日期：2013-10-09 11:06:30
　　有一件事，估计读者朋友都会感到奇怪：发生于建安十三年的赤壁之战，作为中军师的荀攸竟没留下只言片语，这到底是为什么？是荀攸没说话呢，还是荀攸的话没被记载？在笔者看来，荀攸不说话是不可能的，但是荀攸没说反对曹操的话是肯定的。也就是说，面对曹操的决策错误，荀攸没有进谏。这不是不负责任，这是智慧。为什么？因为此时曹操已经变了。他不再虚怀若谷，从谏如流，而是变得狂妄骄矜，刚愎自用。

　　曹操确实有骄矜的资本，他太强大了，而他的对手却弱小得可怜：穷途末路的刘备，乳臭未干的孙权，他们怎么可能是自己的对手呢？因此曹操认定孙刘覆亡，势所必然，天下平定，指日可待。试想天下就要平定，他的大业就要完成，此时他怎能不激动万分呢？因为过于激动，他忽略了一切不利于自己的因素，因为急于求成，他根本没考虑什么不利因素，这就注定了他失败的结局。曹操的变化，谋士们大都注意到了，曹操会失败，几个顶级谋士也都预见到了。比如程昱，比如贾诩，他们都做了深刻而委婉地劝谏，都劝曹操不要进军江东，可是曹操没听。荀攸是怎么想的呢？荀攸应该和程昱、贾诩的意见一致，但是他没有再进谏，他选择了缄口不言。为什么呢？因为进谏也没用，除了让曹操不高兴什么也改变不了。有人或许会问，为什么不“死谏”呢？“以死相谏”确实精神可嘉，但历史上有谁“死谏”取得成功呢？那些人除了送上一条命什么也没改变。远的不必说，就说八年前的官渡之战，田丰不就曾“死谏”过袁绍吗？结果袁绍依然大败亏输，而田丰白白搭上一条性命。有些悲剧不是你能预见到就可以避免的，既然避免不了，那就冷静一点，明哲保身方为上策。注意，明哲保身并不是怕死，而是不去做无谓的牺牲。这是大智慧。曹操评价荀攸“智可及，愚不可及”，原因就在于此。

　　建安十九年，荀攸随曹操南下三征孙权，病逝于路上，享年58岁，曹操言则流涕。魏书载太祖令曰：“孤与荀公达周游二十馀年，无毫毛可非者。”又曰：“荀公达真贤人也，所谓‘温良恭俭让以得之’。孔子称‘晏平仲善与人交，久而敬之’，公达即其人也。”
　　晋人傅玄所撰《傅子》曰：或问近世大贤君子，答曰：“荀令君（荀彧）之仁，荀军师（荀攸）之智，斯可谓近世大贤君子矣。荀令君仁以立德，明以举贤，行无谄赎，谋能应机。孟轲称‘五百年而有王者兴，其间必有命世者’，其荀令君乎！太祖称‘荀令君之进善，不进不休，荀军师之去恶，不去不止’也。”
　　荀攸与钟繇私交最好，钟繇说过一句话，表达了他对荀攸的无比钦佩：“我每有所行，反覆思惟，自谓无以易；以咨公达，辄复过人意。”意思是说，每当我想做一件事的时候，往往反复思考，自以为没什么可更改的了，询问公达之后，他总有更好的建议。荀攸前后为曹操画奇策十二，只有钟繇知道。这当然不是荀攸主动告诉他的，而是钟繇刨根问底问出来的。钟繇本想写一部书记述这些事，可惜没完成，这些奇策后人便无从知晓了。这件事说起来是钟繇的不是，他活到八十岁，居然不能把老朋友的妙策传之后世，着实不应该。不过万事万物皆有运命，钟繇的书法没有一篇能传下来，也是运命。荀攸的事情或许他做了记载未流传也未可知。人生充满了遗憾，历史上遗憾就更多，我们能借助史书了解这些已经很幸运了，又何必苛责古人呢？

