日期：2013-09-29 15:36:18
　　32
　　子产成为名相的原因
　　文/江南小隐
　　能被孔子称颂的贤者，除了三皇和周公等前人，与孔子同时代的，就只有老子、晏子和子产了。孔子曾评价老子：吾所见老子也，其犹龙乎？评价子产和晏子：夫子产于民为惠主，于学为博物。 晏子于民为忠臣，于行为恭敏。故吾皆以兄事之，而加爱敬。孔子对子产，愿以兄事之，甚至认为子产为"古之遗爱”，足见孔子对子产的高度推崇。

　　子产为郑相二十年，居官廉明仁德。据《贾氏说林》记载：“子产死，家无余财，子不能葬”，郑国百姓知道后，“丈夫舍玞珮 ，妇人舍珠玉”，纷纷捐助，致“金银珍宝不可胜计”，但子产的儿子却不肯接受，宁可“自负土葬于邢山”。其家风清正，由此可见一斑。
　　子产能行仁政，这自然与他少时博览群书，受先贤仁德思想的熏陶不无关系。但笔者读《庄子》，发现德充符里有一篇寓言，记载的是子产年轻时的求学故事。虽然这不排除为庄子先生的杜撰，但亦可从侧面反应出子产当年求学时所受到的良好教益，这些足以深深影响到他后来的施政人生。
　　据载，子产刚刚执政时曾求学于道德高人伯昏无人，而与他一起求学的，还有一位申徒嘉，是个残疾，曾因受刑而被砍掉了一只脚。子产认为君子不能与受刑的残疾人同列，就对申徒嘉说：“下了课，我如果先走，你就留下，你如果先走，我就留下，咱们别搅在一块。”可是第二天，子产想留下来继续学习，那位申徒嘉却并无要走的意思。子产有些不高兴，说：“我不是和你说过了吗？我在的时候你就离开，你这种受刑之人，见了我这执掌国家政务的大臣却不知道回避，难道你把你的身份看成和我一样吗？”

　　申徒嘉仍然坐在那里，缓缓地说：“在老师的门下，只有来求学的学生，哪里会有执掌国家政务的大臣呢？我听说擦去灰尘镜子才会光洁，落满灰尘镜子就无法明亮。只有长久地跟贤人相处才会消除过失。你拜师从学追求广博精深的知识，正该施行老师所倡导的大道。而你竟说出这样的话来，这不与老师的教诲背道而驰吗？！”
　　子产说：“你看你，形体已经如此残缺，却还要跟唐尧争着比道德，如果你不是德行亏损，又怎么会遭受断足之刑呢？”
　　申徒嘉说：“受过刑而为自己辩解，向人申诉委屈的人太多了，受过刑而不为自己辩解，不向人申诉委屈的人太少了。懂得事物有无可奈何之处，而坦然接受自己的境遇并视如命运的安排，只有有德行的人才能做到这点。后羿是世界上最好的射手，能够百发百中，有一人处在后羿箭的射程之内，后羿张弓搭箭，仔细瞄准，一箭射出却不中，这就是命运。过去有很多身体完整的人笑话我身体残疾，我经常为此脸色陡变怒气填胸，但自从我来到伯昏无人老师的寓所学习，我慢慢

　　有所改变，到现在有人再笑话我，我也会怒气全无保持正常的神态。我跟随老师学习已经十九年了，可是老师从来没有把我当做断了脚的人来看待。如今你和我都在老师这学习道德，共同弘道，可你却无视我的内在品行，反用外在的形体来要求我，苛责我，你这不是完全错了吗？”

　　听完申徒嘉的一席话，子产灵魂大为触动，满脸惭愧地对申徒嘉说：“师兄你不要再说下去了！我已经知道了我的过错。”
　　子产求学于伯昏无人，目的是学习如何施行仁政。可是他却以与受过刑的申徒嘉同列而为耻，申徒嘉一席话，侃侃道来，教导子产学习仁德要注重内在的品行，使子产深受教益，这对子产后来成为千古名相，可能产生了巨大的影响。
　　日期：2013-09-30 11:15:06
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　　公孙龙与孔穿之辩
　　文/江南小隐
　　公孙龙是赵国公子平原君的门客，战国著名的逻辑学家（名家），主张“正名”。曾以“白马非马”的论题而饮誉天下。孔子的后裔孔穿有次来到赵国，在平原君相府见到公孙龙，孔穿对公孙龙说：鄙人在鲁国就久仰公孙先生的声誉，羡慕先生的才智，钦佩先生的德行。一直想当面向先生请教，但我对于先生的“白马非马论”，却实在不敢苟同，如果先生能放弃你的这个学术观点，那我甘愿拜先生为老师。

　　公孙龙说：“孔先生的话听起来真有点可笑，想我公孙龙的学问，无外乎就是“白马非马”这套理论，如果放弃，我也就没有什么可以教别人的了，那你又还跟我学习什么呢？况且你要拜我为老师，必定是认为你的学识和智慧有赶不上我的地方，现在你却以教训的口吻要我先放弃我的主张，然后才肯拜我为师。你这不是要先做了我的老师，然后才做我的学生吗？孔先生难道不觉得你的话很荒唐？

　　孔穿见到公孙龙，提出对公孙龙“白马非马”的理论有不同意见（实际上是否定），并希望公孙龙放充这套主张，如果公孙龙肯放弃这套主张，那么他甘愿拜公孙龙为老师。长于逻辑辩论的公孙龙自然不会就范，立即指出孔穿的话有两个不符合逻辑的地方。一、公孙龙的成名学问就是“白马非马论”，一旦放弃，也就没什么可学，那孔穿的拜师也就是白拜。二、孔穿要求公孙龙放弃他的“白马非马论”，说明孔穿已认定“白马非马论”是不好的、是错误的理论，这是老师才具备的认知和教训口吻。孔穿目的是要做公孙龙的学生，其结果却是先当了公孙龙的老师。因此公孙龙认为孔穿的话充满逻辑矛盾，是非常可笑的谎言。

　　日期：2013-09-30 15:01:59
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　　说客的技巧
　　文/江南小隐
　　鹬蚌相争是一个大家都非常熟悉的成语，典出《战国策》赵且伐燕。讲述的是著名说客苏代替燕王说服赵惠王的故事。
　　事情是这样的：赵国准备进攻燕国。燕王委派苏代做说客以阻止战争的发生。苏代见到赵惠王，上来就吊胃口：我从燕国来，路过易水的时候，看到一件非常可笑的事，大王想听听吗？惠王不由点点头。苏代说：一只河蚌从易水里爬上来，在河岸上晒太阳，一只鹬飞过来啄食蚌肉，结果被河蚌紧紧夹住了嘴喙，鹬于是对蚌说：“今天不下雨，明日不下雨，河蚌就会干死。”蚌也对鹬说：“今天不松口，明日不松口，鹬就只好饿死。”二者相持不下，正好有个渔人路过，顺手便捉住了鹬和河蚌。现在赵国准备攻打燕国，如果燕、赵相持，战事久拖不决，则恐怕强大的秦国就正好可以顺势做那位渔人，这个后果还是请大王仔细考虑考虑吧。经苏代这么一说，赵惠王猛然醒悟，连说有理有理。于是打消了攻打燕国的念头。

　　苏代之所以能成功说服赵惠王，一是任用了说客的常用技巧--类比，通过寓言的结局，展开联想，由此推断出燕、赵若发生战争，只会有利于秦国。二是任用了说客常用的两大利器之中的一种--恐吓。将危害活生生地展示在赵惠王面前，让其产生畏惧心理，从而达到了阻止赵惠王发动战争的目的。