日期：2012-09-16 18:42:26

　　【7.12】
　　原文：
　　子之所慎：齐，战，疾。
　　译文：
　　孔子所慎重的：斋戒，战争，疾病。
　　【真相】

　　总的来说，孔老师是一个慎重的人，也就是各种事都比较慎重。本章说圣人慎重3件事，可能孔老师流露过这3件事尤其重要的意思，也可能是《论语》编写小组的孔大学生们认为比较重要的3件事。
　　第1件是“齐”也就是祭祀之前的斋戒。什么是斋戒呢？不同宗教和迷信对斋戒的要求不同，一般都是要吃的差一点喝的差一点，不要性生活，总之就是暂停吃喝玩乐，再加上沐浴更衣。据说这样就表示对祭祀对象虔诚。为什么这样就表示虔诚呢？其实这部分与古代生产力水平低下有关。那时候好吃好喝比较少，在祭祀之前你暂停好吃好喝，表示祭祀时你供上的好吃好喝是你省出来给对方的，这样就更容易套对方的近乎。当然祭祀完了之后，你就又恢复好吃好喝了，因为你觉得你记性不好对方的记性也不好。斋戒的后果影响祭祀的效果，所以当然应该慎重。

　　第2件事是打仗。人类社会的打仗就是打群架，这种活动是很危险的。不仅对参与打架的人有危险，对国家也有危险，因为一旦打输了，虽然老百姓可能生活不受影响，但是这个国家的一切就不归这家统治者所有了，就归了别家了。所以打架的结果影响着统治者他们家的身家性命，当然要慎重。这个意思在前面7.11也有所表达。
　　第3件事是疾病。为什么疾病重要呢？后世有臭豆腐认为是因为身体受之父母，而疾病影响身体，这就有些过了。受之父母的说法是孔大后来的学生说出来了，并非圣人本人的意思。所以孔老师重视疾病的理由和我们普通人一样，就是因为怕疼怕死，因为孔老师也是人。《论语》后面还讲到圣人病了都不随便吃药，怕被无良药厂所害，也证明了这一点。
日期：2012-09-16 21:26:18

　　【7.12】
　　原文：
　　子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
　　译文：
　　孔子说：“富如果可求，虽然是执鞭的差事，我也愿意做。如果不可求，依从我的爱好。”
　　【真相】
　　据后来的臭豆腐们说，本章孔老师的话婉转说明了圣人不求富贵的态度。但我还是更尊敬原本更为坦白的孔老师，所以我认为孔老师的话一点也不婉转。孔老师说：如果做低贱的差事可以上财富榜的话，他就做低贱的事；如果不能发财，那他就还是做自己喜欢做的事。孔老师喜欢的事之一是为周天子做五毛，这个我不喜欢，但是我喜欢这句话本身。
　　这句话的令我喜欢之处，除了坦白之外，还在于它富含的人生智慧。我们知道除了太子党之外，并不是你努力或你不要脸就一定可以发财的，你需要机会；相对来说，做你喜欢的事则不太需要机会。当然了，除非你喜欢的事就是发财。
日期：2012-09-17 08:03:24

　　【7.14】
　　原文：
　　子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也！”
　　译文：
　　孔子在齐国听《韶》，三个月不知道肉的味道。说：“不想音乐至于这样啊！”
　　【真相】
　　前面3.25里孔老师评价过《韶》这首乐曲，说是至善至美。至善至美到什么境界呢？本章说孔老师在齐国听了以后，3个月不知道肉味。就是这个境界。
　　用不知肉味来形容精神的最高境界，可见孔老师还是比较物质的，因为把肉味作为标杆。在肉味的上面是至善至美，其它很多东西都在肉味之下。我们知道古代肉很珍贵，老百姓可能一辈子都没有吃过肉，就像现在很多人一辈子没有吃过鲍鱼一样。当然孔老师是吃过的，因为每个学生至少要交10条干肉嘛。说到交干肉，其实孔老师不知肉味的这3个月倒是好机会，可以搞一些假冒伪劣的干肉来交，反正孔老师这段时间也鉴别不出来。

　　孔老师听了音乐就不知肉味了，很可能其它也都不知道了。那么圣人就是个音乐发烧友，把周天子的大业都忘了？其实不然，因为孔老师认为《韶》是尽善尽美，不仅尽美，而且尽善。什么是尽善，就是内容很好，而所谓内容好就是符合周天子的利益。所以孔老师在音乐上可能有些发烧，但是主要还是在政治上发烧。