日期：2014-07-24 12:00:00
　　我在前面说了，龙在佛教是护法身份，所以密宗一直都有施龙药，供养龙族的习惯。 这里聊聊2007年夏季我在青海湖，参加献供宝罐祭祀龙王的法会的情景。
　　龙族要如何供养？为什么要用宝罐来祭祀龙王呢？因为龙族非常富裕，资粮丰足，倘能令龙族欢悦，则可令人财富具足、人丁兴旺、风调雨顺、瘟疫不起。但是龙族体肤容易受伤而生龙病，所以择时施龙药、烟供、水供供养他们，令龙族其欢喜，作为报答，龙王会使当地风调雨顺，同时也会满足供养者的一些祈愿。法会所投的宝罐，里面放入多种珍贵药材和七宝、法药等，由高僧诵经加持而成，能够利益龙王。

　　在上师的寺院中供养师父时，上师说道：“明天去投宝罐祭祀北海啊？”为首的大师兄说：“是的。”上师又道：“我和北海的龙王关系不错，明天法会时，他会来的。”

　　诸位可能只听说过中国周围有东海南海，这北海之说由何而来呢？
　　其实中国历朝都有祭祀北海的习惯。北海最早指贝加尔湖，贝加尔湖是世界上最大最古老的淡水湖。在西汉时期，“贝加尔湖”是在匈奴的控制范围之内，名曰“北海”；在东汉、三国和西晋时期，“贝加尔湖”是在鲜卑的控制范围之内，名亦曰“北海”；在东晋十六国时期，“贝加尔湖”改称为“于巳尼大水”；南北朝时期，“贝加尔湖”先被柔然控制，后又被突厥控制，名仍称为“于巳尼大水”；隋朝时期，“贝加尔湖”被东突厥控制，复改称“北海”；到了唐朝，“贝加尔湖”成为大唐帝国版图的一部分，归关内道骨利干属，“贝加尔湖”也改称为“小海”；唐末，“贝加尔湖”复归突厥，后又归回鹘所辖，仍称“小海”；宋朝，“贝加尔湖”被蒙古八剌、忽部控制；元代，“贝加尔湖”又划入大元帝国版图，属“岭北行省”；明朝时期，“贝加尔湖”被瓦剌不里牙惕部控制；直到清朝时期，“贝加尔湖”才被沙俄控制。

　　贝加尔湖同时也是一个很奇异的湖，它作为淡水湖，里面却有海洋生物，水深也达一千六百多米。有说法湖底与大海相连，所以作为北海也名正言顺。
　　但是清兵入关后，贝加尔湖被沙俄掠去。至此贝加尔湖便不再是中国的北海了。于是清朝将西海，也就是青海湖，称之为北海。西北二海的龙王都是极灵验的。
　　当年马步芳那么仇视藏地，但在蒋介石的授意下，也多次代表当时的中央政府虔诚祭祀北海。但建国后这种官方活动就停止了，不过每过三年，当地的寺庙依然会按习俗举行盛大的法会来祭祀北海。
　　日期：2014-07-24 22:46:00

　　以前祭祀北海时，会用一艘华丽的空底船，载满珍贵的供品，缓缓驶向湖心。到达湖心时，操船的人便乘小舟离开供船，任由大船慢慢沉入湖心，将供品奉献给龙王。青海湖上常有龙吸水的现象，若是见到湖上出现这种自然天象，便是代表龙王来取宝了。
　　记得第二天准备法事前，我们坐着汽车赶往湖边。同行有很多人，快到湖边时，和我在同排的大师兄，他坐在车窗口的位置。当时天上正下着毛毛细雨，车缓缓前行。大师兄突然指着窗外和我说：“你看，龙王来了！”
　　我赶紧伸出脖子，往天上望去。果然看到远处有一条金龙，身边跟着几条不同颜色的小龙朝我们这边飞来。我告诉师兄我看到了什么。师兄笑着说，“你晚了一步，龙王刚出现的时候，示现的是龙首人身相。”
　　到达青海湖时，雨恰好停了。大家依仪轨先开始煨桑，然后投宝罐，再丢风马旗。法会进行的非常圆满，我们离开时，有不少人都能看到龙王还在天上和我们打招呼。

