日期：2014-12-26 11:54:24
　　正文26
　　山巅的国度，清教徒的新英格兰
　　一个游客在21世纪走访佛吉尼亚的詹姆斯镇和威廉斯堡，当地人会告诉他，美国第一个成功永久定居点在这里，第一个代议制政府也在这里，这里才是现代美国文明的起源地。也可能会有人笑着说，五月花号之所以被大肆渲染，是因为哈佛，耶鲁那些大学都在洋基那里，洋基们掌握了话语权柄。但是如果这里把佛吉尼亚文化当作现代美国文明的起源主干，那么我们就很难区分不列颠文明和美利坚文明的不同特质。

　　最初的佛吉尼亚殖民者是由绅士-冒险家，无地的自由民和契约奴隶组成的，把他们联接在一起的是在新世界寻找更好的社会和财务状况的共同愿望。他们中的优秀者秉承英格兰的经验主义和实用主义传统，注重公平和自由，尊重敬畏法律的公正，他们有意识地保留了“共识政治”的英格兰传统建设他们的政府，他们的立法机构尽量顾全“全民福祉”commonwealth的需求。他们开创的优秀传统很显然是美国文明的一个重要内核，不论是在公共事务上，还是在私人生活上，这些传统包涵了许多实用，温和和有创造力的因素，当然都是好的因素。

　　五月号代表的男人和女人们则和他们非常不同，清教徒们到新世界来主要不是为了寻找一个更好的世俗生活，当然，他们会把世俗生活的富足和社会地位的提升看作上帝的祝福和恩典，他们来到美国的首要目的是要建立起地球上的“上帝的国度”。清教徒们是一批理想主义者，宗教狂热者，乌托邦主义者，他们中的优秀者，我们也许也可以说，他们中的极端者，是一群根本不愿意妥协，极度的自义者，他们真诚地相信，他们是在追随上帝的呼召和引导。因此他们也会表现出惊人的精力，耐力和勇气。经过家庭教育和学校教育的灌输，清教徒和他们子孙们显然组成了美国文化传统的一条主干，在21世纪的时候，百分十以上的美国人血脉可以上溯到五月花号带来的第一批清教徒定居者。他们有创造力，但是他们又看重意识形态和理性；他们机智有趣，但是他们又可能固执而不屈服，甚至有时候会导致自我毁灭的危险。我们可以在许多美国人民身上看到这些特质，这些特质塑造成就了他们，使得他们常常显得好斗，有时候会取得建设性的成果，偶尔会爆发出惊人的创造力，但是也有些时候则会给这个社会和国家带来危险。

　　从最初一开始，新英格兰就和欧洲人在西半球建立起的其他定居地有着明显的不同，新西班牙和詹姆斯镇的构成人口是桀骜不驯的男性冒险者，新法兰西和新尼德兰则主要是怀着商业目的而来的皮毛贸易商人。建立起新英格兰第一个定居地普利茅斯的则是由妇女，男人和孩童们组成的一个家庭社区，清教徒们来到新英格兰就开始建立一个新社会。他们在这里建立起一个奇特的社会，他们建立起一个独立农夫家庭组成的社会，他们所建立的这个新英格兰社会就是美国文明的主流起源，清教徒的道德伦理传统为美国历史走向界定了方向。

　　清教徒出埃及记
　　17世纪英格兰清教徒大规模移民美国在英格兰造成这样的一个现象，有的地方整个村子的人都搬空了，有的镇子则是一个社区消失了，清教徒以一个一个社区的方式大规模流出英格兰的历史现象，有人称作清教徒出埃及记Puritan exodus。出走这个词来自圣经中的【出埃及记】，在埃及为奴的犹太人走出埃及，跋涉过旷野到达自由的彼岸迦南地，“清教徒出埃及记”的这个英文说法，形象而准确地描述了这个历史现象。

　　造成这个历史现象的直接驱动力是斯图亚特时代英格兰日益激化的宗教矛盾冲突。
　　伊丽莎白女王时代确立的“合一但是不求统一”的圣公会改革原则在当时避免了教会分裂和宗教战争，但是并没有从根本上解决不同神学宗派的冲突。我们以对圣公会的态度为依据标准，可以把清教徒分成两类，一类叫“朝圣者”，另一类则可以继续称作“清教徒”，因为后一类是清教徒的主流。
　　人们一般把朝圣者称作“分裂主义者”，他们自己称自己作朝圣者，他们认为圣公会根本就是和罗马公会一样无可救药的“巴比伦的大**”，这批自义的朝圣者有着强烈的隐士情节，他们急于和圣公会“分别为圣”，按照自己的良心追求圣洁的生活。他们不仅是最早一批公开脱离圣公会的英格兰人，他们也有着最强烈的动机离开英格兰这个“日趋堕落败坏的世界”，去外国寻找自由的生活。
　　清教徒和朝圣者不同，他们寄希望于“洁净”圣公会的努力，在英格兰宗教改革开始之后，他们中的有一小批人公开脱离圣公会，还有一批人则继续留在圣公会内。清教徒有强烈的入世情节，他们不愿意作这个世界上的隐士，他们要在这个世界上“作盐作光”改变这个世界。在英格兰掀起腥风血雨的克伦威尔将军和新英格兰的领袖约翰-温斯罗普都是这类清教徒的代表，温斯罗普告诉他的追随者们说，他们要在锡安山山巅作光照亮这个世界，他们要在新英格兰建立起一个圣洁的模范社会以影响旧英格兰。