日期：2012-11-17 13:52:33

　　南宋的学生运动！
　　一提起临安城中的太学生，不但是天子皱眉挠头，更令权臣为之胆颤心寒。
　　一群穷学生，居然会让天子、百官头疼？
　　原因无它，这些既非官、且非民的学生初生牛犊不怕虎，而且关心政事，动辄闹学潮，而且不出手便罢，一出手就闹的成为舆论焦点，“虽宰相台谏，亦直攻之。”
　　太学生的“攻”并不是只局限于游行、喊个口号而已，而是非要见个真章。北宋年间的太学已经有“无官御史台、有发头陀寺”之称，被太学生盯上的宰执重臣，十有八九会因此而断送了锦绣前程。更有甚者，一些太学生敢于“与人主抗衡”，叫板皇权。
　　专制历史时期，学生敢和最高统治者“说事拉理”？
　　令人大跌眼镜的是，南宋年间动辄闹“学潮”，却是政府有意为之。学生成为足以影响朝局，既是太学受统治者重视，也是南宋的舆论氛围相对宽松的原因。
　　这种宽松，居然到了令权贵“畏之如虎狼”的地步，其始作俑者却是宋高宗赵构。

　　岳飞死于“风波亭”冤狱之后，赵构赐他的宅子也成了“凶宅”。绍兴十二年（1142年），赵构颁发圣谕，空置的岳飞府邸改建为国立大学——太学！
　　史载，赵构当初为岳飞营建府第，岳飞推辞道：“敌未灭，何以家为？”
　　赵构无语...
　　有人问岳飞：“天下何时太平？”

　　岳飞慷慨陈辞：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下平矣。”
　　岳飞言犹在耳，人已然含冤而死。空余了御赐的府邸孤独耸立，岂非有碍观瞻？
　　圣明天子重视，专项资金到位。工程立项之后很快上马”
　　这一年，恰逢绍兴和议正式生效。金王朝按照和约规定送还了赵构生母韦氏，同时送还了宋徽宗梓宫。
　　赵构以为，“绍祚中兴”的盛世来临了，他不但借此良机上演了一场欢迎“皇太后回銮”的“孝道”大戏，而且将太学也改为纪念宋室中兴的献礼工程。

　　很快，新太学在岳飞府邸旧址的基础上扩建竣工。
　　绍兴十四年（1144年）三月，日理万机的赵构抽出宝贵的时间，在秦桧等朝中重臣的陪同下“幸太学”。
　　重视教育，赵构就要遵循“师德为先”的儒家传统，在国子监司业、国子监祭酒、礼部太常寺官员引导下，赵构“止辇大成殿外，降登步趋”，亲自“诣文宣王（孔子）位前，三上香，跪受爵，三祭酒”。
　　来到太学崇化堂，赵构亲赐御笔，表达了自己“乐育详延之诚意”。希望新成立的国立大学能为国家培养、发现更多的人才。
　　赵构和随从大臣坐了下来，循规蹈矩的做了一回学生，饶有兴味地旁听了一节课。
　　具体授课内容为“国子司业臣等阅讲《周易-泰卦》”。马屁拍的含蓄内敛，对此赵构表示非常满意！（“上首肯者再”）

　　听完了课，赵构还查看了学生的宿舍、食堂等生活场所，“徘徊久之”方离去。
日期：2012-11-18 14:06:02

　　赵构此行，为了拉拢安抚青年学子，传旨“在学前廊并该恩出官诸生，各有免解恩例，余并推恩有差。”
　　专制时期的国立大学，并不是一意面向教育的，而是面向政治的。南宋的太学是与科举、官吏选拔紧密联系的，赵构虽然没有“百年大计、教育为本”的思想，但却明白教育对于立国的重要性。
　　绍兴和议已成，宋、金之间进入了和平相处的历史新时期，接下来的政事重心应该转向国内经济建设与民生恢复。巡视太学既可以彰显对教育的重视，更重要的是——非常历史时期，培养与吸收什么样的人才加入到统治者阶层来尤其关键。
　　赵构对治下的太学定位与北宋年间截然不同，他准备将太学办成一所“政治大学”。赵构将北宋年间太学中的算学、律学、画学、医学等科目全部划出，另外成立了专科院校。
　　这样一划分，学生们的就业趋向就明朗化起来。朝野士民都知道——太学，就是阶梯干部储备库；太学生就是南宋官场的未来之星！

　　当朝宰相秦桧未发迹前不过是太学的一个老师，由讲台走向政坛的成功范例有目共睹。哪个官员愿意为自己在朝中树敌，况且得罪一人，极可能便是得罪一个群体。太学生拥有的庞大政治资源，令每一位在朝官员不敢小觑。
　　赵构对于太学的重视并不是只停留在表面文章之上，回到宫中，政务闲暇之余，赵构亲自动手为太学编写了教材。
　　编写教材的事情都要亲力亲为，赵构关心教育果真落在了实处？
　　其实，赵构是希望借助太学生这股政治力量制衡秦桧的相权。

　　说出来雷倒众生！
　　——绍兴和议中，女真人提出了一个附加条件，就是“不许以无罪去首相”。此举，等于剥夺了赵构对秦桧的罢免权，确保了相权的不可动摇性。
　　为了可以偏安一隅，即便是对南宋内政的粗暴干涉，所有的屈辱赵构都认了。绍兴议和以后，直到秦桧去世，赵构的皇帝做的一点也不轻松。
　　世人只知宋高宗赵构卑鄙无耻下流，为了坚定不移的执行对金妥协国策而不惜杀害岳飞等事。其实，南宋九帝当中，无论是帝王心术、政治手腕之圆滑老练，赵构都是当之无愧的NO.1！
　　在巩固政权、家天下的权术手段的运用上，赵构更是无所不用其极。
　　绍兴和议签订之前，赵构曾明确无误告诉左右近臣：“人主之权，在乎独断。”相信这种话不是他一时的心血来潮，而是有感而发、意有所指的！
　　女真人的和议附加条件赵构虽然不能随意破坏，但坐视秦桧在朝中一党独大，是不符合国家利益的。急于修建太学，希望借助太学生的力量来达到制衡相权，这应该是赵构重视教育的初衷！
　　赵构更看重的是太学生的生源，太学生不是来自北方沦陷区，就是来自后方的平民子弟。太学最初的定额为上舍生三十名，内舍生一百，外舍生五百七十名。太学还没有竣工时候，招生工作就已经在进行了。（赵构迫不及待啊！）

　　可能因为宣传不力或者人们认识不足的原因，当年的招生计划并没有足额完成。事隔数十年，宁宗嘉泰三年（1203年)招生名额虽然不足一千，然而全国范围内报名的人却多达三万有余。
　　这些新招收的学生虽然人数不是很多，但全是些心系天下的热血青年，无不在心底有着“靖康耻、犹未雪”的恢复情结。刚加入太学之时，这些愤青天不怕、地不怕、一听到就有害于收复失地的消息，就义愤填膺。一说起北伐之事，就两眼放光、热血沸腾。