日期：2013-11-10 20:21:36
　　在此期间，嘉靖还时不时地提起着一件事，说是要传位给裕王，自己退居二线，专心修道。
　　其实这也已经不是头回了，从严嵩下课那会儿，他就开始念叨，说今天有退位打算，明天有退位计划，大臣们劝了几回，看似是没退成又挺不情愿。这不，又来了。
　　徐阶拿到了谕旨，呵呵一笑，立即原封奉还，并上疏回复，大体意思是，您别担心，我们好好干活，离了您，大家就没法过了。
　　如此反反复复了三趟，才算消停了。
　　这又出了什么幺蛾子？嘉靖真要退位？简单举一例子，比如儿女有哪件事做得不称父母心意了，没趣儿的父母就会念叨：等我死了······嘉靖就类似于这种情况，既然有人骂他了，是不是自己的权力不灵了？他心里没底。
　　不过，在徐阶看来，嘉靖的这些招数实在是没什么意思了。平日里搞封建迷信，连儿子的面儿都不见，怎么会主动传位？
　　嘉靖如果真的要退位，根本不必经过内阁起草，他只不过是试探我们，少来这套！您真要有这样的觉悟，早好了。

　　就像这样，君臣之间玩着太极推手，年年岁岁，岁岁年年，大家相安无事。
　　日期：2013-11-10 23:04:47
　　好了，写到这儿，差不多了。说是抄的也好，剽的也罢，反正在嘉靖年间与徐阶有关的事就这么多，我能想到的也这么多，我只能说，可能语言不连贯，但事件的时间顺序和因果关系基本正确。只希望是真正喜欢历史的人读到这些，而不是一些为了消遣的人。如果各位有新的收获则好，没有就当我没说。
　　到此为止，就把它当作书稿的第一部分，叫做隐忍与掌权。

　　各位读者有什么好的建议的话，就在下面留言写下来。
　　由于第一部分组织地匆忙，文中有很多错别字和语句不通的地儿，书稿已经开始大规模润色整改，如果看的人多，有机会出版，相信整体性会更强，语言更连贯一些。
　　下面将把高拱和张居正连续写下来，作为第二部分，就叫做阁潮与新政。
　　下面的部分还不错，至少我这么认为，明天开更。

　　在此之前，问一下，还有多少老伙计在跟，有吗？吱一声，谢过。
　　日期：2013-11-11 14:24:21
　　阁潮与新政
　　内阁成员在发生着变动。
　　嘉靖四十四年（1565）三月底，内阁次辅袁炜因病致仕，在回乡途中病死了。
　　四月，以吏部尚书严讷、礼部尚书李春芳兼武英殿大学士，入阁参预机务。
　　李春芳，字子实，嘉靖二十六年（1547）状元，他是张居正、王世贞、杨继盛的同年第一名，而知名度却远不及这三位。
　　不过，最近有学者考证，《西游记》的原作者很有可能是这位状元李春芳。这本书可能是折射了个人心路历程，伴随着社会风气、某些社会弊端以及顶层统治集团内部异常激烈的政治斗争。不多说，有争议。
　　很相像的是，此前的李春芳确实就像孙猴子一样，游走于严嵩、徐阶两派之间，也具体说不上来他跟谁好，反正谁也不粘连，谁也没得罪，见着谁都打招呼，关系还都不错。
　　这就有问题了，没派系怎么会升职这么快呢？要知道，张居正同学此时也只是个从四品的王府讲官。那是因为李春芳有一门很吃香的技能——青词写得超级好。据说，在当时没几个人比得上。
　　李春芳从在翰林院做修撰的时候就开始写青词了，大领导很喜欢他，两派人物也不讨厌他。于是乎，李春芳便一路升职，入了内阁。
　　严讷，不用多说，青词宰相，在内阁的椅子还没坐热，七个月后便告病还乡去了。
　　这样，内阁又缺人了。
　　嘉靖四十五年（1566）三月，由内阁首辅徐阶推荐，命吏部尚书郭朴兼任武英殿大学士，礼部尚书高拱兼任文渊阁大学士，同入阁办事。
　　从此，高拱刚刚走入了帝国的权力中心。

