“道人善，即是善，人知之，愈思勉”，善于夸奖别人是多么重要的一件事情！
　　庞统为南郡功曹，帮郡守打理政务，日子过的倒也平静充实。然而他的生活不会永远这么平静，天下方乱，荆州又属兵家“争地”，岂能永远太平？庞统深知这一点，因此他对荆州的未来，自己的未来不能不有所规划。然而他规划也白规划，因为他现在是“官身不由己”。既为南郡功曹，就该为太守尽职尽责，什么“择主而事”，什么“运筹帷幄”，都与他没有了关系。

　　为什么诸葛亮选择做隐士？保持一个自由之身才是根本。
　　不过做官有做官的好处，做官可以衣食无忧、坐享富贵。很多人处心积虑做官，追求的就是这个。庞统做官为了什么咱不知道，但他既然做了官，就不再是自由之身，命运也就不再掌握在自己手里。换句话说，他只能听天由命了。曹操来了，曹仁就成了他的上司。曹仁被打跑了，周瑜又成了他的上司。周瑜死了，他又等来了鲁肃。鲁肃把南郡借给了刘备，于是庞统就成了刘备的手下。
　　如果您认为这都是天命就又错了，这其实也是庞统自己的选择。
　　日期：2013-09-21 21:21:46

　　像庞统这样的经历在三国时期是绝无仅有的，不到两年的时间，他居然在曹、孙、刘三个阵营转了一圈。这个经历使他有了更多的机会，更多的选择。
　　首先他可以选择曹操。放眼天下，曹操有无与伦比的优势：他势力大实力强无人能比，他有爱才之心有用才之明天下归心。远的不说，就说荆州，连刘表手下那些人都想投靠曹操，而客居荆州的杜袭、繁钦、赵俨等一干智士在建安年间就投到曹操身边。曹操定荆州，长沙桓阶、零陵刘巴以及客居此地的裴潜等人，都应召而往。这些人并非都为了功名利禄。庞统如果想辅佐曹操，让刘巴等人代为举荐也可，自己主动有所表现也行。事实上庞统没有，他选择了默默无闻，也就是说他只默默做好功曹的分内事情，对于曹氏集团的其他事情他决不发表意见。这叫什么？这叫庞统在曹营——一言不发。为什么呢？原因只有一个——他不想投身到曹操阵营。果然，庞统没有引起曹操的注意，后来庞统的上司就又变成周瑜。

　　这时候，他可以选择孙权。赤壁之战以来，江东的事业可算如日中天，得到南郡更有了长驱西川兼并巴蜀之势，辅佐孙权，也算个不错的选择。然而庞统依旧表现得默默无闻。曹操不知道庞统是何许人也，周瑜不可能不知道。可不知为什么，庞统在周瑜那里没留下任何言论，周瑜似乎也没有向孙权推举这个大才。
　　庞统在周瑜身边的事情只有《江表传》里一点记载：“先主与统从容宴语，问曰：‘卿为周公瑾功曹，孤到吴，闻此人密有白事，劝仲谋相留，有之乎？在君为君，卿其无隐。’统对曰：‘有之。’备叹息曰：‘孤时危急，当有所求，故不得不往，殆不免周瑜之手！天下智谋之士，所见略同耳。时孔明谏孤莫行，其意独笃，亦虑此也。孤以仲谋所防在北，当赖孤为援，故决意不疑。此诚出於险涂，非万全之计也。’”

　　对于周瑜想扣留刘备的企图庞统只是知道而已，周瑜并没和他商量，庞统也未发表任何意见。由此可见，庞统对周瑜只是唯唯诺诺，没提过任何建设性的意见，这也就难怪周瑜不向孙权举荐了。
　　庞统有所表现，是在周瑜去世之后。