　　荀攸的守口如瓶与荀彧的临终焚稿，堪称三国史上的双绝。唯其如此，他们才被称为圣贤；唯其如此，他们才成为历史上的两座丰碑，永远为后人所仰望。
　　日期：2013-10-10 09:05:43
　　神机妙算郭奉孝
　　曹操在赤壁惨败，被孙刘联军一路追杀，好歹逃回了江陵。惊魂稍定之后，他长叹一声说：“郭奉孝若在，不使孤至此！”然后竟再也无法抑制自己的情绪，大放悲声：“哀哉奉孝！惜哉奉孝！痛哉奉孝！”搞得众谋士面面相觑，尴尬万分。
　　曹操说的郭奉孝名叫郭嘉，字奉孝，是曹操最重要的谋士之一，只可惜他英年早逝，没能参加赤壁之战。
　　曹操为什么此时痛哭郭嘉呢？世人多认为他是借此来责备众谋士，其实不然。他有理由责备他的谋士吗？程昱、贾诩等人并非没提出过合理的意见和建议，可他自己没接受，能怪谋士无谋吗？再说，曹操是个有过责己的人，他怎么可能把失败的责任推给他人呢？他其实是自责，他责备自己被胜利冲昏了头脑，没能认真听取谋士们的意见，以致铸成大错。他想，如果郭嘉在的话，一定能避免自己犯此大错！

　　那么，郭嘉是怎样一个人呢？

　　有人称他为奇才，有人称他为鬼才，也有人说他是天才，所有这些评价无疑都证明了一点，郭嘉是三国时期一等一的人才。
　　郭嘉像（图0801）
　　他生于地灵人杰的颍川阳翟，和荀彧、荀攸、钟繇都是同乡，可论年龄他却比他们小很多。即使和最年轻的荀彧比，他也小了近十岁。让人啧啧称奇的是，年轻的郭嘉却有着与他的年龄极不相符的大智慧。
　　据说郭嘉少有远志，博闻强记。天下大乱之时，郭嘉年方弱冠，少年老成的他隐匿名迹，暗中交结海内俊杰，不与俗人来往，因此时人多不了解他，只有少数贤达叹其为奇才。
　　郭嘉的“奇”很快就表现了出来。那一年，郭嘉因着朋友的邀请来到了袁绍帐下，但他只和袁绍见了一面，就断定袁绍不是霸业之主，断然决定离开。离开的时候，他对自己的朋友辛评、郭图说：“夫智者审于量主，故百举百全而功名可立也。袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之机。多端寡要，好谋无决，欲与共济天下大难，定霸王之业，难矣！”
　　老子曰“知人者智”，郭嘉可算知人矣！不过一面，不过一次交谈，郭嘉就看透了袁绍。“徒欲效周公之下士，而未知用人之机”，是说袁绍好慕虚名，华而不实，能聚人却不能用人；“多端寡要，好谋无决”，是说袁绍只喜欢卖弄小聪明，却不知大要，喜欢卖弄智谋却不能临机决断。这就是郭嘉的“量主”之道。就凭这两点，他就断定袁绍难成大事。
　　郭嘉就这样，翩然而来，翩然而去。愚蠢的袁绍甚至不知道他为什么而来，为什么而去。他尤其不可能知道，郭嘉的离开对他意味着什么。
　　日期：2013-10-10 10:56:30

　　那么郭嘉去了哪里呢？郭嘉去找了荀彧。郭嘉大概也听说过荀彧离开袁绍的经历，虽说此时他并不十分了解曹操，但他相信荀彧的判断。事实证明，郭嘉的想法没错，荀彧非常高兴地把他推荐给了曹操。
　　那是一次彼此激动的会面，那是一次双方快意的长谈。郭嘉先为曹操剖析了袁绍，献上有名的“十胜论”；之后郭嘉纵论天下英雄，提出了对刘备的处理意见。之后两人都兴奋不已，曹操激动地说：“使孤成大业者，必此人也！”郭嘉也惊喜地说：“真吾主也！”这一见注定了两人非同一般的关系，这一叹奠定了两人如同鱼水的感情。这一年是建安二年（公元197年），郭嘉二十八岁。