日期：2013-07-26 11:04:29
　　《铁血活佛——准噶尔大汗噶尔丹的西藏之缘》
　　（下）《血腥的同学会》（3）
　　五世达赖喇嘛的学生中有一位哲布尊丹巴活佛，是喀尔喀蒙古也就是外蒙古最大的部族首领土谢图汗的弟弟，他本属被黄教看作异端的觉囊派，在西藏学经时在五世达赖和四世班禅的压力下被迫改宗黄教，并成为达赖和班禅的弟子。
　　尽管与噶尔丹是同门师兄弟，但哲布尊丹巴活佛年龄比温萨活佛大十岁，哲布尊丹巴于公元1657年毕业时，当年只有十二岁的噶尔丹应该还没有入门。
　　哲布尊丹巴学成回到喀尔喀，凭借自己汗王兄弟和达赖与班禅高徒的特殊身份成为外蒙古最高宗教领袖。后来，噶尔丹极力扩张准噶尔汗国的疆域，鉴于北面的俄国熊实在不好惹，他于是打起了自己这位南边同学的主意，计划消灭喀尔喀蒙古后一鼓作气杀向内蒙古吞并中原，恢复蒙古帝国的昔日光荣。
　　当时，喀尔喀蒙古却发生了内讧，哲布尊丹巴的哥哥土谢图汗看上了另一部族首领扎萨克图汗的老婆，随即杀夫夺妻，两个部族为此互相攻战，康熙皇帝与达赖喇嘛分别派出特使前往调解，本来没自己什么事儿的噶尔丹也派人去掺合了一下。
　　但喀尔喀蒙古在安排谈判座位时出了茬子，也许是当地人想拍自己活佛的马屁，他们把哲布尊丹巴的位子与达赖喇嘛使者的位子并列，正寻找战争借口的噶尔丹于是以自己的这位学长不尊重师父达赖喇嘛为由，突然向喀尔喀蒙古发动袭击，土谢图汗和哲布尊丹巴兄弟二人抵挡不住，被迫向康熙皇帝求救。

　　据说，为了挑起战争，准噶尔使者不惜当面大骂土谢图汗和哲布尊丹巴对达赖喇嘛不敬，最后他果然如愿被杀，也给自己的汗王噶尔丹献上了最好的宣战借口。这场战争噶尔丹指挥得极其出色，他首先放出消息，说要从俄罗斯借兵，喀尔喀蒙古人打探到此事子虚乌有，于是本来绷紧的防卫神经便懈怠了下来。
　　随后，噶尔丹悄悄派出上千名喇嘛，跑到外蒙古去放牧，土谢图汗也没放在心上。但在康熙二十七年（公元1688年）夏天，三万准噶尔大军突然跨越做为准喀边界的杭爱山（位于今天蒙古国中部，它是北冰洋流域与内流区域的主要分水岭），向喀尔喀蒙古人发动了猛烈进攻，而先前来此放牧的那些喇嘛们也暴然起事，双方里应外合。
　　史载喀尔喀蒙古连战连败，三大部族（土谢图汗部、扎萨克图汗部、车臣汗部）数十万众土崩瓦解，“尽弃牲畜帐幕”，向东一路狂逃。力不能支的喀尔喀蒙古人当时有两个选择，一是南下归附清朝，二是北上投奔沙俄，两方案各自都有许多支持者，导致王公们讨论许久仍犹豫不决。
　　就在这关键的时候，喀尔喀蒙古的二把手哲布尊丹巴一语道醒梦中人，他认为，俄罗斯人素不奉佛，风俗与蒙古不同，语言和服饰也差异很大，因此投靠俄罗斯不是久安之计，与其寄人篱下到异教徒那里苟延残喘，还不如投奔同样信奉藏传佛教的清帝。蒙古王公们听后纷纷点头，南迁的事情于是就这么定下来了。
　　只不过，此事到目前为止还仅是喀尔喀蒙古的一厢情愿，虽然他们想投靠，但清廷会同意吗？确实，当得知喀尔喀请求内附的消息后，朝廷里有人提出，不如趁此机会把这些难民都吞并了，让他们统统变成帝国直接统治下的内蒙古人得了。但皇帝却不同意，认为这样太缺德了，即“不忍乘其厄”，他下令把这几十万人统统安置到内蒙边界地区暂住，同时开仓放粮——错了，是开仓放羊——给难民们提供必要的生活物资。

　　除了明面上的道义因素以外，康熙其实考虑得相当深远，他在后来的公元1697年总结这段历史的时候说，当时如果不许喀尔喀人内附，那么外蒙古“必皆沦入于厄鲁特”，到那时噶尔丹的势力能膨胀到何种成都，就无法预知了。为此，康熙做好了与噶尔丹全面战争的准备，他明白“允其内附而恩养之，噶尔丹必假此衅端，与我朝媾难。”，并且强调，接纳喀尔喀的决策是经过了深思熟虑的，“非漫然而为之也。”

