这少男少女便是左慈弟子乱尘、貂蝉。眼下乱尘所念诗句出自《诗经·国风·邶风》，原是写少男少女幽期密约、情爱无间，上句说的是少男少女在城角相约，少男早早赶到，急不可耐四处张望，却久候不至，只能抓耳挠腮一筹莫展，徘徊不休。此时乱尘引申诗意取笑貂蝉，貂蝉通晓诗经怎会不知，便佯装嗔怒作势欲打，又听乱尘吟道：“静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”言下之意是便是师姐你动手打我，我也会坦然受之，甜若甘怡。貂蝉知他平日里油嘴滑舌，也不见怪，只是轻刮乱尘鼻尖，嫣然一笑道：“小小童子，学人谈情。羞不羞，羞不羞？”

　　乱尘这才起身，忽见潭面摇晃荡漾，一个灰衣人影从水中跃出，直冲上天，空中一个急转，悬倒于水面以掌气击潭水，书将起来：“原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。”灰衣人影边书边吟，水字涟漪泛散：“按彻梁州莲步稳，好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春。”此诗以前汉昭阳宫赵飞燕比拟貂蝉，辞意虽美，倒不及方才乱尘所念诗经意境幽深了。貂蝉面含娇羞，道：“大师哥，连你也取笑蝉儿！”吕布哈哈大笑，飘然而至，伸手轻绾貂蝉俏面青丝，道：“大师哥可不是诗意盎然，原本是在潭底修练闭气凝息之法，听得师弟雅兴，这才吟诗相陪，方不失了大师哥同门之谊。”

　　日期：2014-05-07 14:21:00

　　吕布貂蝉二人合撑一把油纸绿伞，乱尘手捧书卷在后，三人于水光潋艳中缓步而回。甫推院门，便见左慈仍在檐下打坐入定，赵云于院中兀自习武用功。但见赵云手腕连震，手中木枪化出点点枪花，于院中忽而跃起、忽而伏身，木枪虽轻，在他手中挥舞却如镔铁重物，隐隐更有猎猎风声，赵云身法越使越快，先前还能见招式开阖，使到后来就只见白影在院中纵横点颤。
　　“师弟小心了！”吕布见赵云枪法精妙，不免技痒，蹂身而上，左掌右拳攻出一招。赵云数十年来日日与吕布喂招较武，始终不敌。此时吕布赤手空拳，他仍是不敢怠慢，木枪严密连舞结阵于前，十招中九成守势，偶尔点出一两处枪花，攻其要穴。但见吕布忽而左手虎爪、右手龙拳，忽而右手罡掌、左手指戳，数十招中变换了十六套招数，端端是霸气悍然；反观赵云，从头至尾皆是一路灵动枪法，吕布拳掌也好、指爪也罢，皆是不与硬击，吕布但有出招间隙便是挺枪直刺、直捣中宫，另有一番刚强之势。他二人一师所授，但武功套路却是完全不同，其中虽有左慈因材施教的缘故，更是他二人品性所定。

　　二人又斗了百余招，赵云渐渐落了颓势，吕布忽然一声清啸，双臂大张门户洞开，赵云虽知是计但料想此机若失再无胜算，将木枪前执、气贯枪身舞得如暴风梨雨，直搠吕布胸口膻中穴。吕布求的便是赵云这一点之攻，当下双手合并、以指化刃，抵住枪尖，吕布神力贯处，纵是精钢镔铁也若手戳豆腐，区区木枪如何耐受得住，只听喀嚓一声脆响，木枪寸寸碎裂、赵云仰倒在地，已然是输了。乱尘忙上前搀起赵云，目露关切之色，道：“二师哥，你没事吧。”赵云咳出胸间散乱之气，笑道：“大师哥武艺精强，师弟自叹不如。”吕布谦道：“师哥不过仗着入门早些，师弟武艺日精月进，再过几年，师哥自然胜你不过。”

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　　左慈悠悠醒转，目中含笑，道：“徒儿，武学只是强身健体所用，沉迷武学却耽于悟道，岂不是舍本逐末？再者，武学一如心境，欲速则不达，万不可深陷其中。”吕布、赵云二人正色拜道：“弟子谨记师父教诲。”乱尘却道：“师父好生偏心，只教两位师兄武功，却不教我与师姐。”左慈道：“为师不教貂蝉，是因她不宜学武，加之她本就意不在此；不教你，却是传你经、史、子、集。你且说说，为师是如何教导于你？”

　　乱尘答道：“师父常言，读经识字，入静做人，知谦谦君子当自强不息、厚德载物；读史可明得失兴衰，以史为鉴，知天下兴替，立宏图之志；读子则通晓百家，学贯西中，齐家、治国、平天下；读集能修身养性，悟天下大同，悉人情世故。”左慈点头道：“读经使人慧悟，读史使人明智，读子使人才聪，读集使人灵秀。故而为师让你冬读经献，其神专也；夏读旧史，其时久也；秋读百子，其致别也；春读诸集，其机畅也。为师一番苦心，只为你成圣人大道，你却不知轻重本末，迷恋武学末支。”

　　乱尘嘻嘻笑道：“徒儿自三岁读书已历七载，《周易》、《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《春秋》五经皆已读过，《战国策》、《史记》、《汉书》三史俱已通达；《太公》、《谋》、《言》、《兵》、《力牧》等诸子著说亦能背诵；至于百家言集，浩若烟海，徒儿只读了《楚辞》、《乐府》、《七略》、《汉书·艺文志》等书。左慈道：“黄口小儿，胡吹牛气。为师来考校于你，便将《周易》背来听听，若错一字，罚你抄写一遍。”乱尘闭目诵道：“第一卦乾乾为天乾上乾下。乾，元亨，利贞。初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。因时而惕，不失其几。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。阳极阴来，吉去凶生。用九：见群龙无首，吉。《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁……”

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　　《周易》洋洋洒洒两万四千余字，其中多有古僻生字、相似类比长句，纵使持书念读，也是颇多难处，此时乱尘于一个时辰内尽皆背出，吐字清楚、断章明晰，仍是气定神闲。左慈目露赞许之色，道：“若只知死记硬背，纵能背诵又有何意义？”哪听乱尘答道：“周乃周普之说，即无所不备、周而复始。日月为易，象征阴阳，揭示阴阳循环交替之理。《系辞传》又云：‘生生之谓易’。生生不息，义似“生命之义在于创寰宇继起之生命”。天下万物常变常易，故此《周易》以大衍之数推算占卜，教人识别变易，了悟恒常至理，体会生命之美、日新又新。即使万物随时而迁、随景而变，而恒常之道不改分毫。”

　　乱尘年虽尚幼，于周易之道理解之深，更甚常人数十年寒窗苦读，他自己也是面带得意之色欲听左慈嘉许，哪听左慈幽幽叹道：“无物能留，有何可得……难道这便是天意使然？”乱尘未曾读过佛经，不知其中奥义，左慈也不加以解释，只是道：“也罢。徒儿，自今日起，为师便只教你道家典籍言说。咱们道家以道、无、自然、天性为核，以虚无为本，以因循为用。因阴阳之大顺、采儒墨之善、撮名法之要，与时迁移、应物变化，立俗施事，无所不宜。正所谓天道无为无不为、万法皆空而不空。无成埶、无常形，故能究万物之情；不为物先、不为物后，故能为万物主。”