1629年3月，国王关闭议会。这个事件使得许多清教徒对英格兰更加失望，曾经寄希望于改良圣公会的文思乐普在1629年7月加入马萨诸塞湾公司，股东们在普利茅斯殖民地的经验之上修改了马萨诸塞湾宪章，根据这份宪章，自由民选举产生的“大法庭”（也可翻译作大而公会）一年召开四次，拣选新的自由民（教会会员），拣选行政管理体系官员，行政官员包括总督，副总督和十八位“助手”。大法庭是马萨诸塞湾殖民地的最高权力机构，制定法律，条例和行政机构组织结构，在“不与英格兰法律矛盾”的前提下，“惩戒，惩罚，赦免和统治”殖民地所有人民。这样的政治体制其实就是犹太人社区的传统政治体系，一个长老们组成的公会，仲裁纠纷，制定规矩，管理社区。

　　马萨诸塞湾殖民地一开始就是一个神权政治社会，因为自由民必需是“被拣选的”，也就是说必需是教会的成员。当时移民美国是耗费巨大的，缺乏资金的清教徒可以作契约奴隶移民美国，当他们服务期满之后就会获得自己的土地。但是一个拥有自己的土地的人却不等于有公民权的自由民，因为他必需通过审核成为教会会员才具有投票和当选的权利。这种规定就类似于犹太人社区，如果犹太人公会驱逐一个犹太人，这个人就不再被犹太人社区视为犹太人，他不仅失去在犹太人社区的公共事务话语权，犹太人社区也不再向他提供保护和救济援助。

　　根据这份宪章，马萨诸塞湾已经是一个自治政府，但是却还存在一个问题，因为这个自治政府之上还有公司董事会。文思乐普等人认为，所有大股东都必需移民美国，这样才可以让自治政府完全切断和英格兰之间的关系。他迅速抛售一处地产获得5,760英镑现金，并且把所有的流动资产全部入股公司，他的决心和效率赢得许多人的仰慕和追随，一批大股东声称，只有在文思乐普的领导下，他们才能移民美国参加这个冒险事业。1629年10月，文思乐普当选为马萨诸塞湾殖民地总督。

　　文思乐普展现出杰出的宣传和组织能力，在冬天里策划组织了最大规模，准备最充分的英格兰殖民队伍。他告诉清教徒们说，我们才是被拣选的民族，我们要在新英格兰建立起一个山巅的城市，照亮这个世界，引导英格兰回归正道。山巅的城市，也可以翻译作山巅的国度，在卡尔文神学体系的抗罗宗里具有特殊的意义。根据卡尔文的系统神学，在新约时代，基督徒才是以色列人，才是上帝的选民。山巅的城市就是以色列首都耶路撒冷，宗教改革运动时代，苏格兰长老会，英格兰的克伦威尔将军都致力于建立一个“新耶路撒冷”。“上帝选民”的宗教情节成为美国文明传统的一个因素，一直延续到21世纪。“美国例外主义”意识形态的起源，就可以上溯到文思乐普的“山巅的国度”。

　　1630年的复活节，文思乐普率领七百多“选民”驶向新英格兰，就像克伦威尔将军一样，他认为他就是上帝拣选的摩西，他将带领众人出埃及，走向应许之地。从这一天起，文思乐普开始坚持写日记。
　　日期：2014-12-27 17:54:21
　　正文30
　　清教徒们选择在马萨诸塞湾和查尔斯河包围的一个半岛上建立定居点，这里只有一条狭长的通道和大陆相连，便于建立要塞抵抗陆上的外敌袭击。一群富庶的清教徒把他们的镇子起名作波士顿，纪念他们在英格兰林肯郡的故乡波士顿，文思乐普占地六百英亩的“山巅农场“也在这里。但是议事会却投票决定把新镇定为殖民地的首都，这场争执就是清教徒间的第一场议会政治斗争。
　　新英格兰是一个严格的神权统治国家，一切日常生活和行为举止都必需“合乎圣经的教导”，当然，这里的圣经的教导应该明确地写成“清教徒解读的圣经的教导。”
　　有个叫托马斯-莫顿的富有绅士从佛吉尼亚移民到普利茅斯，这位老兄不仅是圣公会的，而且是“高圣公会”教派的，也就是“老英吉利人”，非常看重传统，他是一个人文主义者，带有很强烈的乌托邦主义情结。他的宗教立场和行为举止自然招致清教徒邻居们的反感，他骂清教徒作迦南人（因为清教徒称自己是以色列人），双方冲突日趋激化。

　　他在自己家里竖起个80英尺高的巨大五月柱，邀请原住民朋友们来家里载歌载舞过五月节，这事情就彻底激怒清教徒。五月节和五月柱Maypole起源于日耳曼蛮族时代，日耳曼人会在这个春天结束的时候竖起一根大柱子，献祭歌舞。这个习俗在中世纪就传入英格兰，尤其在威尔士和西国郡地区成为一个非常普遍的民俗。清教徒则极度排斥圣诞节，五月节这些起源于日耳曼蛮族异教崇拜的节日，清教徒称这些节日作教宗徒魔鬼撒旦的谎言。

　　普利茅斯总督布拉福德下令逮捕莫顿并把他押送上船驱逐出境，他回到英格兰之后出版【新英吉利人的迦南地】，并且起诉普利茅斯殖民地政府侵犯他的权利。这场官司就变成英格兰国内清教徒和圣公会势力之间的斗争，等他终于打赢官司的时候，清教徒革命又爆发了，倒霉的莫顿最后也没有讨回公道。
　　性关系在新英格兰是一个很严肃的事情，同性恋行为会导致死刑。未婚小年青之间的“**”还相对好说，可以通过罚款和结婚来逃避严厉的刑罚。已婚者发生婚外性关系被称作“淫乱”，淫乱在1632年前会导致死刑，此后改为游街示众，并且要在衣服上绣上AD的字样，意思就是淫乱者，这样的地方法律在新英格兰有些地区一直保留到21世纪。
　　贵格会友不仅会被驱逐，如果大胆而固执的贵格会友还可能被吊死，一个牧师告诉会友们说，“这些异端把福音弄到蓝黑颠倒，我们就要把他们打到蓝黑颠倒。”
　　奇装异服当然会遭到乡亲们的鄙视，不过议会最终还是没有通过禁止进口的法案。不过长老们也有补救的办法，不仅对奢侈品加税，而且禁止穿着展现超过200英镑的奇装异服。
　　当然，如果你不是一个“异端”，一个普通的农夫或者工匠在这里还是获得很不错的生活的。新英格兰人口发展的比佛吉尼亚快的多，有两万多清教徒在1642年前涌入这里，塞勒姆发展成为最大的城镇，波士顿则成为第二大城镇。种地是这里的主业，皮毛贸易并不发达因为这里的河流和皮毛商路不连接，这里最早发展起来的是林业和造船业，到1632年，新英格兰已经完全不需要进口船只，他们开始接外来的造船订单。鞋匠和铜匠已经组成了公会，制定行业标准和价格。政府鼓励发展捕鱼业，渔夫们不仅免税，而且不用当民兵。

　　1651年的【航海法案】对新英格兰出口造成很大打击，这里木材质量很高，荷兰人很喜欢买这里的木材作船用桅杆。这个法案使得新英格兰丧失荷兰，葡萄牙，西班牙和西印度的市场。不过这时候行业规模都不大，因此也没有造成毁灭性打击。