这些“丸子”，现在很多中药店都有售卖，只是不知其效果是否还保持在葛大师那个时代的水平，若不放心，大可以搞点不难买到的雄黄、大蒜来，制成一鸡蛋大小的丸子，去公园草地一类的地方时，在附近放上一颗，其强烈的刺激性气味，或许可以让“恙虫”躲得远远的。当然，自己也需选好方位坐卧，因为那气味实在是太强烈了。至于要进深山老林者，还是暂时忍受一下，带上两三颗这种丸子吧。

　　若不幸遭了“沙虱”的叮咬，或者忘了带丸子疑似中了招，那就需及时治疗。葛洪对此记载了数种治疗之术。
　　第一种，乃是用艾灸烘烤全身，驱出叮咬于身上的“沙虱”：“人行有此虫之地，每还所住，辄当以火炙燎令遍身，则此虫堕地也”，显然此法是用来对付那种叮咬得并不深的“沙虱”；

　　第二种，则是使用茅草叶刮拭与涂抹野菜汁的混合疗法，对付刚叮咬于身上的“沙虱”：“比见岭南人，初有此者，即以茅叶，茗茗，刮去。及小伤皮则为佳，仍数涂苦苣菜汁，佳”，此法乃葛洪学自“岭南人”，今时发生恙虫害人事件的广州，正是位于岭南之地，可惜千百年前的古法，早已为人所遗忘了；
　　第三种，则是使用包括大蒜在内的材料或涂或服治愈伤口：“父咀赤苋汁，饮之涂之亦愈。五茄根及悬钩草葍藤，此三物皆可各单行，可以捣服其汁一二升……以大蒜十片，着热灰中，温之令热。断蒜及热拄疮上，尽十片，复以艾灸疮上，七壮则良”，葛洪再次提到了艾灸对“沙虱”的良好功效，看来这种中医独有的疗法（西医有吗？西医没有），完全应该全民推广。
　　这些方法，总归都是用来对付刚被叮咬的不幸者，算是治疗及时的，然而往往发生的事情是不幸者已经有性命之忧时，方知道是“沙虱”之祸，还有回天之术吗？
　　在葛洪的记载中，若只是“沙虱”深入了皮肤里，那还八成有的救，方法是用针硬挑，挑出后再用艾灸烤之：“已深者，针挑取虫子，正如疥虫，着爪上映光方见行动也。若挑得，便就上灸三四壮，则虫死病除”；
　　而若是已经深不可见，被咬者只感觉到昏沉疼痛的话，葛洪也无什么良方来回天了，他只提到可用民间流行的“方术”来治疗，然后再服他提到过的各种药物，至于怎么个“方术”法，则又未言明，估计是类似于巫医的法子吧：
　　“若觉犹昏昏，见是其已太深，便应依土俗作方术。拂出，乃用诸汤药以浴。皆一二升出都尽乃止，亦根据此方并杂治中溪毒及射工法。急救，七日中，宜瘥。不尔，则仍有飞虫在身中，啖人心脏，便死，慎不可轻”
　　日期：2014-07-23 09:10:23
　　才貌双全

