氐人头目听了这话，不仅没活埋他，而且好酒好菜给他压惊洗尘，然后和他盟誓之后礼送出境。贾诩所说的段公是大名鼎鼎的太尉段颎，从前他久为边将，威震西土，难怪氐人恐惧。贾诩其实并非段颎的外孙，他只是借此来吓唬氐人，保住性命罢了。

　　根据后面的事情来看，贾诩真不如当时被氐人活埋的好。
　　日期：2013-10-13 19:31:29
　　事实是贾诩保住了性命，所以他的人生还要继续。后来他又被辟为太尉掾再次入京。董卓入洛阳之后，他由太尉掾官升一级做了平津校尉。因为他是凉州人，所以很快又迁为讨虏校尉，成了一名高级武官。那董卓在洛阳妄行废立倒行逆施，贾诩倒也没有助纣为虐。不是他不想，而是没有机会。根据他后来的表现推测，如果此时董卓破格重用他的话，估计他一定会倾囊献策，帮助董卓把事业做大做久。很可惜，他现在还没多少名望，董卓还注意不到他，因此暂时他还只能随波逐流。董卓迁都长安之后，贾诩跟着中郎将牛辅（董卓的女婿）驻守安邑。

　　对于董卓的最终结局，不知道贾诩有没有过预测。如果就智慧而论，他应该能预见到。当董卓被杀的消息传来的时候，贾诩并不感到意外，当然他也没感到兴奋，因为他从不以国家为念，他最关心的是他个人的生存。不仅贾诩，牛辅也是。与贾诩的不慌不忙不同，牛辅慌了。牛辅之所以心慌意乱有两个原因：一是因为他是董卓的女婿其罪难逃；二是因为他做了太多缺德事罪不容恕。人慌无智，人忙出错，对自己生命的无比珍爱使得牛辅选择了带上珍宝弃军亡命。人为财死，鸟为食亡，他的亲信胡赤儿为了那些珠宝杀掉了他并把他的人头送去了长安。当然，这个胡赤儿也没得到好下场，嫉恶如仇的王允毫不犹豫地判了他斩立决。

　　牛辅死了，李傕、郭汜回来了。
　　李傕、郭汜是牛辅手下的校尉，先前率兵与朱俊的诸侯联军作战，得胜之后到陈留、颍川诸县一番洗劫，杀人如麻，满载而归。可就在这时，董卓被杀，改天换日。等他们回到安邑，牛辅刚死，一时间群龙无首，人心惶惶，大家都想解散回乡。李傕、郭汜大恐，便派出特使到长安求赦。如果王允就此赦免这几个人，叛乱就不会发生了。可是“刚棱疾恶”的王允，此时却恪守正道，“不循权宜之计”，坚持认为“一岁不可再赦”，拒“不许之”。事实上，就是这一个“不许之”，最终酿成了大祸！

　　李傕像（图0902）
　　求赦不许，李傕、郭汜、张济、樊稠等人又惊又惧，不知道如何是好。商量来商量去，他们还是没想到“狗急跳墙”，他们最后的想法竟和牛辅一样：带上金银珠宝，自己逃命。
　　如果他们就这样逃了，灾难也就不会发生了，可就在这非常时刻，一直保持沉默的贾诩说话了：“闻长安中议欲尽诛凉州人，而诸君弃众单行，即一亭长能束君矣。不如率众而西，所在收兵，以攻长安，为董公报仇，幸而事济，奉国家以征天下，若不济，走未后也。”
　　俗话说“行家一伸手，便知有没有”，此人一张口，便知是高人。
　　贾诩这番话有三层意思：第一层意思很简单，明告他们“弃众单行”是寻死之道，“一亭长即能束君矣”。这就是说军队是他们生命的保障，不能抛弃更不可解散。第二层意思就太高明了，这是李傕、郭汜之流想破头也想不到的，他们最多能想到拥众自保。可是这个人却给他们指出了一条壮大队伍，反攻长安的金光大道。关键是旗号，没有旗号就无法聚众，没有旗号就出师无名。贾诩提醒他们可以打出“为董公报仇”的旗号，这样凉州兵士必望风归附。第三，贾诩还为他们指出了长远的战略目标。“幸而事济，奉国家以征天下，若不济，走未后也”。意思是说，如果侥幸成功了，就继承董公的遗志，“奉天子以征天下”；如果事情不成，再逃跑也不迟。

　　有道是“一语点醒梦中人”，听了这话，李傕、郭汜如梦初醒、恍然大悟。
　　说实话，贾诩这一招是真高，可是如此将置国家社稷于何地？置黎民百姓于何地？他难道不该好好想想吗？
　　裴松之曰：“‘仁人之言，其利溥哉’！然则不仁之言，理必反是。夫仁功难著，而乱源易成，是故有祸机一发而殃流百世者矣。当是时，元恶既枭，天地始开，致使厉阶重结，大梗殷流，邦国遘殄悴之哀，黎民婴周馀之酷，岂不由贾诩片言乎？诩之罪也，一何大哉！自古兆乱，未有如此之甚。”
　　“仁功难著，乱源易成”，其理何其深也！贾诩仅只语片言，便导致天下大乱，为乱之源，何其易也！再想想董卓之乱，又何尝不是因为袁绍的一句话呢？

　　董卓之乱，袁绍是罪魁；李傕、郭汜之乱，贾诩是祸首！
　　日期：2013-10-14 10:02:47
　　司马光言：“君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！”
　　贾诩就是那个为虎添翼的人，其为害之大，又胜老虎百倍！没有贾诩，李傕、郭汜不过是两个亡命徒，“乳狗”而已，怎么能制造那么大的灾难呢？因此，裴松之说“诩之罪也，一何大哉！自古兆乱，未有如此之甚！”
　　最让人不能接受的是，贾诩并不是一个坏人，相反，他倒很像是一个好人。如果贾诩本身就是奸邪小人，与李傕、郭汜狼狈为奸，勾结为乱，我们只能徒叹奈何。可是后来的事情表明，贾诩不是“狈”类，不是奸邪之徒，他与李傕、郭汜根本不是一路。谁也说不清他当时到底哪根筋错了位，献此祸国之策乱国之谋。
　　贾诩有一千个理由不说那一句话，他有一万个理由不献这一条计。他身在董卓军中，应该清楚董卓给国家、百姓带来多大的灾难。现在董卓已死，普天同庆，如果不是良知泯灭，怎能再为国家制造祸乱！李傕、郭汜刚刚洗劫了陈留、颍川，杀略男女，恶行累累，其人性之恶，可见一斑。可以想见，这两个人如果把持了朝政，对于百姓将是怎样的浩劫！不管是为国为民还是为己，贾诩，都不应为这样的人指点迷津。

　　一个正义的人绝不与这些人为伍！一个有良知的人绝不可能帮助这些人去为害天下！然而贾诩似乎没有什么正义感，也不讲什么良知，他帮助李傕、郭汜只有一个理由——“此救命之计”。人不能见死不救不是？一般而言这个道理是对的，但要看对象，更要看后果。李傕、郭汜是杀人狂魔，恶贯满盈，这样的人怎么能救？李傕、郭汜属于那种“他活着别人就不能活的人”，救了他们，就意味着千万无辜百姓将会受害！想想这个后果，他们的命怎么能救？

　　一切都在贾诩一念之间，我不知道他当时有没有犹豫，反正结果已无法更改，最终他做出了害国害民的选择。在沉默与说话之间，他选择了说话；在大是大非之间，他选择了大非；在惩恶与扬恶之间，他选择了扬恶；在正义与邪恶之间，他选择了助纣为虐、为虎作伥……