感知世界的渠道有很多，往往越是正常的，健全的，拥有一切设备的人，他们反而迟钝了。这就如命书上说的，那些心性圆柔，八字平和，啥也不缺的人，大多会一生幸福美满，平平安安，但你指望他们能坚持点什么，干出点什么来，大起大落一番，恐怕也是不会的了。曾经有一个朋友生了小孩，对我说，好像你懂点这个，帮我孩子看看五行八字吧。我看了好一会，问他，你想求什么？你想这孩子将来哪方面好？他无语，想了一下说，想他平安，出息。末了又补了一句，别受啥罪。我听着就笑了，你这可是天底下最贪心的父母，最大的要求了。所谓“自在不成人，成人不自在”，你又要自在又要出息，又要出息又要美满，天下哪有这样的好事啊。

　　是的，很多的父母都希望自己的孩子平安，幸福，美满，出息，看看孩子八字缺什么，五行少什么，赶紧想办法用名字，用啥啥的去补，去化解，可是，当你去这样做的时候，你也遮掩了，消磨了他的天性。天性是一把双刃剑，你将这把剑磨钝了，把这火浇灭了，他没有了自己的世界，也未必享得了你希望他享的福。什么是好什么是不好，什么是优势什么又是短处，他这一生，苦的地方你代替不了，爽的时候你也未必知道，所以，别折腾了，随他吧。

　　----------------
　　日期：2012-07-23 15:04:02
　　<>真不知，是你玩它还是它玩你
　　佛教造像艺术，从魏晋南北朝到隋唐五代宋，各时期有各时期的风格，总体来说，是逐渐的本土化，世俗化，这一脉的，到中晚唐，其实已经是强弩之末了。
　　雕塑，或者说造像，李泽厚先生有段话说的很好，我现在手边没原书，断断续续只大致记得大概是这样讲的 ——
　　“北朝的，秀骨清像，褪尽人间烟火，那种不可言说的微笑，仿佛是对人世的欢乐也好，痛苦也好，完全的漠不关心；
　　唐代的，健康丰满，本尊，菩萨，天王，力士。。。。等等分工更加明确，它们的姿态和表情，更愿意接近世间，帮助人们，接受人们的顶礼，应允人间的诉求；

　　宋代的，已经几乎完全是世俗人的样子，宗教意味已经完全与包括禅宗的宋儒世俗哲学所融合替代了。。。。”
　　他还这样讲——
　　“……在宗教雕塑里，随着时代的变迁，有着各种不同审美标准和美的理想。北魏以理想胜，宋以现实胜，唐，则是两者的结合。它们各自有着优秀与拙劣的作品。而我本人则比较推崇第一种，因为它更充分的运动了雕塑（造像）这门艺术最核心的特征和表达手法——以静态人体的大致轮廓，表达出高度概括的理想。”
　　从六朝到隋唐的这些北方石雕造像，历来是中国古代艺术品形而上层面鉴赏的最高归宿之一，让研究家们沉迷其中，是收藏家的孜孜以求，却是买卖手中的烫手山芋。
　　君不见国内轰轰烈烈的拍卖上，有几件这样的造像呢？
　　君不见国内重要的石窟中，那些被敲去的佛头哪里去了呢？
　　君或许还不知，唐代的石雕造像中，最好的应还不是现在留下来的石窟造像那一类，还有一类是汉白玉的造像，应属宫廷造像，更加似乎无迹可寻。

