【注4】丞相斯为上崩在外，恐诸公子及天下有变，乃秘之，不发丧。棺载辒凉车中，故幸宦者参乘，所至上食。百官奏事如故，宦者辄从辒凉车中可其奏事。独子胡亥、赵高及所幸宦者五六人知上死。…会暑，上辒车臭，乃诏从官令车载一石鲍鱼，以乱其臭。（《史记?秦始皇本纪》）
　　【注5】更为书赐长子扶苏曰：“…（扶苏）乃反数上书直言诽谤我（秦始皇）所为，以不得罢归为太子，日夜怨望。扶苏为人子不孝，其赐剑以自裁！…”（《史记?李斯列传》）

　　【注6】更为书赐长子扶苏曰：“…今扶苏与将军蒙恬将师数十万以屯边，十有余年矣，不能进而前，士卒多秏，无尺寸之功，…将军恬与扶苏居外，不匡正，宜知其谋。为人臣不忠，其赐死，以兵属裨将王离。”（《史记?李斯列传》）
　　【注7】封其书以皇帝玺，遣胡亥客奉书赐扶苏于上郡。（《史记?李斯列传》）
　　【注8】使者至，发书，扶苏泣，入内舍，欲自杀。蒙恬止扶苏曰：“陛下居外，未立太子，使臣将三十万众守边，公子为监，此天下重任也。今一使者来，即自杀，安知其非诈？请复请，复请而后死，未暮也。”使者数趣之。扶苏为人仁，谓蒙恬曰：“父而赐子死，尚安复请！”即自杀。蒙恬不肯死，使者即以属吏，系于阳周。（《史记?李斯列传》）

　　【注9】“使者还报，胡亥、斯、高大喜。至咸阳，发丧，太子立为二世皇帝。”（《史记?李斯列传》）；“（车队）行从直道至咸阳，发丧。”（《史记?秦始皇本纪》）
　　【注10】胡亥听（赵高）而系蒙毅于代。（《史记?蒙恬列传》）
　　【注11】“二世皇帝元年，年二十一。”“二世生十二年而立。”（《史记?秦始皇本纪》对胡亥的年龄记叙出现了冲突，从胡亥执政后的所作所为来说，更像一个十二岁的孩子。
　　【注12】扶苏在民众中的威信是显而易见的，连陈胜吴广这种叛逆都要冒他的名头，可见一斑。
　　【注13】始皇帝幸梁山宫，从山上见丞相车骑众，弗善也。中人或告丞相，丞相后损车骑。始皇怒曰：“此中人泄吾语。”案问莫服。当是时，诏捕诸时在旁者，皆杀之。（《史记?秦始皇本纪》）
　　日期：2012-10-07 20:06:51

　　第二篇 革命风暴
　　第一目 暴政持续
　　1.1.1斩白蛇
　　始皇三十七年十月，秦始皇开始了他生平的最后一次出游。
　　之前秦始皇已经出游了四次，这是第五次出游。这次出游，秦始皇最小的孩子胡亥要求一起跟去玩，秦始皇答应了，车队从武关（关隘名，位于今陕西省丹凤县东南）出，沿着长江到达会稽郡（大体在今天浙江省北部江苏省南部一带），并在那里祭祀了大禹。【注1】
　　皇帝不会知道围观的人群中有一对叔侄正冷冷的看着这一切，侄儿说：“彼可取而代也（哥我要夺了那人的鸟位代替他！）”叔叔赶紧捂住他的嘴，说：“毋妄言，族矣！（不要胡说，会满门抄斩的！）”【注2】，这对叔侄就是大家所津津乐道的项梁和项羽。
　　那一年项羽二十三岁，刘邦四十七岁。只是那一年的刘邦一点也开心不起来。
　　秦始皇三十五年兴起骊山徭役，三十六年、三十七年工程继续实施，不间断的征发徭役，刚参加完骊山徭役的刘邦回家还没来得及喘口气，又要押解新的一批徭役民众前往骊山了。

