日期：2012-09-28 01:32:16

　　【7.28】
　　原文：
　　子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”
　　译文：

　　孔子说：“大概有不知而创作的人，我没有这样。多听选择好的遵从它，多看而记住它，这是次等的知。”
　　【真相】
　　本章有3个意思：不要不知而作，要多听多看，次等知识。
　　圣人的观点立场是演绎式的，即从周天子的利益出发去推导。孔老师的学习和研究方法则是归纳式的，是实用主义和经验主义的，也就是从日常和政治生活中获得的。所以孔老师说他不会“不知而作”。但这句话的说服力不够，因为我们知道孔老师是“述而不作”，就是知道也不“作”的。所以我很想穿越去鲁国给圣人提个建议，教他说不会”不知而述“，这样就更有说服力的。总之，孔老师告诉你的事情都是有依据的，是他听过或看过的。

　　对于经验主义来说，多听多看是必须的。你从一件事归纳出来的东西偶然性是很大的，从N件事归纳出来的东西偶然性才小，其中N越大偶然性越小。
　　最后孔老师说归纳出来的”知“是次等的知。那什么是头等的呢？是”生而知之“。生而知之这东西很不靠谱，甚至有没有也不知道。连圣人都否认自己生而知之，旁人就少来吧。
日期：2012-09-28 08:40:50

　　【7.29】
　　原文：
　　互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚！人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”
　　译文：
　　互乡人难与说话，有个童子却见了孔子，学生疑惑。孔子说：“赞同他来，不赞同他回，过分什么！人家清洁自己而来，赞同他的来，不保证他的去。”
　　【真相】
　　本章没有什么生词，却很难解读，以至于前人有怀疑本章错简，相当于现在的排版错误，串行乱码。难读怎么办？就只能猜了。猜的人多了，猜法也就多了，所以有多种解读。
　　之所以难读，主要难在2个字。一个字是“与”，前面也“与”，后面也“与”，但是用的却是“与”的不同的词义。“难与言”的“与”，是“予”的意思；后面几个“与”，则是附同或支持的意思。另一个字是“进”，这个字的解读很重要，因为它决定了本章的大意。“进”大致有2中解释，一种比较直接，就是指进见孔老师的；另一种比较现代，是指进步。“与”字的解读，还只是影响着文字的理顺；“进”字的解读，则分野了文意的猜测。

　　先看第1种直接的解读，也就是解“进”为“进见”。互乡人名声不好，童子却见到了孔老师。学生们奇怪，因为他们自己都很难见到圣人。孔老师说，我见他是因为他来见我，不是因为他见我之后的事，所以很正常。他洗了澡来见我，我这是证明他洗得干净，谁知道他以前或以后干净不干净。
　　再看第2种现代的解读，也就是解“进”为“进步”。孔老师见了名声不好的互乡的童子后，学生们奇怪，孔老师说，我赞同他进步，反对他退步，所以很正确。他洗澡说明他进步讲卫生，不要老说他过去不讲卫生。
　　2种解读有什么共同点吗？共同点就是孔老师对待普通人还是比较开放的，你只要洗了澡来看他，最好再带点干肉什么的，他就接待你，不会在乎你的过去。
　　这是本章的大意。至于细节，比如互乡人为什么难说话，是语言不通？还是老不洗澡身上味道太重冲鼻子张不开嘴？这个就更难考证了。