日期：2013-10-23 14:58:19
　　发首词作轻松一下：）
　　菩萨蛮
　　文/江南小隐
　　假如情意深如海，假如命运能修改。故事请重来，剧情容再猜。
　　时间随我选，角色由君演。相遇在初春，江南月破云？

　　日期：2013-10-24 19:34:29
　　67
　　燕昭王招贤的逻辑
　　文/江南小隐
　　战国时期，燕国地处北陲，国弱地僻。经常被其它大国欺侮。刚刚收复被齐人占领国土的燕昭王，痛定思痛，决心广纳人才，走一条强兵富国之路。
　　可是，当时天下纷争，各大国都在不惜重金招揽人才，燕国偏远而又弱小，谁又愿意来此穷乡僻壤呢？
　　况且，这招聘广告应如何打才会有效果，也是个令昭王头痛不已的问题。
　　于是昭王请来谋士郭隗，向他讨教聘用人才的方法。
　　“郭爱卿，你得给我想想办法，看如何才能招聘到天下最优秀的人才。”
　　郭隗抓了抓头皮，沉思半晌，这才不紧不慢地说：“大王，我先给你讲一个故事吧。”
　　于是郭隗给燕昭王讲了下面这样一个故事：
　　从前，有个国君很想得到一匹千里马，花重金四处求购，可等了三年，也没买到。这时有个大臣自告奋勇站出来，说给他一千两黄金，可以帮国君买到。这位大臣怀揣一千两黄金四处奔走，三个月后，终于打听到了一匹千里马，但可惜的是他刚一赶到，那匹千里马就死了。于是大臣花了五百两黄金，买下那匹千里马的骨架，千里迢迢赶回来向国君交差。国君见后大怒：我让你买的是活马，你将死马骨头买回来有什么用？大臣回答说：太有用了，别人一旦听说您肯花五百两黄金的价钱买一付千里马的骨架，那还愁以后没人把活的千里马给您送上门来吗？果然，国君重金购买马骨的消息一传开，不到一年，国君就得到了三匹最好的千里马。

　　故事讲完了，见昭王仍在沉思，郭隗这才诚恳地说：“您如果真心想招纳贤才，何不就从我身上做起呢？您如果重用我，就会让天下的人都知道，象我郭隗这样平庸的人都能得到您的重用，国外那些有能力的人就会自动向您聚拢过来，您还担心找不到人才吗？”
　　燕昭王大受启发，立即给郭隗盖了幢富丽堂皇的别墅，又大张旗鼓地拜郭隗为老师，对之毕恭毕敬。还特地在风景秀丽的易山山麓上筑了一座“黄金台”，里面储满了黄灿灿的金子，专门用来招纳贤才。这样，燕昭王爱才重才的名声不胫而走，一传十，十传百。很快，许多有才干的人纷纷从外地投奔燕国来了。如乐毅从魏国来，邹衍从齐国来，剧辛从赵国来，苏代从洛阳来。出现了“士争凑燕”的可喜局面。在这些能人异士的共同经营下，燕国终于日趋强盛，成为战国七雄之一。

　　燕昭王之所以能招揽到上述人才，完全是采纳了郭隗的建议。而郭隗的建议，则必须归功于正确的逻辑推理。
　　我们来考察一下郭隗的逻辑推理思路。
　　郭隗是一个才能平庸的人。
　　郭隗这样才质一般的人都能得到燕昭王的重用，可见昭王真的是爱才若渴，思贤若渴。
　　如果是真有才干、强于郭隗的能人，来到燕国，肯定可以得到燕昭王的赏识。
　　于是众多能人不远千里，纷纷投奔燕国。燕昭王终于于愿以偿。