　　日期：2014-07-27 12:40:00
　　更新过程中的一点题外话！
　　我是一名虔诚的三宝弟子，自幼年时开始修学佛法，迄今已有二十余年。少年时开始依止禅宗，并接有禅宗的法眷（法眷指从释迦牟尼开始到我本人之间，一代代的历史传承认证，是法脉传承的证明）。我依次第先受了五戒，后如理如法的登戒壇在三师七证处，历时一月交六重二十八轻在家优婆塞菩萨戒，后又在藏地数位大格西大活佛处数次交十八重四十六轻瑜伽虚空幢菩萨戒，更数次增受戒品。

　　之所以这次发故事前说这么一段，是因为接下来要讲的一些故事，涉及到各地的一些民间传说与民间灵异故事。这些故事，有的是我亲历的，有的是我听父辈讲述的，有的是在湖南民间传说的。其中不可避免得要涉及到一些民间的道法故事与诡异传说。在解放前的湖南，这些事都是非常常见的，前文提过，我父亲虽然也是一名居士，但他在那个年代也的确认了识很多道教人士或者是民间异人，有一些至今仍有来往!这些都是在民间客观存在的。而我虽然是一名佛子，但对这些也都有一些了解，这即是我家庭的原因，也是我出身地当地环境的原因。所以外道的书我也看过，但是我是经过恩师允许来看的。按照要求，沒有依師修学15年后经師父的要求或者允许，不得看外道典籍，这两条我都满足，所以我可以看，而且有人问我一些不属佛教的问题我也能解答一些，我相信我的解答也决不会比专业人士差多少。但这也并不代表什么。

　　说这些的目的，无非是告诉大家，我是一名有清静传承的佛子，我讲的这些故事或者经历，与佛教教理并无涉及，也希望大家不要因为我讲了几个故事就不问缘由地来指责我不是真正的佛子。

　　日期：2014-07-27 02:44:00
　　第七话 湖湘水上放排人
　　湖南有一句土话，叫湘西的土匪，三梅（新化、安化、益阳）的水鬼（排骨佬）。言下之意是这两种人好勇斗狠，手段了得，是厉害角色，轻易不要得罪。
　　湖南的土匪自然是天下闻名的，原因大家大约都知道。于是乎和其同样地位的“水鬼”，就很值得讲一讲了。所谓水鬼，指的是排骨佬。这是我们当地的土话，意思是指那些靠放排讨生活的人。有读过沈从文作品的朋友，看到这里应该不会觉得陌生了。但土匪的手段大家都有所谓了解，那些放排的排客，有什么本事让人畏惧三分呢？这个就说来话长了。
　　清代的宝庆府，即现今邵阳一带，下辖新宁、冷水江、新化、邵阳、武冈等诸多县市，那地界水路发达，自明末清初开始，宝庆一带就是水运的重镇。所谓排骨佬，最初就是指那些放排的排客，将黔广一带的木材扎成巨排，工人吃住都在排上，将木排经水路从湖南运输到汉口码头。一路上水域复杂，地势险要，稍有不慎就是人丧财尽。所以为了路途平安顺利，开始求神仙保佑，供奉起了祖师学习法术，于是形成了江湖上有名的排教！后来一些用毛板船运送货物、煤矿石的客商也学习排教的法术，供奉排教的祖师，所以也可以称是排骨佬了。

　　说到这里不得不插一句话，以彰显我大湖湘当年的威风。俗话说天上九头鸟，地上湖北佬 。后面还有一句大家知道不，就是十个湖北佬，抵不过一个宝庆佬 。即言当年湖南人是有多狠。