进入七月后，济南城内的粮食断绝，李璮只好命士兵们强行闯入民宅，搜刮百姓的粮食，但仍然不足，济南城内已开始出现了人吃人的惨剧，于是人情大溃，士兵们纷纷缒城而逃，就连李璮的爱将田都帅也跑去向蒙军投降。李璮知道自己已必死无疑，便手刃妻妾，然后投身于大明湖自杀，谁知也是活该他倒霉，正赶上大明湖水浅，自杀竟然未能成功，结果被史天泽擒获，惨遭肢解而死。（4）

　　李璮之乱被轻松平定，并不出人意料，因为他本身并无割据一方的实力，又得不到外界的帮助，失败在所难免，但这件事情还是引起了忽必烈的警觉，因为汉地的世侯并非只有李璮一人，这些人的利益其实是与李璮一致的，而且其中有不少人都或多或少卷进了这场叛乱当中，那么谁敢保这些人以后不反呢？在此之前，忽必烈在国内积极推行汉法，蒙古人对汉法则是一无所知，所以蒙古真正的大权都是掌握在汉人的手中。此事过后，忽必烈的思维开始出现了明显的变化，觉得不能再过分依赖汉人了，因此后来还特意为此颁布法令：“以蒙古人充各路达鲁花赤，汉人充总管，回回人充同知，永为定制。”（5）而对于那些汉地世侯，就不那么好处理了，因为如果不夺去他们手中的权力，早晚还会有人谋反，但要是无缘无故就将他们的权力夺走，眼下又是用人之时，这些人的既得利益受到损失，又难免会使他们耍情绪、闹意见，恐怕以后就不肯再死心塌地为自己卖命，实在令他左右为难。关键时刻，又是史天泽发扬了风格，主动替主分忧，上表称：“兵民之权，不可并于一门，行之请自臣家始。”（6）忽必烈听完非常感动，但还是批准了史天泽的请求，将其子侄十七人的兵权解除。史天泽是世侯中的代表人物，他主动削夺权力，别人只好纷纷效仿，忽必烈趁机一一批准，从此世侯制度就成为了历史，汉人再无分疆裂土之权，这也蒙古完善中央集权制度打下了基础。

　　李璮之乱平息后，忽必烈又可以集中精力去对付阿里不哥，最终也逼迫阿里不哥主动投降，蒙古内乱暂时告一段落，但情况并不乐观，首先是蒙古大分裂的趋势已不可遏制。阿里不哥之乱刚刚平息，蒙古另外两位大人物，即伊利国王旭烈兀和钦察国王别儿哥就为争夺地盘而大打出手，不久之后这两人就先后死去，但忽必烈并不能趁机控制住这两大汗国，只好诏命别儿哥之子忙哥帖木儿为钦察国王、旭烈兀之子阿八哈为伊利国王，此后这两国都仅在名义上对蒙古称藩，实际上已经成为两个独立的国家了。

　　此后不久，察合台国王阿鲁忽也因病去世，她的妻子兀鲁忽乃便扶持自己的儿子木八剌沙登上了汗位，此举令察合台的重孙八剌非常不满，便向忽必烈进言道：“木八剌沙凭什么继承我叔父的汗位，如果大汗让我继承汗位，我将永远效忠于大汗。”忽必烈非常高兴，便派八剌回国夺权，谁知八剌当上察合台国王没过多久，就开始背叛忽必烈，四处争夺地盘，并连年与钦察汗国、伊利汗国、窝阔台汗国兴兵交战，就连忽必烈的领地斡端（今新疆和田）也被他抢跑了，察合台汗国也开始失控。

　　剩下的窝阔台汗国根本就没有支持过忽必烈，在忽必烈与阿里不哥之战中，窝阔台汗国一直都站在阿里不哥一方。八剌当上察合台国王后，曾入侵过窝阔台汗国，但窝阔台汗王海都在钦察汗国的支持下，又将八剌击败，等到八剌去世后，海都趁机主动出击，将察合台汗国变为自己的附庸，并连年入侵蒙古帝国，虽然没能占到什么便宜，但直到忽必烈死去，海都之乱仍未平息。由此可见，忽必烈称汗后不久，蒙古的西道汗国就都已跟蒙古帝国脱离了关系。

