点的，都可以接受。许多稍微胖一些的女孩子经常直言向往：如果现在是唐朝多好啊，俺也算个小美女了。这就是唐朝审美与我们现在的差别了。唐朝崇尚女子丰腴美，据说是唐太宗开的先例，最典型代表则是杨玉环杨贵妃。正所谓环肥燕瘦，相传汉成帝废了许后以后所立的皇后赵飞燕和杨贵妃一样也是个舞蹈家，不过她可是轻飘飘的美人儿，舞着舞着就像片羽毛要被吹走啦！看来她很瘦哦！

　　不过，即使是唐朝，也并非所有的妃子都是丰满型，像唐玄宗另一宠妃梅妃就是清瘦孤傲型的冷美人，倒很符合咱现代人的审美标准。
　　而在西晋，对女性美的标准又有另外一种说法，且看左思的一首《娇女诗》：
　　吾家有娇女，皎皎颇白皙。
　　小字为纨素，口齿自清历。
　　鬓发覆广额，双耳似连璧。

　　明朝弄梳台，黛眉类扫迹。
　　浓朱衍丹唇，黄吻澜漫赤。
　　娇语若连琐，忿速乃明劃。
　　握笔利彤管，篆刻未期益。
　　执书爱绨素，诵习矜所获。

　　其姊字惠芳，面目灿如画。
　　轻妆喜楼边，临镜忘纺绩。
　　举觯拟京兆，立的成复易。
　　玩弄眉颊间，剧兼机杼役。
　　从容好赵舞，延袖象飞翮。

　　上下弦柱际，文史辄卷襞。
　　顾眄屏风画，如见已指摘。
　　丹青日尘暗，明义为隐赜。
　　驰骛翔园林，果下皆生摘。
　　红葩缀紫蒂，萍实骤抵掷。

　　贪华风雨中，眒忽数百适。
　　务蹑霜雪戏，重綦常累积。
　　并心注肴馔，端坐理盘槅。
　　翰墨戢函案，相与数离逖。
　　动为垆钲屈，屣履任之适。
　　止为荼菽据，吹吁对鼎铄。

　　脂腻漫白袖，烟薰染阿锡。
　　衣被皆重地，难与沉水碧。
　　任其孺子意，羞受长者责。
　　瞥闻当与杖，掩泪俱向壁。
　　纨素是左思的一个女儿，“鬓发覆广额，双耳似连璧。”西晋认为美女该是面额宽阔、门庭若宇，这要是算命的看到了估计会说：这面相好有福哦！不过这显然不符合我们现在的审美标准。左思另一个女儿惠芳“面目灿如画”，居然也是脸孔宽大。现在我们许多女孩子为了让脸蛋小一点，还特地买瘦脸器啊，瘦脸泥啊之类的，劳心劳力，就为了让自己看上去美丽一些。可人家西晋，博学多才的左思因为生了两个如此“大脸”的女儿不知道有多开心呢！所以昵称为“娇女诗”倒也别具一格。

　　到了南北朝，出了许多相当有名气的帅哥，主要的审美标准就是身材高大（各位女性朋友们切忌，男人的身高腰围问题与女人的年龄胸围问题一样都是敏感地带，千万不要当面随便问！），皮肤白而细腻，面容宛如白玉般。哦，虽说在言情小说里面经常看到描述男主角的字句是“面如冠玉”，但听来怎么总觉得有点恐怖啊？要不干脆涂层石膏粉刷到男人脸上算了。而且这些特征怎么看都明显有点女性化了吧（身材高大不算的话），更有甚者，当时的某些贵族子弟还喜欢随身佩带香囊。然而，随着西方男性喜用香水习惯的引进，现在许多中国男人也开始喷香水了，如果说这是中国人自己的时尚复古行为倒也无可厚非。

　　其实，许多文化案例在中国古代史上都能寻到踪迹，在今天看来都没啥可奇怪的了。
　　九州土地辽阔，什么神奇的事情都有可能发生啊！
　　不过，当我知道急子是个大帅哥的时候还是非常非常滴好奇。这个帅哥哥到底长神马样子呢？
　　日期：2011-10-30 20:42:00
　　红颜！祸水？