　　世间的美女不少，颇有心计者，也是一群一群的，但能称得上美貌与智慧并重的女子，就比较少了。至于有美貌有才气——那种为主流思想界认可的文化才气（因此设计比基尼丁字裤等等的美女不算）的奇女子，则当是世所罕见了。
　　才貌双全，于美女而言，可是一个极高的境界。
　　要在古书中找到这样的奇女子，则必然是出自皇帝的后宫，因为这个地方的主人拥有远远超越其他男人的性特权，天下排得上号的美女，基本上都住在这里了。
　　而第一个可称之为才貌双全的奇女子，则是出自西汉晚期后宫的班婕妤。
　　婕妤，听起来感觉很不错的两个字，却并非这位班姓奇女子的真名，不知是由于那个时代女人地位的关系，还是后宫某种不为人所知的传统，总之她的真名，早就为时间所遗忘，只留下一个班婕妤的“美名”。
　　至于婕妤这个称号，乃是汉武帝在众多妃嫔名号中增设的一个，其地位，那是相当的高。在西汉十四等妃嫔名号中排名第二：昭仪、婕妤、娙娥、容华、美人、八子、充衣、七子、良人、长使、少使、五宫、顺常、无消。《汉书?外戚传序》则称婕妤“视上卿，比列侯”。
　　在美女如云的后宫中，此奇女子能当上婕妤，必然是个大美女。要知道，她的“老公”，可是以“精尽人亡”而留名于野史艳谈的汉成帝刘骜，没有几分姿色，岂能在众妃嫔中脱颖而出？
　　而且班婕妤脱颖而出的速度，还超常的快。
　　“帝初即位选入后宫。始为少使，蛾而大幸，为婕妤，居增成舍，再就馆”
　　少使，排名倒数第四的妃嫔名号，在汉成帝宠幸之后，便直升九级，成为仅次于昭仪的婕妤。能如此打动一个帝王，除了姿色之外，必然还有不同于一般庸脂俗粉的特质。
　　才气。
　　“成帝游于后庭，尝欲与婕妤同辇载，婕妤辞曰：观古图画，贤圣之君皆有名臣在侧，三代末主乃有嬖女，今欲同辇，得无近似之乎？上善其言而止”

　　汉成帝要与你一起乘车游玩，对于后宫中苦苦生存的女子而言，这是多么难得的邀宠机会，应该趁机耍媚撒娇，强化皇帝迷恋的程度，巩固自己在这个天下之主心中的地位才是。岂料班婕妤竟然加以拒绝，而且还是以古代圣贤、名臣，乃至末主（亡国之君）、嬖女（亡国之君所宠爱的女人）一类的语词，对汉成帝此举进行的稍带规劝味道之“拒绝”。
　　估计自后宫这个地方出现在中国大地上开始，直到其结束，也没有一个女子敢这样“拒绝”过皇帝。
　　此事被后来东晋画家顾恺之收入《女史箴图》中，该图所绘的，都是东晋之前各朝各代后宫中有名的贤德妃嫔，共有十二个女子计十二段，现存唐代摹本于大英博物馆，系当年英法联军从圆明园抢得，其中班婕妤一段，尚算清晰，只是不知何时能回到她本来的土地之上了。
　　而班婕妤之所以有此举动，就不能单单认为其贤德，而当考虑到其不同于一般女子的“才气”。
　　“妤诵《诗》及《窃窕》、《德象》、《女师》之篇。每进见上疏，依则古礼”
　　《诗》即《诗经》，《窃窕》、《德象》、《女师》则是其他先秦时代的诗文，都是那个时代有相当文化修养的人才会接触得到的东西。由此可以想见，班婕妤的文化层次是何级别。至于其“每进见上疏，依则古礼”，以及前面拒绝与汉成帝同游的事情，都当是这种高文化修养下，十分自然的反应了。
　　可惜，可惜，如此一个美貌与才气并重的奇女子，却生存于后宫，生存于一个后来“精尽人亡”的皇帝身边，即便她能因独特气质得到宠幸，那也只是一时的事情。

　　迟早失宠。
　　依据《后汉书》的记载，班婕妤为了保住自己的位置，事实上也是尝试了一些手段的，如她曾经推荐自己的侍女李平进入汉成帝的世界，让其当上婕妤，甚至有可能当上皇后：
　　“婕妤进侍者李平，平得幸，立为婕妤。上曰：始卫皇后亦从微起。乃赐平姓曰卫，所谓卫婕妤也”
　　但当汉成帝遇到了美艳无比的纯粹美女赵飞燕之后，班婕妤、卫婕妤等等，连同汉成帝的皇后许氏，通通都被打入了冷宫。