　　日期：2013-11-06 08:53:16
　　68
　　谁才是真正的偷情高手？
　　文/江南小隐
　　中国恐怕是地球上最会玩文辞的国家，谁敢不同意，作者直接要跟他急！你看看，即使任何一件极普通甚或有些低俗的事件，只要经我们老祖宗们一文学，便也能发明出一串串文绉绉的语言来形容。比如说偷情，我们现代人谓之出轨或乱搞，可古代的文人雅士们却自有高雅得多的说法，谓之相如窃玉、抑或韩寿偷香。看看，经这么一韵色，这事儿就已经变得多诗意啊多浪漫？
　　相如窃玉的典故，想来应当知之甚多，毕竟司马相如嘛，西汉的大文学家一枚，红得发紫火得烫人的名星人物，想来知名度还是不会缺乏的。相比之下，只会偷香的韩寿就要显得黯淡多了。
　　韩寿的人气虽比不了司马相如，但真正偷情的本领，却比司马似有过之而无不及。堂堂司马，文章写得连皇帝都想结交，可去人家家里赴宴，看见美妇，垂涎三尺，想上手，却还要动心思靠弹琴去挑逗，这方面人家韩寿就优势历然了。韩寿去上司家里吃饭，也不用吟诗作赋，也不用弹琴唱歌，人家老板家的千金白富美就心旌摇荡，恨不能以身相许了。事后千方百计打发后婢暗通曲款。潜修音好，厚相赠结，自愿献财献色。不但如此，连极其难得的皇宫贡品西域奇香，竟也不惜偷送情郎。后人所说韩寿偷香，实实是冤枉他，因为这香明明不是偷，而是美女所送。

　　司马相如偷情事发，文君的老父，一个小小县城里的暴发户，居然还老大不高兴，以为辱没门庭，可见司马相如在其心目中地位并不怎么样，让一个土财佬都瞧不起，这司马相如混的是的确不乍样。可人家韩寿却不然，韩寿天天爬围墙，被朝庭重臣，皇亲国戚的岳父大人查出行迹，却居然不露声色，不但不反感，反而心甘情愿把女儿嫁给了他。两相对比，可见同样是偷情，司马相如若和韩寿PK，实在还不能称为高手。

　　日期：2013-11-07 08:59:09
　　69
　　良史董狐就是一个糊涂蛋
　　文/江南小隐
　　公元前607年秋天，晋国的国君晋灵公被赵穿在桃园里杀死了。国史董狐将这笔账算在晋国大夫赵盾的身上，提笔写道：“赵盾弑其君。”后来孔子评价此事，认为“董狐，古之良史也，书法不隐”。董狐也由此流芳百世。可惜在笔者看来，这位良史董狐，其实不过是个彻头彻尾的糊涂蛋。
　　当初，董狐将弑君的罪名强加到赵盾身上时，赵盾是明显不认同的。可董狐的理由是：子为正卿， 逃亡而不越出国境，回来后又不诛杀弑君的赵穿，那弑君的人不是你也是你了！
　　且不说董狐逻辑上的荒诞不经。让我们先看看这位被臣属杀死的晋灵公，是何许狗血人物。据《左传》载：“晋灵公不君：厚敛以雕墙；从台上弹人，而观其辟丸也；宰夫胹熊蹯不熟，杀之，置诸畚，使妇人载以过朝。”从上述记载里，我们知道了晋灵公是个极不遵守做国君规则的人，他凶狠残暴，不但对百姓横征暴敛来满足自己的穷奢极欲。还吃饱饭后没事干，居然拿起弹弓来弹射过路的行人寻开心。他的厨师因为炖熊掌没有烧烂，结果被他杀了放在筐里，让官女们用头顶着经过朝廷。这种全无人性的暴君，真可谓人人都得而诛之。若因此而被人杀死，完全是他自己在自找死路。贾谊说：灭六国者六国也，非秦也。用在晋灵公身上，正好是弑灵公者灵公也，非他人也！又哪里怪得上别人？

　　再来看看赵盾，背着弑君之名真是何其冤也！当灵公对赵盾苦口婆心的规劝怀恨在心，竟欲置赵盾于死地而后快，派出杀手去行刺赵盾。若非杀手被赵盾忠君爱民，为国操劳的诚意所感，甘愿触树自杀，那赵盾岂非要含恨地下？灵公一计不成，又以饮酒之名将赵盾召至王宫，伏甲将攻之。席中放出恶狗来咬赵盾，若非赵盾的家臣提弥明舍身忘死，勇斗恶犬，那赵盾岂非要血肉模糊，命丧黄泉？当赵盾急欲死里逃生，若非灵公埋伏的甲士中，有一位叫灵辄的倒戟相向，死救赵盾，那赵盾又如何能逃出王宫，而保首级？所以说，赵盾绝无半点杀灵公之意，而灵公有数次杀赵盾之实。