　　周瑜病逝巴丘（巴陵），庞统等人送丧至吴。东吴士人多闻其名，纷纷与之结交，其中最有名的是陆绩、顾劭、全琮等，当然还有鲁肃。
　　丧事完毕之后，庞统要西还江陵，吴中士人并会昌门，为庞统送行。宴会之间，庞统评价陆绩、顾劭曰：“陆子可谓驽马有逸足之力，顾子可谓驽牛能负重致远也。”有人问：“如（你）所目，陆子为胜乎？”庞统曰：“驽马虽精，所致一人耳。驽牛一日行三百里，所致岂一人之重哉！”之后又对全琮说：“卿好施慕名，有似汝南樊子昭。虽智力不多，亦一时之佳也。”
　　这不像庞统的风格。他不是一向喜欢褒扬别人的吗？他不是“每所称述，多过其才”吗？现在他对东吴三子，哪里是褒扬，简直就是贬损嘛。看看吧，一匹“驽马”，一头“驽牛”，还有一个“智力不多”，即使我们读者恐怕都难以接受，何况自诩精英的吴中三子呢？然而这三个人接受了。他们没有生气恼怒，他们心悦诚服。他们没有不欢而散，他们依依不舍。临别之际，陆绩、顾劭对庞统说：“使天下太平，当与卿共料四海之士。”

　　确实，人们都喜欢听好听的，但在生活中我们却不能只挑好听的说。对有些人需要夸奖，对有些人需要赞扬，对有些人需要鼓励，对有些人需要激励，有些人需要我们善意提醒，有些人需要我们坦诚相待，对象不同，说法不同，这都是智慧。庞统在南郡品评人物，是从做好工作出发，因此多有褒扬，以激励那些官吏多行善事。来到东吴，与他相交的都是朋友，就没必要虚夸了。
　　对于陆绩、顾劭、全琮三人，庞统基本属于客观评价，虽不无调侃之意，但并无贬损之心，三子心悦诚服就充分证明了这一点。

　　听了这样的评价，有些人或许会感觉不舒服。凭什么你是“凤雏”，我们就是“驽马”、“驽牛”啊？这种心理说白了叫做不服气。不服气是一种很有意思的心理。有时候它能催人向上，有时候它让人干生闷气。
　　不服气的心理究其实质就是不肯承认不如别人。这本不是坏事，做人就不能自轻自贱，就该力争上游，想超越别人是非常正常而且正当的想法。最怕的是死不服气，不是和别人较劲，而是跟自己较劲。《伊索寓言》里“青蛙和水牛”的故事讽刺的就是这种人。那只愚蠢的青蛙非要和水牛比谁的肚子大，即使你把肚皮鼓破了，又能如何呢？
　　面对庞统这个“高人”，陆绩、顾劭等人就没“不服气”，相反他们对他佩服得五体投地，于是他们就成了朋友。这就是不服气的反面，这叫敬佩。真心敬佩高于自己的人才能不断进步。不服气的另一种说法叫做嫉妒，嫉妒他人除了生一肚子闷气不会有任何别的收获。
　　看了庞统论东吴三子，读者朋友大概会想起当年诸葛亮论石广元、徐元直、孟公威，二者的情形大致差不多，都是朋友间的交流，都是知己间的评价。朋友之间不会产生不服气，知己之间不会产生嫉妒。如果互不服气，不可能成为朋友；如果互相嫉妒，那算什么知己？
　　既然庞统说陆绩、顾劭是“驽马”、“驽牛”，一定有他的道理；既然陆绩、顾劭欣然接受，那就说明庞统确有过人之处。庞统究竟有什么过人之处呢？这一点顾劭倒是与他有过一次交流。
　　张勃《吴录》曰：“劭就统宿，语，因问：‘卿名知人，吾与卿孰愈？’统曰：‘陶冶世俗，甄综人物，吾不及卿；论帝王之秘策，揽倚伏之要最，吾似有一日之长。’劭安其言而亲之。”“论帝王之秘策”，就是帮帝王打天下的策略；“揽倚伏之要最”，就是用兵打仗的才能。由此看来，庞统和诸葛亮一样，也是经天纬地的大才。难怪庞德公以“卧龙”“凤雏”称赞他们了。