　　事实证明，康熙的决策极其英明。在康熙二十七年（公元1688年），一年之中清廷就接纳安置了数十万喀尔喀难民，康熙实行的赈济、安抚政策，有效地增强了清朝对蒙古民族的吸引力，漠北喀尔喀蒙古对清朝的向心力急遽增强。后来，人们通常把这一年，看做是外蒙古正式臣服清廷的时间标识。
　　正所谓“穷则搁置争议，达则自古以来”。当时正是清朝最发达的时期，身为汉人的天子，同时又是蒙古人的博格达汗，自然要展现一下大可汗拉风的气度，于是在一年后的康熙二十八年（公元1689年），康熙在原来蒙古帝国三京之一的上都遗址附近，举行盛大的阅兵式，要求新归附的喀尔喀蒙古王公们都来参加。
　　这位博格达汗认为，对于这几十万没有规矩的野蛮人，“宜训以法度”，于是大展排场，不仅带来了十六营各种兵种的清军做护卫队兼仪仗队，而且要求蒙古王公们只能在御营五十里之外驻扎，不得进入哨卡之内。在阅兵式上，全身披挂的康熙数落了喀尔喀蒙古此前的诸多不是，土谢图汗等王公们纷纷磕头请罪，满洲皇帝至此终于被内外蒙古一致承认为蒙古帝国的合法继承人，蒙古贵族们被要求延续自古以来的传统，将自己的忠诚毫无保留地奉献给博格达汗。

　　但是，并非所有的蒙古人都和皇帝一条心，即使在早已归附清朝的内蒙古人之中，也不乏准噶尔的支持者。
　　噶尔丹的西藏师兄弟们似乎对他都很仗义，亦或他们本来就有着一荣俱荣一损俱损的利益关系。当时，他的同学、蒙古大喇嘛伊拉古克三活佛正好担任“总管喇嘛班第掌印扎萨克喇嘛”——清朝把北京的喇嘛们按职务分为七个等级，“总管喇嘛班第掌印扎萨克喇嘛”这个拗口的职务是其中的最高一级，也就是管理北京城所有喇嘛的喇嘛头儿。
　　当噶尔丹入侵喀尔喀蒙古时，康熙皇帝并不知道五世达赖喇嘛已经圆寂，派出京城最高僧官伊拉古克三去拉萨，希望五世达赖喇嘛从中斡旋，让弟子噶尔丹罢兵以避免战争。伊拉古克三活佛通常转世于河套也就是内蒙古的鄂尔多斯地区，“伊拉古克三”这个词，在蒙语有“殊胜”之意。该活佛体系在清初很显赫，当年五世达赖归附清朝，派去联系的使者就是这活佛(当然与本文中的那个不是同一世)，因此也很得皇帝信赖，让他当了北京的喇嘛头儿。

　　谁知道伊拉古克三到拉萨后，却立刻向自己的同学也是五世达赖最器重的弟子西藏摄政桑结嘉措透露了朝廷的虚实，并站在噶尔丹的立场上积极出谋划策，桑结嘉措随即派人将掌握的信息原原本本说给噶尔丹听，后者于是更加坚定了入侵中原的决心。
　　应朝廷要求，桑结嘉措以五世达赖喇嘛名义派出了斡旋的特使，他就是前面提到的那位辩经高手六世功德林活佛。回到北京继续卧底的伊拉古克三此后又以皇帝特使的身份来到喀尔喀蒙古，与功德林活佛一起参与调解喀尔喀与准噶尔的争端，毋庸置疑，这次他们又为噶尔丹带来了大量清军情报。
　　这种拉偏架似的调解当然不会成功，此后功德林活佛就明目张胆地留在噶尔丹军中为同学谋划，直至最后在乌兰布通战役中亲自出面向福全游说，帮助濒临绝境的噶尔丹逃出了清军包围网，此后不久，伊拉古克三阴谋暴露，也不得不从北京逃到噶尔丹处躲避。
　　战争期间，西藏摄政桑结嘉措几次派出使者向清政府施加压力，甚至还有许多西藏喇嘛直接加入准噶尔军参加战斗。当噶尔丹众叛亲离之时，桑结嘉错又紧急派出使者公布了达赖五世去世的消息，从而成功地阻止了噶尔丹侄子策妄阿拉布坦的进攻——策妄阿拉布坦是噶尔丹的兄长、准噶尔前汗王僧格的儿子，但噶尔丹曾杀死策妄阿拉布坦的弟弟，后来还夺取了他的未婚妻，叔侄之间积怨已久。

　　噶尔丹出征后，策妄阿拉布坦趁机起事，一举端掉了这位博克硕图汗的老巢伊犁。因而当乌兰布通之战爆发时，噶尔丹事实上已经无家可归，他也只能硬着头皮与清军死磕，而战争的发展对他越来越不利，这位无处容身的汗王不得不带着残余部队，游荡在清准之间的外蒙古，直至康熙发动了旨在彻底解决噶尔丹问题的昭莫多战役。
　　（待续）
　　把旧文发酵了一下，没想到发过了头，竟然一篇还不够写，那就再凑最后一节，下周一借宿，也算留个念想。