日期：2012-09-29 21:49:13

　　【7.30】
　　原文：
　　子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
　　译文：
　　孔子说：“仁远吗？我想要仁，这仁就到了。”
　　【真相】
　　仁这东西离我们远不远呢？从前面讲的孔大几个顶尖学生都拿不到仁字证书的意思看，离我们很远。但是本章孔老师却说它不远。圣人一想它，它就到了，就好象孙悟空一念咒语土地爷就转出来一样。
　　圣人敬鬼神而远之，所以孔老师并不是吹牛自己的法力。
　　唯心主义说，仁来自心里。心就在你肚子上边，所以当然不远。不过，由于隔着皮肉，一般情况下你是看不见也摸不着你的心的。心里的仁就更别提了。
　　其实，孔老师所谓的仁，并没有没什么科学量化指标，完全是圣人一个人说了算。他说仁到了就到了，他说仁没到就没到，你别想和他讲理，他也不打算和你讲理。怎样才能让圣人说你仁呢？100条干肉？
日期：2012-10-01 11:42:18

　　【7.31】
　　原文：
　　陈司败问昭公知礼乎？孔子曰：“知礼。”
　　孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴为同姓， 谓之吴孟子。 君而知礼， 孰不知礼？”
　　巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”

　　译文：
　　陈国的司败问昭公知道礼吗？孔子说：“知道礼。”
　　孔子退出来，司败给巫马期作揖并让他进来，说：“我听说君子不结党，君子也结党吗？鲁君从吴国娶妻，是同姓，称作吴孟子。鲁君要是知道礼，谁不知道礼？”
　　巫马期把这告诉孔子。孔子说：“我丘也幸运，如果有过错，人家必定知道。”
　　【真相】

　　本章是一个与同姓恋有关的故事。注意了，是同姓恋，不是同性恋。
　　春秋时候的礼法，对同性恋其实宽容，但是禁止同姓恋，或者准确些说禁止同姓婚。鲁国国君娶了吴国的同姓女人，显然违反了礼法，所以陈国司法部长兼高法院长问孔老师鲁君懂不懂礼。圣人的回答是懂。陈国部长兼院长还是比较客气的，没有当面质问孔老师，而且等孔老师退出去以后，客气地请孔的学生巫马期进去问他，你们老师说君子不结党，那怎么孔君子自己结党呢？鲁君娶同姓女明摆着非礼，他要是懂礼还有谁不懂礼？学生回去报告给孔老师，圣人给自己解嘲说，我孔丘真有福气啊，我一犯错误别人就都知道了。

　　看来，孔老师的错误是明知故犯。他明知道鲁君非礼却说鲁君懂礼，所以陈部长才说他结党。“党”的原意是乡党也就是老乡，结党就是搞老乡关系私人关系不正当关系。结党以后就没有是非了，自己一党的都对，不是自己一党的都错。孔老师反对结党，说君子不党（15.22）。但其实孔老师和孔大都是周天子一党的，只不过他以为周天子为公，是公党，不是私党。陈部长说孔老师结党所以不承认鲁君非礼可谓一针见血，但是他不知道圣人的礼里还有另外一个原则，就是要包庇君父，用孔老师的原话就是“吾党父为子隐子为父隐”（13.18）。

　　孔老师当面说瞎话，后世的臭豆腐们因为和他一党所以也纷纷为他辩解包庇，鸡一嘴鸭一嘴的很是热闹。比如有劝大家理解孔老师自揽错误的苦心的，有夸圣人严正而微婉的，甚至有说孔老师心地光明涵容广大的。真是结了党就颠倒黑白了——说瞎话倒成心地光明了，那说真话岂非阴暗心理？
　　其实，孔老师说瞎话也是有利益动机的。鲁君是圣人的上级领导，坦承领导的错误当然是自找倒霉，而替领导遮掩包庇自然会有好处，这也是孔老师说自己有幸的真正原因。从这一点来说，孔老师不愧的搞关系的圣人，开后世阿谀奉承之风的一代宗师。