　　日期：2013-11-11 14:25:06
　　自悟成才的高拱
　　高拱，第二位首相，一位不太出名却不可忽略、很有性格的人物。
　　高拱（1512~1578），字肃卿，号中玄，河南新郑人。新郑，也是黄帝的故里。
　　高拱的先祖是个外来户，他的祖籍是山西洪洞。元末天下大乱，其六世祖叫高成，为了躲避战祸，举家搬迁到了河南新郑县东北的高老庄居住。
　　再之后，明太祖朱元璋建国，四海升平，高家祖祖辈辈便在此地定居下来，繁衍生息。成生二，二生亮，亮生旺，旺生魁。

　　高魁就是高拱的祖父，到了这一代，混出了模样，高魁考中了举人，已经有了功名，做了官。高魁慢慢地累职升迁，从地方知县，做到了工部虞衡司郎中（五品）。
　　高拱的父亲名叫高尚贤，是正德十二年（1517）进士。高尚贤为官清正耿直，他经常以此来教育子女，小高拱牢牢地记下了“耿直”这两个字。
　　高尚贤历任主事、员外郎、按察佥事等职位，他在每一任上都勤恳工作，正直敢言，小有政绩。后来，一直做到了光禄寺少卿（四品），大致相当于正厅级干部。
　　正德七年（1512）十二月十三日，高拱就出生在这样一个官宦之家，按今天话来说，他是一个地道的官三代。高拱在家里排行老三。
　　据记载，高拱生而相貌魁伟，自幼颖敏好学。也就是说，他生得漂亮又聪明。
　　就是这样的出身，这么一个人，自然而然地，很容易吃老爹的本，养成一身的恶习。而在最初，高尚贤没给儿子机会，这位父亲精于研究宋明理学，这也是正统思想。因此，他非常注重对儿子的理学教育，从小教给他做人的道理，教给他做八股文章，家教很严格。
　　四书五经、仁义道德、八股文章······小小高拱就是在这样的家庭熏陶下成长。没有一般官宦子弟的恶习，不娇生惯养，恰恰相反，他是个听话的孩子。
　　小高拱很争气，五岁的时候就十分善于联句对偶。八岁的时候，就可以日诵数千言。这样的表现，博得了家人父老的一致好评。看来，这是一幅乖孩子、好学生的潜质。
　　高拱的童年大致就是这样，说不上来有什么特别之处，关键词就两个：听话、受人夸。
　　有人说，十岁看老，从一个人的童年往往就能看出他的一生。
　　开始我一直不信，人的价值观是在二十岁左右的时候形成的，这一生还要经历不知多少事情，人早就不是当初的那个样子了。但有句话说，植物无论怎么生长，还是当初的那个种子。而童年，就种下了这一生的种子。
　　从高拱的一生往前推，确实像这么回事。
　　除去家庭环境给人带来的自信、自卑、直率等等，比如高拱出身官宦之家，学会了耿直，本身眼界就高。就说家庭教育，高拱就是一种典型的童年教育模式，他受到两方面教育，一方面是做人、礼貌，另一方面是诗书、才艺，差不多是一半对一半。
　　大家都认为孩子会多种多样的才艺是一种优越感，因此，就叫他学这个那个。但实际上，好好的孩子就是被这些乱七八糟的东西给毁了，该淘的时候不淘气，该会玩的时候不知道玩。于是，慢慢变成了乖孩子、好学生。你知道，这一类人十有八九没什么大出息，而那些调皮捣蛋的孩子，大多成了事。
　　被这个那个才艺压着的孩子，长大后，要么没了个性，要么接触了太多脏乱的东西，变得叛逆得没了样儿。
　　在高拱出去求学后，学到了很多，见识了很多，却发现越来越不喜欢从前那个死板的自己，开始接受一些叛逆的东西，与主流思想越走越远。

　　要这样，也就没他什么事了，但高拱始终记得父亲教给他做人的道理，他有自己的理想，他把叛逆用在了该用的地方。于是，这就形成了以后很有个性的高拱，性格孤傲，观点不容易被人接受，而且，瞧不上那些什么都会却什么都做不来的文人。
　　如果说，非要一种合适的童年教育方式，那就多教他做人、礼貌，少教他所谓的才艺，多让他玩，启发他读书，少逼着他学。因为，童年是个好时候。