　　即便是在忽必烈所能控制的范围之内，也有诸如此类的问题，前文曾经多次说过，成吉思汗生前曾大搞分封，把帝国西部的广大新占领土都分给了自己的几个儿子，称“西道诸王”，又把帝国东部的很大一部分领土分给了自己的弟弟们，称为“东道诸王”，尽管和西道诸王相比，东道诸王看起来要老实了很多，但忽必烈心里十分清楚，东道诸王之所以老实，只是因为他们的势力还不够大，其实这些人和西道诸王并无本质上的区别，都是导致国家分裂的危险因素，如果死抱着祖宗的制度不放手，国家就绝不会长治久安。

　　正是在这种认识的作用下，使忽必烈改革之心愈加强烈，作为一个头脑清醒的伟大君主，忽必烈十分敏锐地看到了蒙古旧制的不足，蒙古虽已建国多年，并依靠其强大的军事实力不断向外扩张，取得了一个又一个的巨大胜利，但始终没能建立起一套行之有效的治国制度，国内法制不健全，吏治更加败坏，百姓们生活在水深火热之中，奔走逃亡者比比皆是，聚众起义者此起彼伏，严重地动摇了蒙古的统治基础。这一系列地问题，使他深化改革、推行汉法的决心更加坚定不移，其后几年内，忽必烈暂时停止了对外扩张，而把主要精力放在了完善制度建设、改革原有弊政的举措当中，对内修养生息、稳固统治，对外则偃旗息鼓、静待时机，在经过数年的努力之后，蒙古国内的各项制度逐渐成熟起来，经济建设也取得了令人瞩目的成就，忽必烈像汉人一样建国称帝，建立大一统封建王朝的时机也逐渐成熟起来。

　　公元1266年十月，忽必烈在大都按照汉人的方式建置太庙，祭祀列祖列宗；公元1267年正月，忽必烈下诏修葺孔庙、建习乐堂，命人谱写《大成乐》，用于国家祭祀典礼演奏；公元1268年九月，忽必烈在大都建帝尧庙和后土太宁宫，又于十月建史馆收录儒家经典；1269年二月，颁行新制蒙古文字，七月制太常寺祭服，设立京师国子学，十月定朝仪服色；公元1270年六月，于大都东南立籍田，闰十一月颁旨禁止民间使用日月龙虎等装饰图案。

　　至此，忽必烈立国定制，将蒙古改为一个大统一封建王朝的前期工作均以完毕，于是他便于公元1271年十一月赴太庙祭拜列祖列宗，然后传旨取《易经》中“大哉乾元”之意，定国号为“大元”，中国历史上最大一个封建王朝就此诞生了。
　　（1）见《多桑蒙古史》上册第三卷《忽必烈时代——阿里不哥之死》
　　（2）见《金史》列传第五十六《苗道润传》
　　（3）见《元史》列传第四十五《姚枢传》
　　（4）见《元史》列传第九十三《叛臣传》

　　（5）见《元史》本纪第六《世祖三》
　　（6）见《元史》列传第四十二《史天泽传》
　　日期：2010-06-27　01:48:00
　　第十一章　师相当国——最后权臣贾似道
　　第一节　 似道亦有道

　　公元1260年三月，忽必烈在开平单方面召开忽里勒台大会，强行登上大汗宝座，并于次月将郝经任命为翰林侍读学士，充国信大使，命他携带国书出使南宋，正式向宋理宗通告称汗之事，并寻求和解。
　　忽必烈之所以会主动向南宋求和，用意自然不难理解，因为忽必烈称帝仅过了一个月，阿里不哥就在和林自称大汗，亲哥俩儿磨刀霍霍，眼看着一场大战已在所难免，在这种情况下，蒙古人民的内部矛盾已经远远大于敌我矛盾，忽必烈不想两线作战，这才本着“攘外必先安内”的精神，主动降低姿态，与南宋寻求和解。
　　谁知南宋方面根本就不领情，郝经刚到宋境，马上就被扣了下来，既不让他觐见皇帝，也不肯放他回国，足足将他幽禁了十六年，差点就成了月里思麻第二（公元1241年出使南宋被拘，至死未能回国），直到蒙古对南宋发起全面进攻之后，郝经才被放回国，但在回国途中又染上了风寒，刚到大都就因病而死，年仅五十三岁。