法家宣扬的那些思想、做法虽然有着很强的实用性，但一旦大力推广就会对封建统治者的统治地位产生危害。如果一点法家思想都不用，那又无法对老百姓进行卓有成效的统治。怎样既使用法家思想朝廷统治，又不让老百姓运用法家思想反过来对付封建统治者本身，这成了摆在封建统治者面前的一个重要课题。“治天下者，半部为论语。”

　　秦朝以高压为特色，导致了陈胜吴广造反。刘邦反其道而行之，主要是以清静无为治国，休养生息。但是单纯的清静无为显然也是不行，后来到武帝时就开始独尊儒术。然而所谓的独尊儒术并不是真的只有儒存在，其他没有了，实际上是“外儒而内法”。封建统治者不断地要求老百姓学习儒家的礼法，要求老百姓老老实实地修身养性，同时封建统治者自己则不遗余力地运用法家思想对老百姓进行管理。或者说，封建统治者用法家的手段强制老百姓学习儒家。又或者说，封建统治者用卑鄙的手段促使老百姓达到一个高尚的目标。这种外儒而内法就是封建统治者找到的一条治国安邦的唯一道路，这种做法既实现了对老百姓的卓有成效的统治，又有效地防止了老百姓运用法家思想反过头来对付封建统治者，实在是一种高明之极的战略方针。我认为，这种外儒而内法或者说“用卑鄙手段达成高尚目标”的做法造成了自然科学和社会科学需要分开学习的局面。

　　这里还有一个问题：一般认为儒家思想的创始人是孔子，既然他的思想理论被封建统治者定为“国论”，那孔子本人为什么没有当上官呢？这个问题我有一点猜测，另文详述。
　　无论是儒家思想也好还是法家思想也好，都属于社会科学。对老百姓宣传时使用儒家思想，实际管理时使用法家思想，这就是封建统治者的手段。在这种思想分裂的状况下，老百姓要想得到封建统治者的赏识，就必须学会领会领导的意图。最明显的是当官，如果真的相信表面的说法，这辈子别说当官，只怕当民都当不成，能活下去就算烧了高香。而一般老百姓是很难学会这一高深的学问的，能学会的永远只是少数的聪明人，当然，这也就自然地选出了领导。那些学不会的人，也就是只知道儒家的人，自然就无出头之日了。

　　日期：2012-07-05 22:20:35
　　这种花分两朵的风俗是怎么形成的呢？或者说，封建统治者们是从什么时候开始分两部分说话的呢？我猜测，大概要从汉武帝那时候开始算起。
　　秦始皇那时候，治国主要是法家思想，法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。法家在法理学方面做出了贡献，对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以及人口、人性的关系等基本的问题都做了探讨，而且卓有成效。但是法家也有其不足的地方。如极力夸大法律的作用，主张用刑、德来导制百官；强调依法治国，“以刑去刑”，不重视道德的作用。他们认为人的本性都是追求利益的，没有什么道德的标准可言，所以，就要用利益、荣誉来诱导人民去做。（这一段主要是复制百度上“法家”词条的内容。）

　　我认为，法家宣扬的其实就是弱肉强食的合法性，是最大限度地对人性加以有效地利用。单纯从资源优化的角度来说，法家思想还是很不错的。但古代中国人的传统思维方式与法家思想有着严重的冲突。他们表面上最讨厌弱肉强食，崇尚压制强者、帮助弱者，这种思想一直到现在还在发挥着一定的作用。如果我们仔细观察就会发现，“帮助弱者”的观念基本上是渗入到了我们生活的各个方面。比如我以前经常听到一个说法，叫做“对那些经营状况较差的企业要给予大力扶持”，这种做法就是一种经济领域的帮助弱者。比如说我们有一个传统美德叫“尊老爱幼”，这也是一种帮助弱者的表现。据说古代的游牧民族就和我们不一样，老弱病残被看成无用的东西，下场通常都很悲惨。

　　“压制强者、帮助弱者”的思想之所以成为封建社会的主流思想，根本原因还是封建统治者的宣传灌输。这种思想最大的作用就是可以使人思想柔顺，更加服从于封建统治者。法家的思想虽然用很大的用处，但如果老百姓都接受了法家思想，只怕也就不再听话了。秦朝大力推广法家思想，结果只一代就完蛋大吉，难道与法家思想大行其道没有关系吗？

　　法家宣扬的那些思想、做法虽然有着很强的实用性，但一旦大力推广就会对封建统治者的统治地位产生危害。如果一点法家思想都不用，那又无法对老百姓进行卓有成效的统治。怎样既使用法家思想朝廷统治，又不让老百姓运用法家思想反过来对付封建统治者本身，这成了摆在封建统治者面前的一个重要课题。
　　秦朝以高压为特色，导致了陈胜吴广造反。刘邦反其道而行之，主要是以清静无为治国，休养生息。但是单纯的清静无为显然也是不行，后来到武帝时就开始独尊儒术。然而所谓的独尊儒术并不是真的只有儒存在，其他没有了，实际上是“外儒而内法”。有一个传统说法叫“半部《论语》治天下”，其实这个说法明显是说谎，真实情况是“治天下者，半部为论语，半部为法家。”封建统治者不断地要求老百姓学习儒家的礼法，要求老百姓老老实实地修身养性，同时封建统治者自己则不遗余力地运用法家思想对老百姓进行管理。或者说，封建统治者用法家的手段强制老百姓学习儒家。又或者说，封建统治者用卑鄙的手段促使老百姓达到一个高尚的目标。这种外儒而内法就是封建统治者找到的一条治国安邦的唯一道路，这种做法既实现了对老百姓的卓有成效的统治，又有效地防止了老百姓运用法家思想反过头来对付封建统治者，实在是一种高明之极的战略方针。我认为，这种外儒而内法或者说“用卑鄙手段达成高尚目标”的做法造成了自然科学和社会科学需要分开学习的局面。

　　这里还有一个问题：一般认为儒家思想的创始人是孔子，既然他的思想理论被封建统治者定为“国论”，那孔子本人为什么没有当上官呢？这个问题我有一点猜测，另文详述。
　　无论是儒家思想也好还是法家思想也好，都属于社会科学。对老百姓宣传时使用儒家思想，实际管理时使用法家思想，这就是封建统治者的手段。在这种思想分裂的状况下，老百姓要想得到封建统治者的赏识，就必须学会领会领导的意图。最明显的是当官，如果真的相信表面的说法，这辈子别说当官，只怕当民都当不成，能活下去就算烧了高香。而一般老百姓是很难学会这一高深的学问的，能学会的永远只是少数的聪明人，当然，这也就自然地选出了领导。那些学不会的人，也就是只知道儒家的人，自然就无出头之日了。

　　日期：2012-07-07 23:54:20
　　还是说忠心报国这个说法，历代统治者都提倡的。但是当史进和穆弘两人唱报国的歌曲时，却把宋江吓了个半死。
　　宋江、柴进也上樊楼，寻个阁子坐下，取些酒食肴馔，也在楼上赏灯饮酒。吃不到数杯，只听得隔壁阁子内有人作歌道：
　　浩气冲天贯斗牛，英雄事业未曾酬。
　　手提三尺龙泉剑，不斩奸邪誓不休!

　　宋江听得，慌忙过来看时，却是九纹龙史进、没遮拦穆弘，在阁子内吃得大醉，口出狂言。宋江走近前去喝道：“你这两个兄弟吓杀我也!……若是做公的听得，这场横祸不小。……！”