　　连年的徭役逼迫得老百姓再也无法忍受了，老百姓主要的生计就是种田，“徭役”是统治者强加给劳动人民的无偿义务，徭役一多，就顾不上种田，老百姓就是不累死也会饿死。被逼无奈，老百姓开始用脚投票，进行着屁民式的反抗----逃跑。徭役押解任务一年比一年难做，到了这一年，徭役押解任务对亭长刘邦来说已经是不可能完成的任务了。

　　对被强征服徭役的人来说， “不逃”是一定死（累死饿死），“逃”是可能死（被追捕），万一真逃脱了还有一线生机，两相比较,智力正常的人都不难做出决定，因而这些被强征服徭役的民众一有机会就逃跑，刘邦再也控制不住局面了。
　　刘邦一边喝酒一边在发愁，照这样速度下去，还没到咸阳人就跑光了，交不了差事按照律法要判刑的。到了丰邑西的泽中亭【注3】，刘邦想通了，他狠下心来，把酒壶一扔，趁着夜色解开捆绑那些人的绳索，告诉他们：“你们走吧，我也要逃亡了。”在严刑峻法和强化治安的网格下，这些人其实也没有太多出路，队伍里一下有十几个青年表示要和刘邦一起逃亡。

　　一行人商量了一下，决定前往芒砀山落草为寇。选择芒砀山是有原因的，那里有山有水有林，可以匿藏，而且那里属于泗水郡和砀郡的结合部，统治比较薄弱。同时离沛县比较近，一行人都是沛县人不希望离家太远。
　　刘邦带领着他们前往芒砀山落草，路上碰到一条大白蛇挡住去路，刘邦借酒醉斩了白蛇，就是所谓的“汉高祖斩白蛇起义”。 大蛇被斩成两截，道路打开了，继续往前走了几里，刘邦醉得厉害了，就躺倒在地上，后边的人来到斩蛇的地方，看见有一老妇在暗夜中哭泣。有人问她为什么哭，老妇人说：“有人杀了我的孩子，我在哭他。”有人问：“你的孩子为什么被杀呢？”老妇说：“我的孩子是白帝之子，变化成蛇，挡在道路中间，如今被赤帝之子杀了，我就是为这个哭啊。”众人以为老妇人是在说谎，正要打她，老妇人却忽然不见了。后面的人赶上了刘邦，那些人把刚才的事告诉了刘邦，刘邦心中暗暗高兴，更加自负。那些追随他的人也渐渐地畏惧他了。【注4】

　　这当然是个荒诞不经的传说，也不排除刘邦指使亲信（比如卢绾、樊哙、奚涓等人）布局，制造神秘气氛，欺骗不明真相的群众，稳定逃亡者的情绪。毕竟这事陈胜、吴广也干过，只不过陈胜失败了，被揭发出来属于造谣，刘邦成功了，事情被煞有介事的记入《史记》，成为正史，供后人敬仰。
　　但是呢，读到这里笔者自己也有点疑惑，秦以水德，尚黑。这个传说有两个谬误，一是把秦当成金德（白）了，二是刘邦以火德自居，那么碰到水德，不是自找晦气吗？如果真的要灭水德，应该选择土德（土克水），或木德（水生木），用黄色旗帜或绿色旗帜，后来读到《史记?封禅书》才大概看明白，真正的原因是逃亡队伍里都是土包子，没文化，本来“斩白帝子”就是骗骗不明真相的群众，既然群众已经上当，就不用再去追究是否符合学术理论。想到现在社会流行起所谓的“风水学”，有人居然将“风水学”当成科学，实在是忒不靠谱了。

　　但此时的刘邦从严格意义上说尚且不能算起义,因为他没有任何推翻现政府的打算，只是因为秦法苛严，又完不成任务的一种被迫选择。可以想象，当时类似刘邦这种小规模的逃犯集团一定是数不胜数。他们并非革命者，如果此时秦政府向其发放特赦令，终止各种徭役工程，与民休息，全国各地的刘邦们一定会乖乖的放弃落草，重新回到秦国政府的怀抱做顺民。