　　中国人爱把美女称为红颜祸水，从妹喜到苏妲己再到褒姒，奴隶社会的三角鼎立，女人似乎是许多战争的根源。
　　无独有偶，这种现象在人类的发展史上绝对不是一两回，在过去的西方国家亦是如此。就说那个特洛伊的海伦吧，花费了大半个国家用了十年的时间联合攻打特洛伊，最后弄得人疲马累，还死了无数士兵与无辜者。原因非常简单：因为君王的老婆被别的男人抢了！这墨涅拉奥斯是为了夺回老婆而打仗，设想没有个男人能受得了顶着个如此大的绿帽子而到处闲逛的，更何况还是个君主呢？

　　而中国人对女人的看法就有点怪了，中国人喜欢歌颂美女，从屈原的香草美人们再到后代的浮华词藻类似丽人颂之类。可如果一个女人美得过分或是影响了君王的政绩，就得用上“邪恶”这个词，甚至可能会像苏妲己那样被后代的《封神榜》污蔑为狐狸精转世。其实九尾狐本来还是吉祥物的象征，可被《封神榜》这么娱乐了一把以后就俨然成为了红颜祸水的代名词。

　　现在宣姜在许多人的心里差不多也就是这样的了。真是莫名其妙啊，这根本不是出于她的本意，如果可以的话，哪个女人不想嫁个如意郎君？《左传》没有记载宣姜的婚后生活，无法推算她和宣公父子如何相处。
　　不知不觉的岁月流逝中，寿和朔在父母和兄长这种奇怪的感情关系中渐渐地长大。寿的性格和举止居然和异母兄长急子非常相似，温文儒雅的贵族子弟风范；而朔就不同，属于纨绔子弟坏男孩的那一类，大概性格是比较像宣公那样乱来的。看来宣公和急子父子倆都不吃亏哦！
　　如此性格不相似的两个孩子终于上演了一出好戏。
　　这天，朔的眼角泛着泪光跑到母亲宣姜面前，声音闷闷地：“母亲啊，急子他实在是太坏了。喝了酒就开始乱说话了，竟然说我是他儿子。哼，难道是他还想着以前的事不成？”这坏孩子事先一定已经考证过父母和兄长的情事恩怨，所以他想把这趟浑水搅和地更浑浊才好。说完这些，他还悄悄地瞄了他妈妈一眼，只见她愤怒地杏眼圆睁：“什么，这种话他也说得出口！他这是乱了辈份了。看来今天我要好好得教育教育他了。”教育曾经的老公，哎，真是可怜的一对人啊，本来好好的一对璧人就这么被拆散了，现在恐怕还要反目成仇了呢！

　　于是宣姜就召见了“儿子”急子，在许多文学作品里，宣姜和急子的这回见面是这样的：
　　急子恭敬地进入庶母的殿堂，恭敬地对宣姜说：“拜见母夫人”。他这个人做什么事都讲礼与道，结果悲剧也正在于此。
　　宣姜却在先前刻意地打扮了自己一番，心里十分欣喜，终于可以再见到很久未见的曾经的夫君了，他现在三十出头，除了年轻时的风神儒雅，更多了一份成熟男人的内敛，帅气更甚从前。她轻声对急子说：“你看我可否如从前那般美丽么？”
　　急子一听就觉得形势有些不对劲了，连忙打叉：“两位弟弟近来读书听闻略有小成，母夫人可放心了。”
　　宣姜幽幽然地说：“我听朔儿说你……”

　　没等宣姜说完，急子连忙为自己平冤：“绝无此事，朔弟严重了。”急子的顾虑不是没有道理的，因为他父亲纳了宣姜后，宣姜和他倒成了事实上的母子关系，他若再纳宣姜却等于是乱了纲常了。像他这样尊师守道的人怎么可能做出这种事情来？
　　说完这些话，急子连忙飞也似地离开了这个是非地，而宣姜则悲从中来，感叹自己的一生不知何去何从，永远像那漂浮不定的萍叶随波逐流。
　　不过文学和现实还是有区别的，宣姜和急子的这次会面最后使宣姜更在心里打定了一个主意：作为一个母亲，保护自己的孩子是女人的天性！