　　其实，东西都在的，只是因为很多原因，它们不能出现，它们不能回来。
　　我们的文物保护政策是，真正的文物是不允许流通和买卖的，也不承认私人有权利拥有它们，如果你从国外买回来的，算得上真正文物的，你还要向海关缴纳重税。
　　也或许，制定这些政策的人，出发点是好的，可在实际的实行中，却导致了几乎是完全相反的后果 —— 真正的好东西，国之重器，艺术瑰宝，回不来。因为我们会追究它的黑五类背景。实在喜欢，有心买回来的，只能向国家海关等缴纳足够的保护费后才不敢声张的弄回来，还胆战心惊的。这是正常人的脑子想得出来的吗？
　　这样的政策环境下，那么多已然流落在世界各地的东西，怎么办？现在出土的，国家无法控制的，还在源源不断外流的东西怎么办？别扯那些所谓的爱国之类的，东西是跟着钱走的，谁出的价高跟谁走！你关上门，抵不住国际市场的游戏规则！真有心，真有志气，就应该遵循规则，好好的努力用心，通过市场交易的手段，低进高出，用眼光把东西慢慢淘换回来。战略资源都在自己手里了，才好制定游戏规则，跟鬼佬的古董商博物馆好好的斗斗气，玩玩他们。圆明园那俩水龙头那一出，那俩玩意值不值得是另一说，但弄那出闹剧，我们好像洋洋自得，可背后是什么原因外行人知道吗？都是某些利益集团的工具而已！那些跟着扯的所谓爱国者，真不知是你玩它还是它玩你！

　　或者，真相或许是，更高层次的利益集团们把我们都玩了。
　　--------------------
　　日期：2012-07-23 15:39:20
　　<22> 黑暗中的买卖手们
　　话做两面说。

　　东西其实也无所谓国内国外，国门有国界，利益无国界。只要到了某个层次的利益集团，什么不能买？什么不能卖呢？所谓法律和规则，那是约束我们社会中下阶层的。君不见国内某个集团旗下的博物馆，就堂而皇之的摆着大批法律不允许私人收藏的东西，但，人家那是什么背景？家国已经一体了。
　　而靠这些玩意吃饭的行家们，黑暗中的买卖手们，也各有各命运。你以什么面目出现，唱得是哪一出，也无非是看你为哪个利益集团服务而已。
　　很多年前，就是盛唐宫廷造像的佛头，汉白玉的，河道遗址所出，堆满了整整半屋子，那兄弟怀抱希望又提心吊胆，想留，没现金，想卖，没胆量，上面有人压，下面有人挤，他为别人背了黑锅差点掉了脑袋，是白花花的银子送进衙门才保住半条命。窃钩者诛窃国者侯。窃国者想诛窃钩者，比捏死一个蚂蚁还容易。
　　不多年前，有兄弟气不过，偷偷记了个账本，或为斗气，或为保身，或为本钱，有一日出与我看，我看后，大惊，劝他赶快毁了。他说这个明细账能把多少人送进监狱，我喊着泪拉着劝他：“你给我看，是拿我当知己，我就有句知己话，见渊察鱼者不祥，抓人把柄者遭殃。”后来终是毁了。想想都后怕。
　　不错，魏晋南北朝到隋唐，这段时间的佛教造像中的精品，是艺术珍品，国之瑰宝。翻翻国际上哪些大拍的图录，知名古董商的展览册子，国外博物馆的陈列，那是我们东方拿得出来的，完全与西方古典写实艺术风格不同的，另一派的艺术。

　　得意忘形。
　　这是一种理想，站在这种理想前的观赏者，轻轻走过时，会赞叹或者会心一笑，而为了这种理想，企图去赢得，去实现，去拥有这种理想的实体的人，或许完全又是另一种心境。就如你观赏一个美人，和你把美人娶回家，接纳她的缺点，分享平凡生活中的一切时，你必然时不时会有的，怅然若失的心态。
　　但我想，这才是勇气。
　　在这个江湖中的，那些黑暗中的买卖手们，他们或者不是清高的研究家鉴赏家，但爱不是说出来的，不是清谈，而是看你付出多少代价，才是爱的几多深刻，爱之越深恨之越切，心态也就更复杂。
　　听着窗外离离细雨，他们会在午夜扪心自问：当初迷恋这些，投身这一行的初衷哪去了？或者光鲜周旋，或者不见天日，熬了这么多年，如何给自己交代？如何给关心自己，质疑这行，不知道自己在干什么的人，一个交代呢？

　　暗夜中的买卖手们，常在子夜十分，聚在一起，名为把物静观，实则扎堆取暖，罢了。
　　---------------------------
　　日期：2012-07-24 15:47:37
　　<23> 一潭死水